[ ابتكارُ الكِتابةِ و ارتباكُها ]

[د. منال عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبدالله الملحم

:
:

منال
صباحك نور و عقل يا عالية
هناك نصوص شِعرية
وُلِدت من نصوص نثرية

أجِد أن مفترق الطرق
أن الشعر الفصيح يُجبرك على أن تكون نحوياً و بليغاً .
أما في النثر ف الإستِعجال له دور كبير في ختش بعض النصوص .

أما أن هناك شعير و هناك قمح
ف الأمر هنا و هناك في الشعر و النثر
ف ما الفائدة من كتابة قافية و وزن لا جديد فيها

مثلاً في أبعاد
لو ركز بعض كتاب النثر على قواعد الشعر
لــ كتبوا نصوصاً شِعرية مبهرة
لا أريد أن أقول أمثلة ...

نقطة
لماذا يُحِس الشعراء أنهم أعلى من النثريين ...!! .

تقديري .

:

:

أهلاً بكَ يا أستاذ عبد الله ,

لا شكَّ أنَّ نقطةَ الالتقاءِ موجودةٌ بين الشِّعر و النّثر , فكلاهما منبعهُ واحد هو الرّوحُ و الموهبةُ و اللّغة .
الاستعجال في كتابة النّصوص النّثريّة قد يكونُ لهُ دورٌ في عشوائيّتها في بعضِ الأحيان , فإذا فسّرنا ذلكَ الاستعجال بإلحاحِ الشّعور و المحفّز على نفس الكاتب , فإنَّ السّبب ذاتَهُ قد يولَدُ لدى الشّاعر .

ما أردتُ قولَهُ فقط , أنّ القصيدةَ الشِّعريّة , تحكمها قوانين ثابتة ينتمي إليها حتماً و بشكلٍ أساسيّ الحسّ الشِّعري , إلّا أنَّ النّصَّ النّثريّ و لكونهِ انطلقَ من البساطة و تنصيص الكلام بطريقة أدبيّة , يعاني من الكثيرِ من التّجاوزات و لا يُمكن تقييمها بميزانٍ محدّدٍ سوى اللّغةٍ مثلاً باملائها و نحوها !

أمّا عن الشّاعرِ و الكاتب , فهما مكمّلان لبعضهما بلا شكّ !


شُكراً لنورِ حضوركَ يا عبد الله .

 

[عبدالعزيز رشيد]

أهلا منال وعلى مجالٍ شاسع أشرتِ بقلمك وبالكاد يُحصر,إلا أن سعة فكرك اتّسعت للكثير منه

مشكلة النثر كماقلتِ لاقواعد تحكمه كالشعر ولاوضوحٌ يعرّيه كالسرْد بل أتى بينهما,هنالك نثرٌ ادبيّ أو ماقد يسمّونه قصيدة النثر وهنالك الخاطرة! مالفرق بينهم؟,بالإمكان بمنظوري ومنظورك أن نحدّد ماهيّة كلّ منها لكن هل سنتّفق؟؟,الخاطرة كلام خاطر على البال يتدفّق عبر القلم بشتّى أشكاله وألوانه وبحجم احساسه في حين النثر الأدبيّ كلامٌ أكثر نضجاً وتأطيرا من الخاطرة يمتلك منهجا واضحا في سيره,بعيدا عن التعبير عن الشعور والفقد وووو..إلخ والتي تهمّ الخاطرة أكثر النثر كالقصيدة أسبابها ودوافعها.

من عنوانك فل نستوحي[ابتكار الكتابة..وارتكابها] من هنا قد نجد النثر فارقا عن غيره بالإبتكار والإرتكاب,إذ ان فيه ابتكارات تضيف للمفردة عن كلامها العاديّ,وفيها إرتكاب وتعدّي على قواعد عدّة

بقي أن أشير إلى إشاكليّة في مجانسة الحركات الأدبيّة لدى الغرب بأدبنا,قد نجد اشكاليّات على الصعيد اللغوي لكن بشكلٍ عام ولأن الادب علمٌ روحيّ توجد عوامل مشتركة كثيرة.

كلّ الشكر لـ روحك يامنال

 

[د. منال عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

متصفح مليء بالفائده والمتعه




سأمكث هنا للقراءة والاستفاده

















منال


كل الشكر

أهلا بكَ أستاذ عبد الله ,

حضوركَ أقدّرهُ كثيراً ,

شُكراً لك .

 

[خالد العتيبي]

باك ..

