أدعياء الثقافة و إعياء الثقافة ... ( للتفاعل ) - الصفحة 2 - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
(( أبْــيَات لَيْسَ لَهَــا بَيــْت ...!! )) (الكاتـب : زايد الشليمي - مشاركات : 13 - )           »          فلسفة قلم .. بأقلامكم (الكاتـب : سيرين - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 3845 - )           »          غياب القناديل (الكاتـب : أحمد عبدالله المعمري - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 3 - )           »          تخيل ( (الكاتـب : يوسف الذيابي - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 428 - )           »          [ فَضْفَضَة ] (الكاتـب : قايـد الحربي - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 75147 - )           »          ورّاق الشعر [ تفعيلة ] (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 5 - )           »          بُعدٌ جديد ! (الكاتـب : زكيّة سلمان - مشاركات : 1 - )           »          عَـيني دَواةُ الحـرفِ (الكاتـب : حسن زكريا اليوسف - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 4 - )           »          " قلطة " : اقلطوا .. (الكاتـب : خالد صالح الحربي - مشاركات : 94 - )           »          اوراق مبعثرة!!! (الكاتـب : محمد علي الثوعي - مشاركات : 423 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد المقال

أبعاد المقال لِكُلّ مَقَالٍ مَقَامٌ وَ حِوَارْ .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-24-2008, 05:57 PM   #9
حمد الرحيمي

كاتب

مؤسس

الصورة الرمزية حمد الرحيمي

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 243

حمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي





عبد العزيز رشيد ...



أهلاً بك أخي الكريم ...



المعرفة يا سيدي الكريم هي شكل من أشكال الثقافة و لا خير في المعرفة أن لم تُترجم إلى أفكار تُشكل ثقافة نافعة و صحية ...


أما القراء الذين أتتبعهم باستمرار فأنت تؤمن بتنوع الميول و الاهتمامات فربما تختلف مع ما أميل إليه ... لكني على أية حال أقرأ مثلاً للبليهي / الموسى / الحمد / المزيني / الغنامي ...



عبد العزيز رشيد ...

أشكر لك حضورك و تعليقك الكريم ...



مودتي ...

 

التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حمد الرحيمي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-25-2008, 09:38 PM   #10
حمد الرحيمي

كاتب

مؤسس

افتراضي



قيد من ورد ..



أهلاً بكِ أختي الكريمة ...


أشكركِ على الإضافة الجليلة في تقسيم طرق تلقي الفائدة ...



أجزم أنه في إمكان أي قارئٍ حصيف أن يدرك الحدود الدنيا على الأقل لثقافة الكاتب الذي يصب عليه أقواله ليل نهار ...

و أجزم أن أي باحثٍ عن الفائدة لن يضيع وقته في قراءة ( سواليف ) و ( نرجسيات مشعة ) في أقلام و كتابات بعضهم / بعضهن ...


و أجزم أن قارئٍ ينصفه عقله باستطاعته أن يحكم على رفعة هذا و انحطاط ذاك ...



و مسألة استغفال القراء و كأنهم قطعان من المتلقين الأغبياء عديمي الاطلاع هذه لوحدها تكفي لأن يُلتفت لأمر كل كتاب الأعمدة ... و بقراءة لكتابات ( مذيع تلفزيوني حالي ) مثلاً ... تجدين فيها كل مقادير التفاهة و الركاكة ...



قيد من ورد ...

أشكر لكِ حضوركِ و تعليقكِ الأثمن ...




مودتي ...

 

التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حمد الرحيمي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-26-2008, 01:25 PM   #11
شــمــ نـجـد ــس
( شاعره وكاتبة )

افتراضي


:

إلى : حمد الرحيمي

بإستثناء الأربعة توقعت أن أجد تفاعلا أكبر ..!

وكوني احفظ منزلتي جيدا كـقارئة...قرأة المتصفح كل تسيجل دخول وما وجدت كُتاب

المقال ..المستثنون من الـلاوعي .. حيث الآخرون للجهل !

