أدونيس

[ألق]

(خُلقتِ من ضلعٍ ولن تستقيمي: وها أنا أستمتع باعوجاجكِ الكريم)



تكفيه عندي .. مع ملاحظة ان المنحنيات هي الأصل

( :

 

[قايـد الحربي]

إهداء مُهدى إلى خالد صالح الحربي


" في ديوانه الجديد «تاريخ يتمزق في جسد امرأة» * ادونيس..صوت يتنقل بين اعماق التاريخ وذرى الحضارة الحديثة


بيروت ـ رويترز
مرة اخرى يطل الشاعر ادونيس من خلال عمله الجديد "تاريخ يتمزق في جسد امرأة" صوتا مميزا متجددا باستمرار وفي الوقت نفسه معتقا بمعنى الاصالة .. حاملا كما في مراحله الشعرية المختلفة هموم الانسان وفواجعه وآماله التي خابت وتلك التي لا تشيب.
وادونيس هنا - شأنه باستمرار - دائم التنقل بين فترات سحيقة ومحطات غير بعيدة من التاريخ واخرى من يومنا الحالي العربي الذي لا يبدو له انه ابتعد او افترق كثيرا عن الايام السحيقة وبين ذرى في حضارة الانسان الحديثة عايشها الشاعر الكبير "الرائي" فكرا وتصورا حتى قبل تحققها او تحقق بعضها الفعلي وتجسدها واقعا عايشه في الغرب الباريسي بشكل خاص.
ويسعى ادونيس الى دفع الامور واخراجها من "السحيق" الى عالم حضاري حديث دون ان تضيع نفسها وتفقد الا حيث يجد ان الفقد والزوال نعمة مرجوة. وهو في المحصلة يدعو الى ان تتحرر المرأة.. ان تكتشف روحها من خلال امور اهمها اكتشاف جسدها .
وكان الشاعر علي احمد سعيد او ادونيس وهو اسمه الاشهر - وباستمرار منذ انطلاقته الشعرية في مطلع النصف الثاني من القرن العشرين حتى عندما كان للقضايا القومية المباشرة هم رئيسي قوي عنده - يحمل عبر شعره ذي الطابع الفكري.. قضايا الانسان ومنها قضية المرأة. لقد كان الشأن القومي عنده حتى في عز "هديره" - ولا يزال كما يبدو - شأنا انسانيا بامتياز لا تعود له قيمة اذا جرّد من الهمّ الانساني.
ففي قصيدة من البواكير مثلا هي"دليلة" - ومع اعتبار الشعور القومي فيها - نعثر على خط يمتد في بعض نواحيه.. منها ليصل الى كتابه الجديد وهو موضوع المرأة التي تعطي الكثير الكثير من اجل "الاخرين". وصيغة جمع المذكر السالم مقصودة هنا.. فتكافأ بان توصف بانها غدارة خائنة كاذبة وانتهازية فيهبّ الشاعر المفكر الباحث والناقد وأحد كبار "اساتذة" ايامنا في مجالاته الى الكشف عن واقع مؤلم مأساوي يجب ان يتغير. وكأنه يقول ان كثيرا من قضايانا يبدأ هنا. انه يعمل على اعادة تربية وتثقيف في المجال الاجتماعي وحتى في المجال المعتقدي او مجال ممارسة بعض المعتقدات. ويبدو ادونيس احيانا كثيرة كأنه يقول انه ليس هناك من ثورات "فوقية".. الا اذا شكّل الفوقي الموقت في طبيعته.. فرصة لهزّ بل دكّ كثير من تلك الاسس الدنيا او "التحتية" والا فعبثا البناء على اسس كتلك.
الكتاب الذي صدر عن "دار الساقي" جاء في 128 صفحة متوسطة القطع وبلوحة غلاف بريشة ادونيس. العنوان اذن هو "تاريخ يتمزق في جسد امرأة" قد اتبع ذلك بوصف للعمل بانه "قصيدة بأصوات متعددة". وتعدد الاصوات في شعر ادونيس ليس امرا طارئا اكتسبه حديثا بل هو سمة ادونيسية عريقة. هذا الامر جعل الدكتور منير بشور مثلا يكتب عن قصيدة ادونيس الشهيرة "الفراغ" التي شكلت نقطة انطلاق وتحريك كبرى اثر نشرها في منتصف خمسينات القرن الماضي فيصفها في مجلة "المجلة" الادبية التي كانت تصدر يومها بقوله انها "قصيدة سيمفونية" بما يحمل هذا من تعدد وتداخل وتناغم وانسجام وخلق ما يبدو وحدة فنية عضوية من تنوع وكثرة بل من شتات.
يضفي الشاعر بعض سمات الاعمال السردية اجمالا والسمات المسرحية بشكل خاص على القصيدة ومن ذلك مكان.. ساحة عامة.. وزمان ثم "الجوقة" اي الكورس الاغريقي القديم. ومن اصواتها "صوت" وأصوات اخرى و"الراوية" و"المرأة" والطفل والرجل "والجوقة" نفسها.
يكتب ادونيس فيشعر القارىء بان ما يقرأه "ادونيس" في كثير من سماته التي الفها.
في كتاب ادونيس هذا ما يتكامل مع "تراث" من المواقف والافكار والاراء المتميزة والذي صار يعرف بها هذا الشاعر الابرز في عالمنا العربي الان من حيث "خلخلة" الكثير الكثير من نواحي بنائنا الادبي والفكري والاجتماعي ومن حيث اثره في المساعدة على خلق سمات واشكال وافكار جديدة في هذه المجالات. انه كما يوصف بحق "مالىء الدنيا وشاغل الناس" لفترات طويلة. "
* المصدر جريدة الدستور .