أمسية بوح مع كاتب [ 1 ] , الكاتب : عبدالرحيم فرغلي

[عبدالإله المالك]

أستاذ/ عبدالرحيم فرغلي ..

إني أحبك في الله أيها الرجل ..
جميلة كتاباتك
مشوقة مداخلاتك
متألقة ردودك
كان العرب ديوانهم الشعر .. والآن دخلت الرواية والقصة. برأيك أيّ منها أصبح الفن الأدبي المتسيد للساحة العربية؟ وهل سيدخل في المستقبل فن آخر جديد؟
دخل على العرب شيء بين الشعر والنثر... شيء وسط بينهما تمت تسميته بالنثر المشعور أو الشعر المنثور. ما رأيك به؟ وهل ساهم بالرفع من شأن الثقافة العربية؟ أم أنه ادخلها في متاهة كانت هي في غنى عنها؟
ادخال الجسد والمفاتن الخاصة به واللحظات الحميمة وأحيانًا الصور الفاضحة داخل القصص والروايات هل هو عامل ابداعي أم أنه عنصر جذب للقارىء وعملية تسويقية بحتة؟ أم ترفًا.. أو قد تراهُ ضرورة ثقافية مرحلية لابد منها؟
أدب القصة والرواية هل ساهم في إثراء ثقافة القارىء العربي؟ والرفع من مستوى لغته؟
برأيك لماذا يتم التشكيك من سلامة عقيدة كل فائز عربي بجوائز غربية كجائزة نوبل مثلاً من حيث أنه كان يخدم أجندة تغريبية على سبيل المثال؟

دمت على الود وشكرا لكما عبدالرحيم وإبراهيم

 

[عبدالرحيم فرغلي]

الأستاذ إبراهيم منحك الله كل السعادة وكل الود مني ومن الأعضاء الكرام ، دل سؤالك على غوص في ثنايا النصوص .. وقراءتك الرائعة وسعة فكرك وتفكرك ، أما عن المقطع الذي وضعته في عرض سؤالك .. فقد وصلني بصورة هيروغليفية .. فلم أعرف تفاصيله ولكن بحسب ما فهمت من حديثك التابع لها بقولك :ـ
التفاصيل الغير متوقعة، وهي حتما تستدعي سيرا طويلا من مكنونية الحقيقة إلى صدق القلم.
عبدالرحيم فرغلي، مواصلة هذه الجمل البوحية المشار إليها أعلاه تشير إلى خلفية معنى كبيرة لدى الكاتب.
الأمر الذي نرغب في الغوص فيه، هل تلك الجمل البوحية استدعت خيالا طويلا أم أنها طاقة قلم فاق ذات ليلة واستوطن إبهام ورفقيه؟

فهذه الجمل البوحية تستدعي مني معالجة كبيرة وخيال ممتد .. أحاول أن تكون الجملة موافقة ومعبرة عما يعتمل في نفسي .. وأن يكون فيها شئ ولو ضئيل من الابتكار .. وأن توافق روح النص ولا تصبح نشازا عليه .. وأن تكون صياغتها بها الجرس الموسيقى الداخلي الذي أشعر به حين أقرأها مع ما قبلها وبعدها .. وأن تكون إن استطعت مخالفة لطبيعتها أو المعروف عنها حتى تأخذ جماليتها وحضورها في نفس القارئ .. أرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة على سؤالك الذي قصدته أستاذي .

 

[هدب]

في البدايه الف هلا فيك عبدالرحيم فرغلي
امسية بوح رائعة .. بوجود قلم راقي بحجمك

في البداية لكل منا مرجع او بمعنى نشاركه الراى فيما نكتب
س1/ هل هناك من موجه في حياتك؟وهل قيل لك يوما نصك(الفلاني ) سيء وماذا كانت ردة فعلك ؟
س2/ ما الفرق بين الشاعر والكاتب من وجهة نظرك .. وهل تؤمن بمقولة الوحى الكتابي ؟