الخطأ خطأك يا حمد نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كان عليك أن تغير العنوان وتكتب بالقطن الأبيض الناعم فـ الأقلام تجرح ..

 

التوقيع

حكاية النص الأخير لا تنتهي ..!!!

:


شــمــ نـجـد ــس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-26-2008, 07:06 PM   #12
حمد الرحيمي

كاتب

مؤسس

افتراضي




قايد الحربي ...




أهلاً بك ...

معايير الحكم يا صديقي تأتى للقارئ العادي فكيف بالقارئ الواعي من خلال تفاهة الطرح و ركاكة الكتابة و تهلهل اللغة و سقم في الاستشهادات / الاستدلالات .. و حتى افتقار الطرح لأبجديات التفكير المنطقي الناضج ....

ادعاء الثقافة يتجلى بوضوح من خلال كتابة الكاتب لأي شيء و لمجرد ملء فراغ أي شيء ...




مودتي ...

 

التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التعديل الأخير تم بواسطة حمد الرحيمي ; 07-26-2008 الساعة 07:10 PM.

حمد الرحيمي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-30-2008, 11:29 AM   #13
حمد الرحيمي

كاتب

مؤسس

الصورة الرمزية حمد الرحيمي

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 243

حمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي




منال عبد الرحمن ...


أهلاً بكِ أختي الكريمة ...


مشاركتكِ و ضعت الكثير من النقط على الكثير من الأحرف المهملة ...


بما أن الثقافة تترجمها سلوكيات الفرد تجاه الآخرين فمن الطبعي جداً أن تكون الكتابة أحد أشكال هذه الترجمة و من هذه نستطيع أن نكتشف أدعياء الثقافة و مدعيها ...


أنا لا أعمم لأني على إدراكٍ بأنها قاعدة ( الحمقى ) ... لكن تكاثرهم بهذا الشكل المخيف و نموهم المتزايد على أسقف المجلات و على أسطح المنتديات الأدبية هو ما دعاني لضرورة التنبيه والتنبه لسوء قادمهم ...



أشكر لكِ هذا الحضور المليء بالوعي و الإدراك ...




مودتي ...

 

التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حمد الرحيمي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-31-2008, 01:51 PM   #14
تَرَانِيْمٌ الْهَائِمَةٌ
( كاتبة )

الصورة الرمزية تَرَانِيْمٌ الْهَائِمَةٌ

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 17

تَرَانِيْمٌ الْهَائِمَةٌ غير متواجد حاليا

افتراضي



حَمدّ الرحِيمِيْ الْمَوْضُوْع مُمَيَزْ فٍيْ تًحدِيد مُسْتَوَى الكاتِب هَلْ تَحْكُمَهُ الثّقافَة ..؟

