" المَسرح والسياسة وراهنية سعدالله ونوس " - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
(( أبْــيَات لَيْسَ لَهَــا بَيــْت ...!! )) (الكاتـب : زايد الشليمي - مشاركات : 13 - )           »          فلسفة قلم .. بأقلامكم (الكاتـب : سيرين - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 3845 - )           »          غياب القناديل (الكاتـب : أحمد عبدالله المعمري - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 3 - )           »          تخيل ( (الكاتـب : يوسف الذيابي - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 428 - )           »          [ فَضْفَضَة ] (الكاتـب : قايـد الحربي - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 75147 - )           »          ورّاق الشعر [ تفعيلة ] (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 5 - )           »          بُعدٌ جديد ! (الكاتـب : زكيّة سلمان - مشاركات : 1 - )           »          عَـيني دَواةُ الحـرفِ (الكاتـب : حسن زكريا اليوسف - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 4 - )           »          " قلطة " : اقلطوا .. (الكاتـب : خالد صالح الحربي - مشاركات : 94 - )           »          اوراق مبعثرة!!! (الكاتـب : محمد علي الثوعي - مشاركات : 423 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد النقد

أبعاد النقد لاقْتِفَاءِ لُغَتِهِمْ حَذْوَ الْحَرْفِ بِالْحَرْفْ .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-15-2020, 06:45 PM   #1
عَلاَمَ
( هُدوء )

الصورة الرمزية عَلاَمَ

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 50467

عَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي " المَسرح والسياسة وراهنية سعدالله ونوس "


.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





أقامت دارة الفنون – مؤسسة خالد شومان :
محاضرة للناقد الدكتور: فيصل درّاج
حملت عنوان: " المسرح والسياسة وراهنية سعد الله ونوس "

استهل د. دراج محاضرته بالقول:

في مطلع صيف 1982 م كان سعد الله ونوس يهجس بكتابة مسرحية عن « السلطان وابن خلدون » ، التي تتأمل علاقة المثقف بالسلطة ، وذلك في فترة انتقل فيها المثقف العربي من « النقد السياسي » إلى « النقد الثقافي » ، وأصبح فيها نقد الأول سؤالاً نويرياً بامتياز. كان المسرحي السوري ، آنذاك ، في بيروت ، قبل أن يلزمه الهجوم الإسرائيلي بالعودة إلى دمشق. كان في السؤال ما يفصح عن منظور « فنان مسرحي »، أدمن الربط بين الكتابة ونقد السلطة ، وما يحتج على تحوّلات مثقف عربي، مسيطر، نقل مشاغله من سؤال أساسي إلى أسئلة ثانوية. وأضاف قائلا: « ولد المسرح سياسياً »، كان يقول ونوس وترجم قوله بصيغة شعرية:] المسرح مكتوب على جدران الريح ]. ناظراً إلى علاقة المسرح بالحياة ، فلا وجود لمسرح بلا جمهور، ولا وجود لجمهور متحرّر من أسئلة الحياة، إلا إذا كان غافلاً عن أمور حياته ، أو كان في حياته ما يوزّع عليه الغفلة والجهل والارتياح إلى القدرية ، و كان في القول ما يؤكد الوظيفة الاجتماعية للعمل المسرحي ، التي تنطوي على الإنارة والتحريض، وكان فيها بداهة ، الشكل المسرحي الموائم الذي يستدعي المتفرّج ويوقظ فيه أسئلة كان غافلاً عنها. ولعل ذلك الشكل الذي يوحّد بين الفرجة المسرحية والمتفرّج ، هو الذي دعا ونوس إلى « توظيف التراث »، كيف يخلق إلفة بين شكل العرض المسرحي والمتفرّج.
ورأى د. درّاج في ترهين التراث عند سعد الله ونوس ما يحقق أمرين: التحرر من الأشكال المسرحية الغربية أو المتغربة ، كما التأسيس لمسرح عربي ، ونقد الواقع المعيش بعناصر جمالية ، يأنس إليها المتفرّج العربي، ولا يشعر إزاءها بالغربة. وواقع الأمر أنّ ونوس لم يكن يقترح صيغاً مسرحية جاهزة ، أكانت تستلهم التراث أم مسرحيات غربية ، بل كان يعمل على توليد طليق لمسرح عربي حديث ومتجدد، اتكاء على مفهوم: الجمهور المسرحي فالتراث لا يقصد لذاته ، ولا وجود لمبرر شكلاني للذهاب إلى بيتر فايس، ذلك أن القصد والمبرّر يردّان إلى المتفرّج دون غيره.
ولهذا دعا ونوس، في كتابه « بيانات لمسرح عربي جديد » عام 1970م إلى تحطيم العلاقة التقليدية بين الخشبة والصالة ، من أجل علاقة جديدة بين الممثل والمتفرّج ، تقوّض الحواجز بينهما ، وتعترف بالمتفرج كياناً مستقلاً بذاته، بعيداً عن المراتب والحواجز، وما يشعر المتفرج « بسلبيته » أو « هامشيته ». وبيّن د. درّاج أن ونوّس أضاء تجربة « أبي خليل القباني »، المسرحية بشكلين:
* توقف أمام العلاقة بين المسرح والجمهور، اللذين يشكلان علاقة واحدة، طالما أن المسرح يمتد في جمهوره،
* وتوقف ثانية أمام دور المسرح في « إيقاظ » المتفرج ونقد الظواهر التي تكرّس صمت المضطهدين.
ولهذا وضع دراسة ممتازة عنوانها: لماذا وقفت الرجعية ضد أبو خليل القباني؟ واستصدرت قراراً سلطانياً يقضي بإغلاق مسرحه، ثم أحرقته وأتلفت ما فيه، وصولاً إلى تحريض الصبية على « ابي خليل » والتجرؤ عليه، وكما احتفى ونوس بأبي خليل القباني، لأنه كان يشرك الجمهور في « إخراج » مسرحيته، ويضع فيها أفكاراً تنقد التقليدي المتقادم، وتعارضه بما هو حديث. كان ونوس، في مسرحيته « حفلة سمر من أجل 5 حزيران » 1969م قد أشرك بدوره الجمهور في «العرض»، وفتح العرض على المجتمع والسلطة، إذ الأول يسأل وإذ الثانية « تعتقل »، العرض والمجتمع معاً. ولفت النظر إلى أن سعد الله ونوس قد انشغل طويلاً بسؤال السلطة السياسية ، قبل أن يلتفت لاحقاً، إلى ما خارجها.
وأكد د. درّاج في نهاية محاضرته أن ونوس أراد بمسرحة «تغيير المجتمع»، إلى أن اكتشف أن التغيير المنشود يتضمن « عناصر تغييرية كثيرة ». فمن العبث الركون إلى دور « جذري » للمسرح في مجتمع لا تنوير فيه ولا ثقافة ولا حرية، وكما اطمأن ونوس إلى وظيفة المسرح وأراد تغيير المجتمع، وأقنعته التجربة أنّ المجتمع المنشود تغييره، مسرحياً، يحتاج إلى تغيير مسبق كي يعي معنى المسرح والسياسة والثقافة.


,

 

عَلاَمَ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-15-2020, 08:12 PM   #2
قايـد الحربي

مؤسس

عضو مجلس الإدارة

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَلاَمَ مشاهدة المشاركة
.





أنّ المجتمع المنشود تغييره، مسرحياً، يحتاج إلى تغيير مسبق كي يعي معنى المسرح والسياسة والثقافة.


,
؛
لذلك لم يستطع مسرح الماغوط التغيير ..
بل حتى شيئاً من التغيير ليشفع له !!

،
علام
دائماً نيّرة ،
فشكراً كالغمام .

 

قايـد الحربي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-16-2020, 03:02 PM   #3
عَلاَمَ
( هُدوء )

الصورة الرمزية عَلاَمَ

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 50467

عَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعةعَلاَمَ لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي مشاهدة المشاركة


؛
لذلك لم يستطع مسرح الماغوط التغيير ..
بل حتى شيئاً من التغيير ليشفع له !!

،
علام
دائماً نيّرة ،
فشكراً كالغمام .
.