الرمزية في الكتابة ..
اعتقد أن الرمزية في الكتابة
هي قدرة عقلية عليا تنم عن إدراك جيد لأبعاد الموضوع يترجم فيها الكاتب فكرته ..لذلك لا يمكن أبداَ أن ننكر على المبدع إبداعه في عملية الترميز الفكري أو الأدبي , لكن المثير في الأمر .. هناك من يفهم الرمزية بكل سهوله ويصل الى الفكرة
ولكن هناك القارئ البسيط الذى لا تصل له الفكرة بسهوله ..
الإبداع ليس ذنب المبدع والتعامل الخاطئ مع العمل الإبداعي ليس ذنب الآخرين
س3 / هل المبدع يجب أن يكون معنياً بأن يشرح تفاصيل وجزئيات إبداعه ؟؟
س4 / هل القارئ ملزماً بقبول كل عمل إبداعي لا تستطيع حواسه أن تدركه ؟؟

دمت بخير

 

[عبدالرحيم فرغلي]

صباح الود حبيبي نواف .. وصباح الورد المديني والنعناع المغربي .. يا رب يكرمك ووالديك بالجنة .
تقول :ـ أخي عبدالرحيم متى كانت بدايتك مع الكتابة؟ وهل تذكر أول نص خطته أناملك؟ ماهي نظرتك لهذا النص الآن؟

في أي كتاباتك تجد نفسك أكثر ؟
لمن تحب أن تقرأ في المنتدى بجميع أقسامه ؟
بداياتي قديمة .. أكتب منذ كنت في الثانوية والمرحلة الجامعية .. ولكن لا أعترف الآن بأي منها .. إنها مضحكة حين أقرأها الآن .. لا أدري كيف كنت أكتب بهذه الصياغة ، ولكن أعتبر الكتابة الحقيقية منذ 12 عاما تقريبا ، حين تعرفت على منتدى القلعة الرائع .. وكان أول نص فيه متواضع .. لكن بالقراءة في تلك الفترة جعلتني أكتب بشكل مقبول نوعا ما .

أجد نفسي في كل نصوصي .. بعضها أعتبره متميزا بالنسبة لي وبعضها غير ذلك .. لكن كل نص وضعت فيه نفسي .. مشاعري .. تصوراتي .. آلامي .. لذا هو قطعة مني .. ولو حاولت أن أكتب سيرة حياتي لكانت هذه النصوص جاهزة .. فهي تعبر عن حكاياتي كلها .. لذا هي أثيرة لدي جدا .

لا أقرأ إلا في القسم النثري دوما .. وفي أي منتدى أتشرف بالإنتساب إليه .. وفي القسم النثري هناك الكثير من الأقلام الرائعة .. منها على ما يحضرني من أسماء وليعذرني من نسيت أسمه .. نهلة محمد .. ورد عسيري .. وئيد محمد .. نبيل الفيفي .. عطر وجنة .. ولا تحضرني الآن البقية

 

[عبدالرحيم فرغلي]

الفاضلة ابنة الظلال
صباح الخير والسعادة عليك وعلى من تحبي .

تقولين
هل الكاتب ,حين يكتب, يضع القارئ في ذهنه؟
أعني هل يتعمد شيئا معينا كرمى للقارئ؟ أم أن يكتب لنفسه ثم يطرح النص ويستقبل ردود الفعل المختلفة للمتلقين؟
نعم أضع القارئ في ذهني .. لكن في البداية وحين أشرع في كتابة نص .. فأنا اكتب نفسي .. وما يعتمل فيها من بقايا ترسبها الأحداث .. ثم أحاول صياغتها بما يتفق معها ويصل بوضوح للقارئ .. وأحيانا أراجع النص مرات بعد الإنتهاء منه .. لعل هناك صياغة يصعب وصولها للقارئ .. أو أشعر أنها قد تصل إليه بصورة خاطئة لا أقصدها .. فأبدأ بتغييرها وزيادة وضوحها ،

دمت بكل الخير أيتها الفاضلة .. هو رأي شخصي من كاتب هاو .. وزيادة في اهتمامي بالقارئ فعادة أضع سطر توضيحي في بداية النص .. لأجعل القارئ معي في معرفة مناسبة النص .. والمشاعر التي دعت إليه ..
تحياتي وتقديري

 

[فرحَة النجدي]

العذب ، القدير أستاذي عبدالرحيم ،
لستُ بحاجة لأن أقدمك بديباجة أوقن أن حرفك و شخصك أكبر منها لدي .