الثّقافَة أصّل والبَاقِيْ أجزاء ، كَاللغَة جزء مِنْ الثّقافَة كَما يٌقال لا نُلقِيْ بِثقافتنْا فِيْ ذهَن الْطَالب وإنّما نَقوْم بِتَعلِيمَة أولاً مَفاهِيْم خَاصَة وأسَاسِيْات حَوْل ثَقافته العربِيَة ، وَ لُغته وَ دِيْنه الإسَلامِيْ . وَ الثّقافَة تَختلْف بإختِلاف المُجتمع كَاليَابانِيْون يَهتمُوْن بتعلِيْم أبنائِهٌمْ أسبَاب الحَرّب لا تَوارِيخها . فَ لآ يًمكِنْ تًحدِيد مَعايِيْر للثّقافَة فَهِيَ مُتجدِدة بِتجدد العَولمَة وَأخِتلاف المُجتمع .
هَل هِيْ ظَاهِرَة وَاْضِحَة تَستَحقّ مَعها الوقُوْف وَالنْظر أمْ أنَّها حَالات قَلِيْلَة الْحدُوْث ؟ وَ كَيفَ يمكِنْ صِيانتها وَ تَعْرِيْتها وَمَا هِيْ جَوْانِب الخطر وَ هَل لها إعِيْاء أمْ أنها مَحض وَهم وتًصوْر ؟
ظَاهِرَة تَستَحقّ الوقُوْف وَلكِنْ عِنْدَ أجزَاء الثّقافَة وَلِيسَ أصل الثّقافَة عَلَى سَبِيْل الْمِثال لِكُلِّ نَص ثَقافته فـَ الْكَاتِبْ الأدَبِيْ يَحْتَفِيْ بِثقافته فِيْ كِتَابَة نَص أدَبِيْ ، بـِ أُسْلُوْب مُعَيَنْ بـِ إيْقَاعٍ مُعَيَنْ بـِ صِيَاغَةٍ مُعَيَنَة ، بِذَائِقَة أدَبِيَة تَحتوِيْ ذَائِقَتِهِ الْذَّاتِيَة أو ذَائِقَة الْقَارِئ .
وَقْد لا يُرْضِيْ الْشَّاعِرْ أو الكَاتِب ذَائِقَة الْقَارِئ عِنْدَ كِتَابَة نَص أدَبِيْ أيّاً كَانَ شِعْرِيْ أمْ نَثْرِي
مَنْ هُنَا لآ يمِكن صِيانتها وَ تَعْرِيْتها وَ هَذَا لَيْسَ سَهْلاً وَخصوْصاً لِيْ كُل كَاتب أسَلوب سَوى كَان أسلوب حَقِيْقِيْ أمْ مُصَطنع أمْ كاذِب أمْ مُزيِف وَ لكُّل قَارِئ ذَائِقَة يَبحث عنْها.
فَلآ تستطِيْع إنَّ تَقُوْل للِكاتِب بإنََّكَ لاَ تَمتَلِك الثّقافَة وَلكِنْ تستطِيْع إنَّ تَقُوْل بإنِكَ لآ تَمتلِك الْعُذُوْبَة وَ الْتِّلْقَائِيَة وَ الشَّفَافِيَة وَهِيْ أدَوَات قَدْ يَسْتَخْدِمَهَا الْكَاتِبْ الأدَبِيْ فِيْ كِتَاتبَاتِه . { ويمكِنْ تحدِيْد معاييِر أدَوَات الْكَاتِبْ الأدَبِيْ بَيّنَما لآ يمكِن تحدِيد معاييِر الثّقافَة }
وفِيْ رأيِيْ ليسَ لها جًوْانِب خطّر لأنَّيْ لا أتَعامل عِنْدَ قِرأتِيْ لنَّص مُعِيْن مَع الثّقافَة لأنَ الثّقافَة تفتَح بُؤرة الجَرح فِيْ الحدّ الأقَصى . وَ الثّقافَة فِيْ مَضْمُوْنِها الشّامِل لها إعِيْاء وَ خُصُوْصَاً إنَّ الْمُنْتَدِيْات وَ الجَرائِد تَحتَوِيْ عَلَى الْعَدد الْهَائِل مِنْ الشُعْراء وَ الأُدَبَاء وَ الْمُتَأدِبِيْن ، سَوَاءً كَانَ عَلَى الْصَّعِيْد الْدَّاخِلِيْ أوْ الْخَارِجِيْ ، وَ الأهَم خُرُوْج الكَاتِب وَ الْقَارِئ مِنْ الْمُنْتَدِيْات وَ الجَرائِد بِـ تَجْرِبَة شِعْرِيَة / أدَبِيْةَ ، خَاصَة لَهَا دَلاَلاَتِها .

عُذْرَاً إنَّ طَالَ الْحَدِيْث هُنَا ..{ حَمدّ الرحِيمِيْ } أستَمتعتُ بِشرّب عَصِيْر الليمُون مَعِك .
اِحْتِرَامِيْ وَ تَقْدِيْرِيْ لِك ..

