ديسليكسيا الشعراء..!!

[بدر عتيق الحربي]

بقلم/ بدر عتيق الحربي


إن الشعر كما قيل ديوان العرب وفخرهم منذ فجر التاريخ وتحديداً عندما نطق به قحطان بن يعرب في تلك الحقبة الغابره من الزمن وظل مصدر مجدهم وتخليد لأنسابهم
ووقائعهم وديارهم حتى عُرف أن الشاعر هو لسان مجتمعه وهو الإعلامي في ذلك الزمان لينقل الخبر من قومٍ إلى قوم وكان ذلك الشاعر في العصر/ الجاهلي/صدر الإسلام/ الأموي/ العباسي كان مؤثر في مجتمعهم لأنه المتحدث الرسمي للبيئة رغم وجود الصعلكة والتمرد على الذات ومنذ ذلك الحين إلى وقتنا الحاضر لم يقتنع شاعر أو أديب في (مجتمع الشعراء) من حيث الصدق والوضوح والبقاء على حال دون آخر فهذا النابغة الذبياني رغم دهائه وشعره وتطويره للشعر من مرحلة الجمود إلى مرحلة الصعود
إلا أنه شاعر بلاط وشاعر الإعتذاريات كما قيل وهو أول من تكسب بالشعر عند النعمان بن المنذر، إلا أن سياط شعره للنعمان لم يسلم من وصف زوجة النعمان المتجرده بطريقة فاحشه أستغلها أعداء النابغه الذي خطف الأضواء وذهب بالعطايا
عندما قال
فإذا لمست لمست أجثم جاثمـا
...............متحيـزا بمكانـه مـلء اليـد
وإذا طعنت طعنت في مستهدف
...............رابي المجسة بالعبير مقرمـد
بل أن ذكاء الشعراء حتى في طريقة شعرهم وتمريرهم لبعض المواقف لم يمنعهم من الخنوع والذل والتكسب حتى وإن كان ذلك على حسب كرامته وأخلاقه حتى أن بعض الشعراء يغار من جاريه أخذت منصباً له عند الملوك كما حدث ذلك مع الشاعر العباسي أبو نواس في بلاط الرشيد حيث أن الرشيد كانت لديه جاريه سوداء يحبها واسمها خالصه وفي إحدى زياراته ، دخل أبو نواس على الرشيد ، ومدحه بأبيات بليغة ، وكانت الجارية جالسة عنده ، وعليها من الجواهر والدرر مايذهل الأبصار ، فلم يلتفت الرشيد اليه . فغضب أبو نواس وكتب لدى خروجه ، على باب الرشيد :

لقد ضاع شعري على بابكم
...............كما ضاع در على خالصـة

ولما وصل الخبر الى الرشيد ، حنق وأرسل في طلبه ، وعند دخوله من الباب محا تجويف العين من لفظتي "ضاع" فأصبحت "ضاء" . ثم قدم أمام الرشيد . فقال له الرشيد: ماذا كتبت على الباب ؟ فقال :

لقد ضاء شعري على بابكم
...............كما ضاء در على خالصـه

فأعجب الرشيد بذلك ،

وقبل فتره في إحدى البرامج الحوارية الشهيره أُستُضيف شاعر وحين سأله المقدم :

هل كتبت قصيدة في الرسول صلى الله عليه وسلم؟

رد:

لا لم أكتب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لايحتاج إلى قصيدتي

فرد عليه المقدم بذكائه المعهود:

وهل سمو الشيخ محمد بن زايد يحتاج إلى قصيدك عندما تمطره بقصائد كثيره!!!

ومن المعروف في مجالس الملوك والأمراء قديماً أن الشاعر عندما يأتي بقصيدة مدح
يقول الملك لحاشيته :

أقطعوا لسانه!!

والقطع هنا ليس مفهوم البتر ولكن أي عطوه مايطلبه من العطايا..

فالشاعر يتمدد كما يتمدد الزئبق تبعاً لإهوائه ومصالحه ومكتسباته التي يطاردها من بلاط إلى آخر عند الطبقات الأولى من المجتمع

بحثاً حيناً عن الشهره وحيناً آخر عن المال وحيناُ لغاية في نفسه..
فما أردت قوله أن مجتمع الشعراء ذلك المجتمع والعالم الغريب الذي لم يكتشف عن هويته وعن نوعية
من يسكنه فقراءته أصبحت عسره جداً أو مايسمى في علم النفس (ديسليكسيا) وعباره ديسليكسيا تعني صعوبة القراءه وعدم المقدره على الفهم زمانياً ومكانياً وقد تطول المده ويصاب به غالباً الأعمار الزمنيه المبتدأه ولكن عالم الشعراء يصعب قراءته على كبار السن وعلى الأدباء وعلى الشعراء أنفسهم فكثيراً من الشعراء أو بمعنى أصح 80% من الشعراء لاتتنبأ بما سيحدثه غداً من أمور لم تكن لتخطر في بال بشر
وكما قال دكتور في جامعة الملك عبدالعزيز
أكثر ماأخافه الشعراء؟
لأنهم مثل الماء لاتستطيع الإمساك بهم وتوقع منهم أي عمل
فلاتعرف لماذا يكتبون ولمن يكتبون وماهي دوافع الكتابه لديهم فإنهم مصابون بإنفصام ..!!
وعند إستيضاحي منه كيف مصابون بالإننفصام ؟