استادي: أنرت
وشكرًا لك، تليق بحضرتك

 

عَلاَمَ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-17-2020, 01:49 AM   #4
سيرين

(كاتبة)
مراقبة

الصورة الرمزية سيرين

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 180143

سيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعةسيرين لديها سمعة وراء السمعة


مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

وسام التميز ابعاد



افتراضي


فمن العبث الركون إلى دور « جذري » للمسرح في مجتمع لا تنوير فيه ولا ثقافة ولا حرية،
لذا تراجع المسرح ولن يعتد تقدماََ وكل نصوصه تعتمد عالادب الغربي والمترجم
مبهرة في كل ما تقدمينه لنا الرائعة علام شكرا بحجم السماء

\..نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سيرين متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 01-31-2020, 03:11 PM   #5
خالد صالح الحربي

شاعر و كاتب

مؤسس

عضو مجلس الإدارة

الصورة الرمزية خالد صالح الحربي

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 50601

خالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعةخالد صالح الحربي لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


:
الحقيقة أنّ السلطة أقوى من الجميع من فرعون إلى أن يشاء الله.
كما ذكر قايد شغل الماغوط ودريد والمجموعة التي كانت معهم
ذهبت أدراج الرياح ؛ فقد تحوّلت كاسك ياوطن إلى كاشك ياوطن.
والله المستعان.
🌹

 

التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

خالد صالح الحربي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-20-2020, 12:39 PM   #6
صلاح سعد
عضو أبعاد أدبية

افتراضي


,


هناك بعض التناقض
مازال المسرح كفن غربي دخيل على الثقافه العربيه ولانعرف حتى دوره في المجتمع
ولماذا اصلاً ازدهر وترعرع في الثقافه الغربيه وأبان الثورة الفرنسيه ولماذا يتدهور عربياً ؟
التناقض يكمن في انه يبحث عن وعيمختلف للمجتمع قبل ان يسهم المسرح بالتغيير بينما
المتعارف عليه ان التغيير والوعي يصنعه المسرح في المجتمع بانتقاد السلطه ونظام الحكم



ومنذ عرف المسرح لم يزدهر الا بوجود مناخ سياسي منفتح وحريات للشعب
ولنا في مسرح مصر في السبعينات مثالاً قبل ان يندثر دورها مع تزايد الرقابه والتدخل السياسي
فكان يفترض أن يقول ان المسرح العربي يحتاج لسلطه تؤمن بالحرية ومناخ من الانفتاح السياسي
حتى تمارس دورها في تنوير المجتمع وليس البحث عن مجتمع يتم تغييره حتى يفهم دور المسرح


سلامي استاذ علام
مودتي كامله

 

صلاح سعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-20-2020, 12:55 PM   #7
حسام الدين ريشو
( كاتب )

الصورة الرمزية حسام الدين ريشو

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 9412

حسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعةحسام الدين ريشو لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


أبدعت
أستاذتنا / علام
في تناول قضية مهمة
نحن في حاجة الى أن يستعيد المسرح
سواء مسرح الحياة أو مسرح الفن
ألقه وروعته
شكرا جزيلا

 

حسام الدين ريشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-29-2020, 08:25 PM   #8
نادرة عبدالحي
مشرفة أبعاد النثر الأدبي

الصورة الرمزية نادرة عبدالحي

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 72240

نادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعةنادرة عبدالحي لديها سمعة وراء السمعة


مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

فعالية النثر الوسام الفضي



افتراضي


فالمسرح يمنح المواطن البكاء والضحك على واقعه المؤلم بصورة مباشرة ويتيح له

إمكانية التفكير بمصير الواقع وبقاءه ، فالعلاقة قائمة بين الإبداع بكافة انواعه وبين

السلطة والسياسة ،فن المسرح هو المظاهرة العلنية ضد الحكومات والزعماء ورجال

السياسة التي يشترك فيها الممثلين والمشاهدين ، يضحكون معا يتألمون معا ومن ثم

يذهبون إلى بيوتهم بهدوء تام ،


الكاتبة الفاضلة عَلاَم قضايا المسرح والسياسة قضية تنويرية لدفع المواطن
للإستيقاظ ومواجهة من يقف في طريق البناء ونشر الظلم ،

 

نادرة عبدالحي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:31 PM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.