 


التعديل الأخير تم بواسطة تَرَانِيْمٌ الْهَائِمَةٌ ; 07-31-2008 الساعة 01:54 PM.

تَرَانِيْمٌ الْهَائِمَةٌ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-31-2008, 05:03 PM   #15
حمد الرحيمي

كاتب

مؤسس

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الحريري مشاهدة المشاركة


للثقافة أدب ...
وقد آن لي المكوث هنا أدباً ...!
كي اجمع بسلال القراءة ثمار الفكر الأنيق ...!







جميلٌ أنت ..
فكرك إشراقة شهية يــ حمد ...!



صالح الحريري ...



أهلاً بك أستاذي الكريم ...

لا أظنك ستظن علينا بمعين فكرك ...



لك نقي مودتي ...

 

التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حمد الرحيمي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-31-2008, 05:56 PM   #16
عيسى العنزي
عضو أبعاد أدبية

الصورة الرمزية عيسى العنزي

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 0

عيسى العنزي غير متواجد حاليا

افتراضي









السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أهلاً بالأخ حمد الرحيمي وأهلاً بهذا الفكر المُتطلع للأجمل ..:

أخي الفاضل حمد ../ تَطرقت لمدعين الثقافة ونحن لاننكر وجودهم أبداً ولكن لانستطيع ان ننفيهم مِن بَين صُفوف الأدب لأن كُل أمر مُحيط بِهم يُعتبر ثقافة سواء بالبس او الأكل أو الشرب... إلخ

وأنا أوافقك الفكرة كَثيراً ولكن أختلف معك ببعض الامور وهو نَعتهم بـِ إعياء الثقافة لأنه ليس من حقنا أن نصفهم أو نوسمهم بلفظ خارج عَن نطاق الثقافة "الأدبية" _كما ترى نحن بمناقشة حالة_ وحينما ننعتهم بلفظٍ مشين سوف يَنقلب السحر على الساحر ونكون نحن إعياء الثقافة _كما تفضلت_ ، وجود هذه الظاهرة منتشر بكثرة ومتواجد بالأماكن التي ذكرتها ولكن المشكلة تكمن في النرجسية التي تَطغي عليهم كَثيراً بمعنى : " تَجد رَجل بالأمس يتكلم معي بعفوية تامة ومن دون حواجز وحينما يتم نشر مقال له في أحد الصحف او المجلات سرعان ماتتغير احوالة ويبدأ بالحديث معي وكأنه فيلسوف هذا الزمان" هُنا يا حمد نَستطيع ان نسلط الضوء على زاوية مظلمة وهي تسلل النرجسية الممزوجة ببعض الغرور لصدورهم وتتغير أحوالهم من الحسن إلى الأسوء .

وأما قاعدة التعميم حينما تتجرد منها فـ أنا أتفق معك ولكن لم يكتمل الإتفاق لوجود خلل أخر الجملة حينما قلت : تكاثرهم بالشكل المخيف وتزايدهم على اسقف المجلات يعتبر نذير شؤم / سوف يكون هُنا بعض الخلاف البسيط لأنك تُحاول حِكر الأدب على اشخاص معينه وتمنع نموه لأنهم أصبح عَقيم بَعد وفاة الأدباء او المثقفين .. وهذه تعتبر قاعدة حمقاء يا صديقي لأننا قمنا بتأطير الأدب والثقافة وقمنابحصره على اشخاص معينه .. مثلك يعلم أن الأدب هو مجال مفتوح ويحق للغني والفقير أن يأكلون منه ويطعمون الناس منه أيضاً ، ولا نعلم ربما هؤلاء الذين تَخشى منهم أنت يأتون بنظرية أو قاعدة أدبية تَنفع ولا تظر أحد .


أعذر إطالتي ولكن الحديث والتحاور مع اهل العقول ممتع
ودي الشديد لك

 

التوقيع




الشَيَطانْ بَريءٌ مِنّ خَطَاّيَانَا .. !!

عيسى العنزي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:13 PM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.