قطوف من قراءاتي

[د. لينا شيخو]

أصدقاء الكتاب الأعزّاء :
من النادر أن يحدث حين أقرأ كتاباً يبحث في قضايا شائكة تتعلق بالوجود الإنساني كمعتقد وأسلوب حياة وتطلّعات وجود واستمرارية؛ وأجده محايداً عادلاً في البحث منصفاً ، باعتماده قواعد المدرسة الفرضية في البحث والدراسة نائياً عن قواعد المدرسة الوضعية .
الكتاب الذي بين يدي :
كتاب ثرّ غزير بالمعلومات الموثّقة الراسخة بعين الخبرة والقراءة الحصيفة ..
علماً أن الكتب البحثية قد تشعر القارىء بالملل أو التعب لأنها متشعبة ودسمة ..
لكن أعدكم لن تشعروا بذلك كقرّاء مع كتاب الأستاذ " الأرقم الزعبي " الذي يحمل عنوان :
" ميزان السّلم والحرب"
الصادر عن " الهيئة العامة السورية للكتاب" ..ويقع في حوالي 350 صفحة.
خاصة وأنتم تعومون في بحر من 24 مصدراً وَ 140 مرجعاً..
بعد شكري للأستاذ الأرقم على إتاحة فرصة قراءة الكتاب .
سأقتبس ماعرضَ له في المنهج وأسلوب التفكير والذي ستلمسونه وتؤمنون به وأنتم تقرؤون هذا الكتاب :

" كل ذلك عن طريق الاستناد إلى فرضيات الفكر، وإقامة أدلة عقلية على صحة هذه الفرضية أو عدم شموليتها أو قصورها.. أزليتها أو محدودية حياتها.. على أن يتم ذلك عن طريق المعرفة العقلية التي لا تحصل إلا بالانتقال من فكرة إلى أخرى "انتقالية" وليست المعرفة "الحدسية" التي تتجلى فجأة أو دفعة واحدة. وقد اخترت بعض النصوص والوقائع التي سنصل منها إلى حقائق معينة واضحة وتركتها تفسر ذاتها...
واستعضت عن عملية استنطاق النص بأكثر من مدلوله في الإكثار من النصوص، بما لا يتجاوز مدلولها الواضح بذاته... وابتعدت عن اتباع اسلوب الجدل المتناقض أي ذكر الرأي المخالف لكي نوهم القارئ أننا نعترف بالآخر ونقوم بعدها بالرد على هذه الآراء ودحضها لاحقا، أو اسلوب المجادلة أي طرح رأي نعتمده و ندافع عنه بشكل مستمر و متصل من بداية الكتاب إلى آخره، واقعين أيضا في وهم أننا أقنعنا الآخر ...ليس الهدف تقديم رسالة أدافع عنها تقنع القارئ، أو تتحاشى ما يثير الآخر...
الهدف تقديم رسالة تشاركية تفاعلية تحمل مقاربات موضوعية علمية بعيدة عن التبشير الثقافي أو الإرهاب الثقافي.. هي مقاربة ثقافية انسانية مفتوحة للتعديل أو الحذف أو الإضافة أتشارك في صنعها بصفتي انسان مع كل انسان في العالم
وأخيراً...
إن هذا الكتاب دعوة انسانية صادقة كتبتها وأنا معتمر بالطهارة غائيتها المساعدة في البحث عن مقاربات و حلول لقضية السلم والحرب... يغلب عليها وصف ما هو كائن عليه فعلاً والإشارة إلى ما يجب أن يكون أحيانا"