: إذا غبت ولم تروني فهذا خط يدي فتذ كروني

[عبدالله بن سعد السهلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وقصيدته تسمى المثلثه في الشعر النبطي
وهي موجوده في الشعر الفصيح ب(مثلثة قطرب)
وهي مراده بين ناصر الفراعنه و ناقته

وفكرتها الأساسية انه في كل شطر تقوله الناقة تتكرر نفس الكلمه في ثلاث مواضع
وفي كل موضع لها معنى مختلف عن الآخر
ويرد عليها ناصر الفراعنة بتفسير معنى الكلمة في مواضعها الثلاث ..

أتمنى ان الفكره وصلت

وراح أكتب كلام الناقة باللون الأحمر, ورد ناصر الفراعنه عليها باللون الأزرق

والبدايه بتكون مع الناقه وتقول:

ياناصر الفراعنه && وين الظعينه ظاعنه && خل العلوم مطاعنه && من دور الغايب لقاه
ياناقتي صبرك علي && واليا اعتزيت اصغي إلي && ثم درهمي ثم زرفلي && والثالث الثالث نباه

أشملت من طول الطوى && عن حروة الوادي طوى && الخاسر اللي ماطوى && كشحه وجافوا من جفاه

الاوله جوع السباع && والثانيه من البقاع && والثالثه عند الوداع && اليا عطا غيره قفاه

لالا ولا مالك لوى && وين انت من سقط اللوى && وين انت ياراع اللوا && وين انت من راع العباه

الاوله ميل اعوجاج && والثانيه دار زراج && والثالثه تحت العجاج && يفرق غزاة من غزاه

قم خل ممشانا خبب && بين الخباري والخبب && يمكن ورا هاك الخبب && يلقى فؤادك بابغاه

الاوله ممشا عجل && والثانيه سكة رمل && والثالثه منقع وبل && له مدة ماجف ماه

اليوم ذا يوم الربوع && ممكن باهل ذيك الربوع && عن الجماعه والربوع && تلقى بهم احمر حصاه

الاوله يوم اربعه && والثانيه دار وسعه && والثالثه من لي معه && صحبه ولي قرب معاه

ياجاك من علمه سفر && وارتحت من طول السفر && راحه وكبرت السفر && فرحه ودسمت القناه

الاوله حل السؤال && والثانيه شد الرحال && والثالثه اكل حلال && في بيت من يندى صخاه

والا على بنت العصا && ركب وفي يدك العصا && إن العصا لمن عصى && اليا تعصوك العصاه

الاوله بنت الحصان && والثانيه من خيزران && والثالثه كل ابن جان && على الخطا تركض خطاه

اليوم حنا في صفر && ناتج تنشدنا صفر && لهل العفر واهل الصفر && والحمر والسود الحماه

الاوله مفرد علم && والثانيه تعني العدم && والثالثه من النعم && صفر تذاودها الرعاه

ماجا يبن حربان راح && الوقت نشوة كاس راح && مسرع يطق براح راح && من عزه الوقت وعطاه

الاوله للذاهبين && والثانيه كرم دفين && والثالثه بطن اليدين && كفعل من فارق اباه

ياكثر من عنا كما && كسبه وهو يلقط كما && تقول ما يلقى كما && من ضيع الصيده وراه

الاوله دفن معلوم && ولثانيه رزق محروم && والثالثه تشبيه قوم && بقوم هذا مثل ذاه

مثل الرشا فوق المحال && كم حال ذي حال محال && محال ان يبقى محال && حال على حال حلاه

الاوله حبل مرن && والثانيه تأكيد كن && والثالث مالم يكن && ثابت وثبتنا حذاه

وقت عثر باهل المقام && مافيه للطرقي مقام && لو بين زمزم والمقام && مافي حي ماوطاه

الاوله قدر رفيع && والثانيه نزل النجيع && والثالثه من كل ريع && جيناه حانين الجباه

عوايده منذ القدم && ضرب الثنادي من قدم && كم خان من ساق قدم && فيه وكم حر نعاه

الاوله ماض خفاك && والثانيه بالوجه جاك && والثالث اللي من هناك && اوصل غريب مشتهاه

كم فيه من حامي عقاب && في مثل جنحان العقاب && اسقاه من نار العقاب && كاس على ماض جناه

