[ سياحة في بيت ] للشاعر: جمال الشقصي .

[إبراهيم الشتوي]

الجميل جمال الشقصي شاعر رحب الفكر واسع الخيال شاسع البنيات الأسلوبية ،واعي في عملية البناء الشعري ، يربط النص بأربطة عضوية لا انفصام لها ، شكلاً ومضموناً أسلوباً وموضعاً ، ومن خلال نص (التأبين! ) اخترت بيت عميق أنيق الرؤية والرؤيا ، فيعتبر العنوان جزء فاعل ومسهم في بنية النص دلالياً ولغوياً ، فالشاعر هنا وعبر أسلوبية التعبير والبناء يستلهم الخيال ليعطي لشعرية الغموض بعدا جمالياً أخاذ ، من خلال طاقة المعنى الدلالية والتي لها ارتباطاً عضويا انتقائيا مركزاً ، فالتَّأْبِينُ هو رثاء الميت والثناء عليه ، وهنا يرثي الشاعر نفسه ، ليعطي صورة كلية عن فضاءات النص وما يحتوية من رؤى ودلالات ، تضج بالحركة والصيرورة والألق يقول الماهر الباهر جمال الشقصي :
أباخرج من ثياب الناسك المتواضع المسكيـن
أباعتق يا رماد الأرض/ أرضي من رماد الكل!
أتى المشهد الشعري هنا على لسان الشاعر السارد في لوحتين متداخلتين في لوحة واحدة ابتدأ بصيغة الفعل ( أبخرج / أباعتق ) كالدلالة على ردة الفعل القوية والصدمة النفسية لذلك العالم المظلم الظالم ، فخضعت هذه المفارقات باتجاه تأسيس بنية مكانية لتسكب الحالة النفسية تياراتها في قلب ذلك المكان ، فالخروج هنا هروب مكاني زماني يمثل البعد الخارجي الجسدي من الداخلي النفسي لتستقر الدلالة عند الصفات الناسك المتواضع المسكين ، ليغادر من خلالها فضاءات الوعي الواقعي ،وليحقق معادل وجودي متوازن مع الذات المسلوبة والحالة النفسية باختزال شديد لمضمون لجرح مكتمل لم يندمل .
ثم يأتي الشطر الثاني :
أباعتق يا رماد الأرض/ أرضي من رماد الكل!
ليمثل هذا الشطر نصاً كاملاً بحد ذاته ؛ لتوفر شروط النص وهي الوحدة الدلالية والمعنوية واكتفائه بذاته فكرة ومعنى ، فأتى هذا الشطر ليؤطر صيغة مكانية مستحدثة عبر الانزياح والانحراف اللغوي ، والذي أتى بتقنية المونتاج الشعري / فلمنه المكان ، مثبتا الصورة المكانية ( الأرض ) من كمرة ذاته الساردة لينقلنا لتضاريس وعرة عبر طرقاته السير ذاتيه التي لم تكن هي أقل وعورة من تضاريس عالمه الخارجي ، فــ على الرغم من اتساع البعد ألزماني لهذه اللقطة ، إلا أن المبدع جمال استطاع أن يكثفها ويختزلها من خلال شطر ، جاعلاً لها حقلاً بلاغياً متشابك اللفظ والدلالة ، فالإعتاق هنا صراع بين الداخل / الذات ، الخارج / المجتمع لينجز منجزه بفك قيد الاستلاب نحو فضاءات الحرية الشخصية المنبثق من دائرة الفعل الشخصي المحض ( أعتق ) ، فاستطاع الشاعر الجميل جمال بأنسنه ( الرماد ) من خلال إضافته لياء النداء ، مازجا المكاني بالزماني والحسي بالمعنوي والمفرد با لجمع ، لنحظى بمغامرة جمالية متفردة ومغردة بالحزن الدفين الشجي ، جاعلا من تقنية التكرار ( الأرض و الرماد ) بؤرة دلالية تتصل بالعنوان ( التأبين ) معنويا وحسيا ، فالرماد هنا نتيجة لاحتراق / تراكم الضغط النفسي ، الناتج عن كل ما هو سوداوي حقود والأرض الأولى تمثل الحياة والثانية تمثل الذات ، فنحن هنا أمام أرضين الأولى تحت الثانية مكانيا والثانية فوق الأولى حسيا وزمانيا، لتهب له وهج الحياة ومنهج الحبور كذلك رما دين ، الأولى رماد الحياة وإرهاصاتها كتأثير خارجي والثانية تراكمات المجتمع المؤثر فيه كتأثير ذاتي ، جاعلا جدلية النص بين أقصى مكاني وأقصى زماني ينطوي على حتمية الاستمرار والاستقرار ، ثم نأتي لقفلة الشطر ( الكل ) والتي انشطرت من خلالها تلك الحمم البركانية المنصهرة داخل الذات كعمر نفسي طويل ، فـ (الكل )هنا أحدثت مفاجأة شعرية أخرى لتشغل منطقة الشاعر وتحدد المصير ، وتقيد التقصير الناتج من الآخر ، فأتى هذا البيت مدهشا من خلال التناسق التشكيلي والتنامي الدرامي المتميز بالتكثيف والمشحون بالصورة الشعرية الدقيقة الالتقاط والإسقاط .