منال .. يوماً ما كتبتُ:
الكتابة : أن تكتشف شيئاً جديداً في نفسك ، فتركله
بقدمك للريح لـ تبدأ في إكتشاف أشياء جديدة .. وإلا فأنت ببغاء ..
لكنّه يكتب .!

وأزيد الآن ..
بأن كل كاتب قادر أن يقول كل شئ ..
ولكن كيف سيقوله!
هنا مربط القلم .

الجميغ قادر أن يكون رمزياً وواضحاً ..
لكن ليس كل شئ يكتب برمزية .. وليس كل شئ يُكتب بوضوح فاضح ..
مابين الرمزية والمباشرة درجات .. ومايريد الكاتب أن يقوله
هو مايحدد تلك الدرجة .

هناك من هو قادر أن يقول مايريد للقارئ دون أن يكون
غامضاً أو مفضوحاً ..

وقد يكتب غيره نفس ماكتبه ولكن بطريقة قد تصل
لدرجة ( غير لائقة ) .

كتابة الفكرة البكر ليست في متناول الجميع ..
وأقول كتابتها وليست الفكرة نفسها .

هذا بعض ما أردت قوله ..


تحية كهذا المطر .

 

[ألق]

(حينما نقرأ أسلوبا سلساً ممتعًا نحس بالنشوة، فقد كنا نتوقع كاتباً، فإذا بنا نجد انسانًا ) * باسكال .

_

الصورة المُرفقة , تعبّر عن ذاائقتي القرائية الخاصّة ..






مثال رقم ( 1 ) :

( انا التي ما عرفت يوماً طعم السعادة , انا التي أتحدّث بما لا أريد وأريد ما لا اتحدّث به أنا التي أنجبتها الشمس من عين النهار
أنا التي بكّاية ) ويندرج تحت هذا , كل الأساليب المعجونة بكثرة مثل لغة أحلام مستغانمي , محمد حسن علوان
وغنائيتهما / شعرنتهما الثقيلة على السرد ,




مثال رقم ( 2 ) :

( كلماتها , لكماتها ) ( بقلها , قلبها , لقبها ) ( غيرتها , غبرتها , سُرّتها ) ( حلمها , لحمها , حملها ) إتستراا .


وحتّى أفضل المحسّنات اللغوية ( الارابيسك ) ,
عندما تأتِ خفيييفةً وعذبة جداً , لن تتعدّى المستوى الأوليّ للـذّة
بخلاف دهشة المعنى , الأفكار الأصيييلة .. و الرؤى العميقة ,
والتي قد يحجب لذّتهاا أحياناً تكلّف لفظها .


_

وَ
صباح الناقدات الحلوووات

 

[د. منال عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعـد الوهابي

.
.
.
الكتابة . . وسيلة تنفيس وتعبير ورسالة تُعَبّر عن مايختلج في صدر وعقل الكاتب . .

وللكتابة النثرية مقومات متى ماتوفرت في النص الأدبي النثري بأنواعه

وضعته في مصاف الأدب الحقيقي والنص الأدبي المكتمل . .

فـ من لغة النص المحبوكة بـ قواعدها وإملائيتها ونحويتها وترتيبها حتى

المفردة المستخدمة بـ عناية في النص الأدبي لـ تواكب الصورة والحدث

وتعكس جمالية كل ذلك في لوحة مكتملة . .

وصولاً لـ الفكرة المبتكرة ولاضير في الافكار المكررة وماأكثرها ولكن بتناول مختلف

ومن زاوية مختلفة عن ماسبق . .

الكثير من الافكار المبتكرة يفتقد لـ اللغة / السبك اللغوي والحبكة المترابطة

والمتسلسلة التي لاتخرج المتلقي من روح النص وتمازجه مع الفكرة ومتابعته . .

وهذا يعد ضعفاً أدبياً / لغوياً في النص الأدبي . .

ويفقد الفكرة المبتكرة رونقها ودهشة التطرق لها . .

الرمزية لم تكن يوماً من مقومات كتابة النص الأدبي سواءً كانت مفرطة أو مقننة

واضحة أو مبهمة . . ولكنها تخدم النص خاصة في أغراض معينة . .

كـ الأغراض السياسية والأغراض العاطفية التي يكون فيها إيحاء جسدي . .

والرمزية تكون بـ حدود فـ متى ماتجاوزت تلك الحدود شوهت النص الأدبي

وتاهت بالقارئ عن الفكرة التي يريد الكاتب إيصالها . .

وهذا يعد عيباً واضحاً في الكتابات المتأخرة في هذا العصر . .

لأنها تفقد الكتابة الأدبية روحها البسيطة القريبة من المتلقي ومن فهمه . .