الاوله ادبار عير && والثانيه طير ييطير && والثالثه سوء المصير && من ساء فعله ذا جزاه

هو ليه ماتطوي رشاك && طوي المخلص من رشاك && لابوه حب ما رشاك && خيره ولا ناشك رشاه

الاوله من الحبال && والثانيه اسم الغزال && والثالثه كما يقال && ماسر ابو زيد اخاه

عقب ردي الرابعه && واقطع عليه الرابعه && والشيخ مولى رابعه && ياكبر في عيني خطاه

الاوله قرب الهدد && والثانيه رابع عدد && والثالثه مدد مدد && بدعة مؤلهة البغاه

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

صادفني مشكلة كدت بسببها أخسر مستقبلي الوظيفي وعندما استدعيت للتحقيق من قبل رؤسائي وجدوني قد خدعت بما تلقيته من معارف حيث صور لي الميدان ملائكي في الكتب فقلت :أين ما قيل حول التعامل وآداب التعامل وصدق النية فقال لي دكتور أسأل الله إن كان حيا أن يمتعه بالصحة وإن كان ميتا أن يرحمه الله
"لست مجبر أن تغير طباع البشر ولن تستطيع ذلك ولكن تكيف مع ما أنت فيه وعامل الناس بأسلوبك"
حكمة قرأتها "إن الشئ الذي يبحث عنه الإنسان الفاضل موجود في ذاته ،أما الشئ الذي يبحث عنه الإنسان العادي فهو موجود عند الآخرين "
بقلمي.

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

أنا هنا تاجر كلمة أوردها سوق القراءة ..
لي في كل كلمة مغزى ..وقبل عرضه عليك يقرأه كثر أكاديميون فيعرفون مكنون الفكرة ..
ويقرأه سطحيون فيطربون لظاهر الحبكة ..
بقلمي.

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

أنهكت أجسادنا نظرتنا المثالية وقتلت أرواح القيم الحقيقة في أنفسنا نريد أن نكون الأفضل ومن يسمعنا نريده أن يخرس ومن نزوره يقف لا يجلس لبسنا زينة الدنيا وأراقنا دماء الوفاء على مشنقة نحن ولا غيرنا نحتنا على صخور الغدر ذكريات البعد والنأي والنتيجة لم نكسب ود دنيا ولا أجر آخرة.
بقلمي.

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

الجنون هو المرحلة الوسطى بين العبقرية والغباء فهناك جنون غباء وهناك جنون عباقرة
بقلمي.

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

أن مايعطل إبداعنا ويقتل المواهب هو التفكير في الماضي الحزين أو الخوف من المستقبل....
بقلمي.

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

حينما نبلى بأجهل منا إن كنا أهل جهل ليصبح الجهل درجات فللله در العلم ..
وقد تذكرت هذا البيت الذي قد يحمل نفس المعنى ..
من الذكاء إنك تسوي نفسك أحيانا غبي
بس الغباء إنك تذيكا لك على ناس أذكياء..
وهنا :
فالكل تَسيد وأخشى أننا نتغابى على الغباء وأن لا يكون لنا من الذكاء نصيب .
بقلمي.

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

شر البلية ما يضحك
القصص عند اهل القصص
تكون لهدف وغاية والمتلقي تظهر عليه ردة الفعل
احيانا الطاقة نهدرها في شي ما يعني شي
القصة يا قراصنة الخيال
مقطوعة ادبية تدور حول موضوع ما لها:
بداية شخصيات
رئيسية ثانوية
3حدث 4 صراع 5 حبكة قصصية 6خاتمة أو نهاية سعيدة أو مؤلمة
لا تخلو القصة في ثناياها من عنصري التشويق والإثارة قد تكون سعيدة وقد تكون محزنة

اجمل القصص هي تلك التي يلعب فيها القارئ دور الباحث للحقيقة حتى بعد النهاية تبقى فرضيات القصة لتعيش متعة القصة لابد من أن يكون هناك امرأة وعاطفة حب وخيانة
للفائدة من أشهر كتاب القصص اجاثا كريستي كاتبة امريكية كانت تكتب في الحمام -اكرم الله القاري- قصص بوليسية اغلب افلام الاكشن لها يقول علماء النفس سبب ذلك انها تتشبع بالإجرام
سللللللللللللللللللللللاااااااااااااام من رب رحيم
بقلمي.