ذكر أن الشاعر يتجلي بالفضيلة في نصه ولاترى لها أي وجود في حياته فكثيراً مايفصل عن ذاته وعن شعره وأن الشعراء أوجدوا مدينة أفلاطون الفاضله في نصوصهم الوهميه التي لاتتعدى حدود الورق
وهنا أنا أتساءل :

هل الشاعر يجد نفسه في شعره أكثر من واقعه أم يهرب من واقعه إلى شعره بحثاً عن الحياة التي فقدها واقعياً
وهل عالم الشعراء أسود من لوحات (دي جويا) السوداء الكئيبه أم أن قراءه البعض للشعراء غير صحيحه كمن يبحث عن بجعة سوداء ضمن أسراب البجع الناصع البياض؟؟

 

[سعيد الموسى]

*
أهلاً بِك َ ياصديقي العزيز بدر وبما أثرت وأثريت !
الحديث عن الشعر والشعراء متشّعب ...
حقيقة ً مبدئيّاً حضرت لكي أُرحِب ُ بك , ولي عودة بمشيئة الله بعد القراءة .

 

[بدر عتيق الحربي]

آهلا بصديق الصدق ورفيق الشعر والغيم

وجودك ينعشني كثيرا كـحبات مطر
بإنتظار هطولك يامطر

 

[حمد الرحيمي]

بدر عتيق الحربي ...




أهلاً بك ...




أخي الكريم ... لا أدري ربما أخالفك في الحكم على [ مجتمع ] الشعراء ككل لأنه من أكثر المجتمعات وضوحاً / انكشافاً نظير انتشاره / اكتساحه و حضوره في كل مكان و زمان ....

ربما تكون الصعوبة في قراءة و فهم نصوص [ سين ] من الشعراء و ربما تكون في فهم [ شاعرٍ ] ما ... أما المجتمع ككل فهو في غالبه سطحي واضح و ربما [ ركيك ] لا يرتقي لأن نخلق منه عقده ...


أما مسألة [ التنبؤ ] بما سيقوله فلان غداً أو بعد غد فهذه تدخلنا في متاهة الغيبيات التي تنطبق على الكون ككل و لا تختص بمجتمعٍ دون آخر ...





بدر ... و قلمٌ ينبت الوعي إنباتا ...



امتناني ....

 

[بدر عتيق الحربي]

أهلا بك ياحمد وبردك رغم إختلافك معي ولكن النقاش مع أمثالك مكسب وشرف لي

تقول:
(الحكم على [ مجتمع ] الشعراء ككل لأنه من أكثر المجتمعات وضوحاً / انكشافاً نظير انتشاره / اكتساحه و حضوره في كل مكان و زمان ....)

مجتمع الشعراء من ناحية الوضوح هو واضح ملموس كمواد منتشر مسيطر ولكن العبره ليست بالكثرة ولكن بالفائدة والسير على نهج معين للشاعر نفسه ورسم طريق محدد عموما هي ليس موضوعنا نرجع لمحور النقاش
الشااعر وهو من واقع ملموس من عدة شعراء يكتبون عكس مايعيشونه ومن هنا صعُب قراءتهم وأنا هنا أتحدث عن الشعراء لا عن الشعر فالشعر كبير يسكنه هذا وذاك ولكن وجهة نظر شخصية أن كثير من االشعراء فضيلتهم سكنت فقط شعرهم ولم تتجاوز أوراقهم وأنا معك أن التعميم غباء ولم أعمم بل حددت نسبة معينه تزيد أوتنقص ولكن بنسبة بسيطه

تقول:

(ربما تكون الصعوبة في قراءة و فهم نصوص [ سين ] من الشعراء و ربما تكون في فهم [ شاعرٍ ] ما ... أما المجتمع ككل فهو في غالبه سطحي واضح و ربما [ ركيك ] لا يرتقي لأن نخلق منه عقده ... )

أنا لا أتكلم عن نصوص ولكن من يكتب النصوص كـشاعر زئبقي مثل كثير من فحول الشعر في سابق الازماان وإلى الآن تراه تاره يمدح ملك وفي فتره وجيزة يهجوه وهناا لاندخل في الغيبيات بل من واجبناا على أنفسنا أن نقرأ الآشخاص من حولنا ووضع تصور