المحسنات في النص الأدبي . . من صور وتضمينات وتركيبات لغوية

متى ما تمكن الكاتب منها كـأدوات لكتابة النص جاء نصه مكتملاً وبوجهٍ حسن . .

ولاأنسى أحد أهم مقومات النص الأدبي

عامل جذب المتلقي وشد انتباهه لـ النص وقرائته كاملاً حتى النهاية . .

وهذا العامل غفل عنه الكثيرين بالرغم من أنه عامل مهم مع اللغة

لطرد الملل من نفس المتلقي ويكون تأثيره أكبر في النصوص المطولة

والتي تكون سردية نوعاً ما . .

هذه المقومات هي ماأراه دعائم النص الادبي المكتمل . .

ومافُقد منها أفقد النص جانب من جمالية واكتمال النص المكتمل . .


( فاصلة )

توجه الكثير لـ النص النثري بكل توجهاته وأبعاده جهلاً منهم بـ مقومات النص الأدبي

الكامل وقواعد الكتابة البسيطة . .

ولأن النثر يعبر بشكل بسيط بدون قيود عن مايريد الشخص أن يعبر عنه . .

وهذا ماجعل الكثير مما نقرأه يحتاج لإعادة هيكلة ليكون في دائرة النصوص الادبية

حتى وإن جانب الكمال . .


سيدتي القديرة

" منال عبدالرحمن "

الحديث عن الكتابة ابتكاراً وارتكاباً ذو شجون . .

وما أفضتِ به فيما كتبتِ كان رؤية جميلة وتستحق القراءة والرد

سلمتِ على هذا الطرح المميز والفعال

ودام عطركِ المنساب


(احترامات . . مكتوبة )

سعـد

أهلاً بكَ أستاذ سعد ,

أشارككَ الرّأيَ في كونِ الكتابةِ متنفّساً للرّوحِ و ملجأً و منفذاً , لكنّها في الوقتِ ذاته فنّ , و الفنُّ وجبَ اتقانُهُ لينطبقَ عليهِ هذا الاسم , أمّا ما كانَ خارجَ اطارِ تلكَ المقوّمات , فالأجدرُ أن يكونَ محاولةً للوصولِ إلى نصٍّ أدبيٍّ مكتمل .


شُكراً لمداخلتكَ الثريّة و حضوركَ الوضّاء .

 

[د. منال عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

أهلا منال وعلى مجالٍ شاسع أشرتِ بقلمك وبالكاد يُحصر,إلا أن سعة فكرك اتّسعت للكثير منه

مشكلة النثر كماقلتِ لاقواعد تحكمه كالشعر ولاوضوحٌ يعرّيه كالسرْد بل أتى بينهما,هنالك نثرٌ ادبيّ أو ماقد يسمّونه قصيدة النثر وهنالك الخاطرة! مالفرق بينهم؟,بالإمكان بمنظوري ومنظورك أن نحدّد ماهيّة كلّ منها لكن هل سنتّفق؟؟,الخاطرة كلام خاطر على البال يتدفّق عبر القلم بشتّى أشكاله وألوانه وبحجم احساسه في حين النثر الأدبيّ كلامٌ أكثر نضجاً وتأطيرا من الخاطرة يمتلك منهجا واضحا في سيره,بعيدا عن التعبير عن الشعور والفقد وووو..إلخ والتي تهمّ الخاطرة أكثر النثر كالقصيدة أسبابها ودوافعها.

من عنوانك فل نستوحي[ابتكار الكتابة..وارتكابها] من هنا قد نجد النثر فارقا عن غيره بالإبتكار والإرتكاب,إذ ان فيه ابتكارات تضيف للمفردة عن كلامها العاديّ,وفيها إرتكاب وتعدّي على قواعد عدّة

بقي أن أشير إلى إشاكليّة في مجانسة الحركات الأدبيّة لدى الغرب بأدبنا,قد نجد اشكاليّات على الصعيد اللغوي لكن بشكلٍ عام ولأن الادب علمٌ روحيّ توجد عوامل مشتركة كثيرة.

