(شظية ابن مفلح) للكاتب : ابراهيم السكران

[حاتم منصور]

شظية ابن مفلح تبدد الافتتان بالشهوة
كتب الشيخ إبراهيم السكران :
قبل يومين كنت أراجع في كتب الحنابلة مسألة (حكم النظر لوجه المرأة للحاجة كدراسة، أو معاملة بيع وشراء، ونحوها مما يشق معه صرف البصر عن المتحدث) ..
وبين زحمة الأقوال والتعليلات لا أدري مالذي قادني إلى مراجعة الفروع لابن مفلح ..
وابن مفلح هذا (لمن لايعرفه) أحد دواهي الفقه الاسلامي .. وكان محل تعظيم من شيوخه وأقرانه ومن بعدهم .. وقد كان ابن تيمية –وهو أحد شيوخه- يقول عنه (أنت لست ابن مفلح، بل أنت المفلح) .. وكان ابن القيم –وهو أحد أقرانه- يقول عنه (ماتحت قبة الفلك أعلم بمذهب أحمد من ابن مفلح) .. وكان ابن القيم يراجع ابن مفلح لمعرفة اختيارات ابن تيمية حيث كان أضبط الناس لها. وكان ابن حجر يقول عنه (أورد ابن مفلح في كتابه الفروع ما أبهر العلماء) .. وكل من عانى تحرير اختيارات ابن تيمية علم أن الناس فيها عالة على ابن مفلح، حتى أمثال ابن القيم والبعلي والمرداوي فضلاً عمن بعدهم.
المهم أن ابن مفلح هذا .. حين انتهى من عرض الاتجاهات وحصيلة الروايات عن أحمد، عقب –على غير عادته- بجملة أخلاقية واحدة استحوذت على كل أحاسيسي.. لله أبوه كيف استطاع أن يلخص كل هذه الفكرة الأخلاقية في جملة واحدة .. والله إنني منذ يومين أكتشف نفسي بين فينة وأخرى أهمس بعبارته طرباً بعبقريتها .. وأتمنى أن أجد أي شخص بجانبي لأعيد له شرح مشاعري تجاه هذه العبارة !
صحيح أن اللذائذ والأهواء عموماً، ولذة النظر المحرم خصوصاً، لاتحتاج إلى (معلومات) بقدر ماتحتاج إلى (شظية إيمانية) تسترد لك مراقبة الله .. لكن الوعي أحياناً بحقيقة وتفاهة اللذائذ المادية ذاتها .. وإدراك شئ من زيف ظاهرها الخلاب .. يمنحك قوة مضاعفة في مواجهة الفتنة ..
وهذا هو سر الشئ المدهش في عبارة ابن مفلح .. فبدلاً من أن يقدم موعظة خالصة .. عمد إلى تفتيت وهج الفتنة ذاتها.. حيث يقول ابن مفلح في عبارته المركزة:
(وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه).!!
لا إله إلا الله .. والله العظيم لقد صدق .. كم من وجه خلاب للمارة .. لايراه من حل له إلا دون ذلك !
ولذلك .. اصرف بصرك وتأكد أن الموضوع أقل بكثير مما تتصور .. لكنها هالة البعيد والوهج الزائف لغير المقدور عليه ….
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)

إبراهيم السكران

 

[سيرين]

نفحة نورانية لشظية ايمانية اختزلت الامر بجزالة بليغة العمق الادبي في جملة حقيقي مبهرة حين تأملها
(وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه).!!

ليتهم يعلمون وما هو الا وسوسة الشيطان وتجميل كل ماهو محرم عالانسان كما اقسم علي ذلك لربه
انتقاء مورق بضياء المعرفة لعلماء قد نجهل عنهم الكثير
لك شاعرنا القدير جل التحايا والتقدير


تم نقل الموضوع للقسم المختص بانتقاء الذائقة ~




\..

 

[عائِشة محمد]

وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه

فيما مضى، و شيئاً من لا أزال، أستعين بجزء من هذه العبارة في أمورٍ كثيرة من حياتي. و ما أعجبني الآن أني حين قرأت العبارة، ضحكت، لا سخرية، و إنما عجباً. إذ كيف لي كنت أسير عليها في كثير من أموري سبقاً و لا يزال، دون أن أكون قد إقتنيتها من مكان. فالعبارة التي ذكرتها لإبن مفلح، كنت منذ صغري أستعين بجزء منها إخترعته لنفسي. و اليوم، الآن، و أنا أقرأ ضحكتُ أن لها جزء لم أقتدر على تأليفه في صغري يسير عليه العاقل كما هي الآن مكتملة.

و هذا أمراً حتمي، إن أن العين لا ترى ما تكون عليه الأشياء، و إنما ترى العين كما تشتهي أن ترى؛ ليس في شأن غض البصر و حسب، و إنما في أمورٍ كثيرة كذلك.

إستمتعتُ و أنا أقرأ يا حاتم منصور. شكراً لك.

إلا أني سأطلب منك أن تشاركنا الشعور الذي شعرتَ به مع العبارة، فكلي لك صاغية.