شكرا كبيرة لك ياحمد وتشرفت بك

 

[ماجد العيد]

من أجمل ما قرأت يا بدر في قسم المقال للأمانة

لا يمكن الحكم على الشاعر من خلال ما يكتب بل لا ينبغي ذلك أصلاً
ما يهمّنا في الشاعر هذه الجوهرة التي يحمل و عداه فلا شيء يذكر
نحن إن قرأنا الشعر فـ نقرأه من باب الاستمتاع لا من باب التصديق
و الإيمان بكل ما في القصيدة و أن هذا مماثلٌ لما في باطن الشاعر

أشكرك يا بدر كثيراً على أسلوبك في الطرح الذي أعجبني لأبعد حدّ
سلمت

 

[سكون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر عتيق الحربي

بقلم/ بدر عتيق الحربي


وقبل فتره في إحدى البرامج الحوارية الشهيره أُستُضيف شاعر وحين سأله المقدم :

هل كتبت قصيدة في الرسول صلى الله عليه وسلم؟

رد:

لا لم أكتب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لايحتاج إلى قصيدتي

فرد عليه المقدم بذكائه المعهود:

وهل سمو الشيخ محمد بن زايد يحتاج إلى قصيدك عندما تمطره بقصائد كثيره!!!

القدير/ بدر العتيق
اسمح لي أن أعقب على هذه اللقطه واتمنى منك سعة الصدر

الشاعر عندما اجاب بأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه لايحتاج قصيدته فهو صادق

لأن المدائح النبويه تخرج من الوجدان بتحريض الايمان والرغبه ولا يريد منها القائل مقابل

والمذيع عندما اجاب وانت علقت بذكائه المعهود وهذا دليل انك تمدح المذيع (ماعلينا)
وانا اقول ذكائه المحدود عندما قارن الرسول صلى الله وسلم عليه بمحمد بن زايد
وحاجته للقصيده وهذه مقارنه باطله فكرا وتصويراُ

لان شيوخ وامراء هذا الزمان بحاجة للقصيد اكثر من اي شخص آخر

وسأحدثك عن موقف خاص وهو ان احد الاذاعات الخليجيه عندما رتبت لقاء لي معها وسألني المعد هل هناك قصيدة مديح للـ........ ( فلان) فقلت لا
قال آسفين ...ياليت تجيبين معاك قصيدة مديح له حتى نستطيع أن ( نكسبه) ...!

الشاهد في الامر ( الاعلام عاوز كدا)

تقديري

 

[بدر عتيق الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون

القدير/ بدر العتيق

اسمح لي أن أعقب على هذه اللقطه واتمنى منك سعة الصدر

الشاعر عندما اجاب بأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه لايحتاج قصيدته فهو صادق

لأن المدائح النبويه تخرج من الوجدان بتحريض الايمان والرغبه ولا يريد منها القائل مقابل

والمذيع عندما اجاب وانت علقت بذكائه المعهود وهذا دليل انك تمدح المذيع (ماعلينا)
وانا اقول ذكائه المحدود عندما قارن الرسول صلى الله وسلم عليه بمحمد بن زايد
وحاجته للقصيده وهذه مقارنه باطله فكرا وتصويراُ

لان شيوخ وامراء هذا الزمان بحاجة للقصيد اكثر من اي شخص آخر

وسأحدثك عن موقف خاص وهو ان احد الاذاعات الخليجيه عندما رتبت لقاء لي معها وسألني المعد هل هناك قصيدة مديح للـ........ ( فلان) فقلت لا
قال آسفين ...ياليت تجيبين معاك قصيدة مديح له حتى نستطيع أن ( نكسبه) ...!

الشاهد في الامر ( الاعلام عاوز كدا)

تقديري

هلا وغلا إختي سكون

ولمآذآ لا يكتب من بآب إيمآني وجدآني على قولك؟؟
هل ينقصه إيمآن مثلا؟؟
كتب قبله شآعر آلرسول حسآن بن ثآبت وشعرآء كثيرون في هذآ آلوقت وذآك آلوقت

وآرجع وآقول ولمآذآ لم يكتب من وجدآنه وإيمآنه؟
كمآ كتب للشيخ محمد بن زآيد لآجل مآل مهدور آو لجوآر يبغتيه
آمحمد بن زآيد سوف يزيد عندمآ يمدحه ؟
آم محمد بن زآيد سوف ينقص إن لم يمدحه؟

نعم أرجع وآقول بذكآئه آلمعهود لأنه طرح عليه سؤآل سوف يتعبه مده من آلزمن

وآخيرآ عبآره"مقآرنه بآطله فكرآ وتصويرآ"

ومن يقآرن بنبينآ محمد صلى آلله عليه وسلم
ولكن هذآ لايمنع من طرح سؤآل (ذكي للغآيه)

شكرآ لمرورك