كلّ الشكر لـ روحك يامنال

أهلاً بكَ يا عبد العزيز و بإضاءاتك ,


تقولُ أنَّ الخاطرةَ متنفّسٌ للكلامِ و ما يجولُ بالخاطرِ من مشاعر و تختلفُ عن النّثر الأدبيّ كون الأخير مؤطّراً و متّبعاً لمنهجيّةٍ محدّدةٍ ,

و قبلَ أن أخالفكَ الرّأيَ أودُّ لو أعدتُكَ إلى نقطةٍ سابقةٍ في نقاشٍ مماثل لمتصفّحٍ لكَ هنا في النّقد يحملُ عنوان [ قايد و كذبة الاحساس ] , حيثُ تقولُ فيهِ أنَّ الشِّعرَ منبعهُ الإحساس , رغمَ ارتباطِهِ بقواعدِ كتابتهِ ,

و أقول : إنَّ كتابةَ النّثرِ الأدبيّ تنبعُ من الإحساسِ و المشاعرِ على اختلافها في قالبٍ لغويٍّ و تصويريٍّ قادرٍ على تحويلِ الكلماتِ العاديّةِ إلى صورٍ و حركاتٍ و مشاهدَ ناطقة ,
و الخاطرة شكلٌ من أشكالِ النّثرِ الادبيّ , ينطبقُ عليها ما ينطبقُ عليه .

قلتَ : أنَّ في النّثرِ مجالٌ لارتكابِ تعديّاتٍ على قواعدَ عدّة , و هذا أحدُ الأشياء التي حاولتُ التّنويهَ إليها في ما سبق .

اشكاليّةُ المذاهبِ الأدبيّة أثناءَ تحويلها لُغويّاً و معرفيّاً إلى أدبنا , تنتجُ عن اختلافِ الفِكرِ و هذا ما دعاني إلى القولِ بعدمِ وجودِ الرّمزيّةِ كمذهبٍ , إنّما كتأثيرٍ على الكاتب .


:

أستاذ عبد العزيز ,

حضوركَ دوماً ما يبعثُ الحياةَ في الفكر , فشُكراً لا تنتهي .

 

[د. منال عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العتيبي

باك ..

منال .. يوماً ما كتبتُ:
الكتابة : أن تكتشف شيئاً جديداً في نفسك ، فتركله
بقدمك للريح لـ تبدأ في إكتشاف أشياء جديدة .. وإلا فأنت ببغاء ..
لكنّه يكتب .!

وأزيد الآن ..
بأن كل كاتب قادر أن يقول كل شئ ..
ولكن كيف سيقوله!
هنا مربط القلم .

الجميع قادر أن يكون رمزياً وواضحاً ..
لكن ليس كل شئ يكتب برمزية .. وليس كل شئ يُكتب بوضوح فاضح ..
مابين الرمزية والمباشرة درجات .. ومايريد الكاتب أن يقوله
هو مايحدد تلك الدرجة .

هناك من هو قادر أن يقول مايريد للقارئ دون أن يكون
غامضاً أو مفضوحاً ..

وقد يكتب غيره نفس ماكتبه ولكن بطريقة قد تصل
لدرجة ( غير لائقة ) .

كتابة الفكرة البكر ليست في متناول الجميع ..
وأقول كتابتها وليست الفكرة نفسها .

هذا بعض ما أردت قوله ..


تحية كهذا المطر .

أهلاً بكَ أستاذ خالد ,

أوافقكَ في كونِ الأشياءِ التي تُقال في متناولِ الجميع و الفرقُ يكمنُ فقط في كيفيّةِ قولِ تلكَ الأشياء و صياغتها على هيئةِ نصٍّ أدبيٍّ يستحقُّ هذا الاسم ,
إلّا أنّني أرى أنَّ الرّمزيةَ لا تعني الغموضَ بالضّرورة , فهي وسيلةٌ لايصالِ القارئ إلى جوِّ النّصِّ و غمسهِ في عمقِ المفردة , بحيثُ لا يخرجُ منَ النَّصِّ إلّا و في يدهِ غيمة !

و هنا لا أقولُ أنَّ الرّمزيّة ليست أسلوبَ البعضِ في ايصالِ أفكارٍ محدّدةٍ بشكلٍ غير واضحٍ او فاضح , و بذا ترك المجال لخيال القارئ لكي ينقّبَ في النَّصِّ عن المعنى الحقيقي فينال المتعة الحقيقة .

ليسَت كتابةُ الفِكرةِ البِكرِ في متناولِ الجميع , ربّما كانَ هذا صحيحاً و لكنَّ محاولةَ الابتكار و محاولةَ التحسين و التجديد في متناولِ الجميع ممّن يمارسونَ الكتابة .
و بهذا أكونُ قد وصلتُ لما حاولتُ قولَهُ من البداية في كونِ النّثر الأدبي و بخاصّة الخاطرة من أكثر أنواع الأدب عرضةً للتّعديّات كونَها لا تخضعُ لقواعدَ و قوانينَ ثابتة .

:

أستاذ خالد :

حضوركَ سنابلٌ تمنحُ الأرضَ الخيرَ الكثير ,

شُكراً تليقُ بك .