كل ما وددت قوله ، يا عبدالرحيم كيف تشحذ همة قلمك ،
و هل قريحتك حاضرةٌ على الدوام أم أنك تبذل جهداً لاستدعائها !؟

إبراهيم / عبدالرحيم ،

تقديري

 

[عبدالرحيم فرغلي]

الاستاذ عبدالإله عبدالملك
أحبك الله الكريم الذي أحببتني فيه .. وجعل سعادة الدارين نصيبك ومكتوبك .
تقول ايها الكريم .. كان العرب ديوانهم الشعر .. والآن دخلت الرواية والقصة. برأيك أيّ منها أصبح الفن الأدبي المتسيد للساحة العربية؟ وهل سيدخل في المستقبل فن آخر جديد؟
الآن أرى الرواية هي المتسيدة .. نظرا لأنها أكثر اتاحة للبوح بما في النفس .. ولأن الشعر فن له قوانينيه التي تحكم الشاعر وتقيده في بعض الأحيان .. خاصة بعدما ضعفت اللغة وضعفت المفردات وتقلصت اضف إلى الأوزان والقافية .. من هنا كانت الرواية أكثر حرية في أفق الروائي لتتسع كل خلجات نفسه .. وإن كانت فن قليل من يجيده . أما أن يكون هناك فن جديد .. فهذا رهن بالغرب .. أصبحنا عالة عليهم حتى في ثقافتنا للأسف . فأظنهم لو ابتدعوا فنا جديدا .. لسرنا على نهجهم .. اللغة وفنونها توقفت من سبع قرون .. وكل ما من فنون ابداعية هي من نتاج غيرنا .. صحيح الرواية فن عربي أصيل لكن .. صياغته باسلوب كما نراه اليوم .. ليس لنا .

أما سؤالك عن النثر المشعور أو الشعر المنثور.. فقط اطلق العنان للناثر .. وحسب ما أفهم منه .. هي الكلمات الشاعرة .. المفعمة بالعاطفة .. وبالمعنى المكثف في كلمات قليلة ، هو جميل بحق .. وأختلف معك في تسميته بالشعر .. بل لنقل النثر الشاعري ، فقط لو اهتم أكثر بالتراكيب العربية والقواعد النحوية وابتعد عن الرمزية الموغلة في بعض الِأحيان .

تقول :ـ ادخال الجسد والمفاتن الخاصة به واللحظات الحميمة وأحيانًا الصور الفاضحة داخل القصص والروايات هل هو عامل ابداعي أم أنه عنصر جذب للقارىء وعملية تسويقية بحتة؟ أم ترفًا.. أو قد تراهُ ضرورة ثقافية مرحلية لابد منها؟
هذا عجز أحيانا .. وتسويق رخيص .. وما الضرورة فيه .. وتراثنا زاخر بعشرات الإشارات ولكن ليس فيها إفصاح ولا توضيح كامل كما نراه اليوم .. حال هذه الروايات والقصص كحال أغانينا وقنواتنا ونكاتنا في بعض اسفافها .. ليس من الأدب هذا .. وإن وافق غيرنا في قيمهم وأخلاقهم فلا يوافق قيمنا وديننا وثقافتنا .. ليست مرحلة راهنة بقدر ما أراها ستمتد وتتمدد بقدر ما ننحط في كل حياتنا .

أما القصة والرواية فلم ترفع بمستوى لغتنا .. لعدم تقيدها بتراكيب قوية ولا نحوية .. وحتى املائية في الكتابات الأخيرة .. حقيقة لا أجيد الإملاء كثيرا .. لكن لا أرتضى أن يكون كتاب منشور وفيه من الأخطاء الإملائية الشئ الكثير .. هي اسهمت في زيادة عدد القراء لدينا .. وهذا خير على كل حال .. فالقراءة دوما أو لنقل في أكثر الاحيان تفتق الذهن عن أشياء غائبة عنه .. هي السياحة في رؤوس الآخرين كما يقول أحدهم .

أما التشكيك في عقيدة من يفوزا بجائزة نوبل .. فهذا أمر خطير .. أشعر به ناتج عن سوء الظن . فالعقيدة رأس مالنا في الدنيا والتشكيك فيها بهذه السهولة التي أراها .. سيجرنا لمتاهات فكرية الله أعلم بها .

أخي الكريم .. حين قرأت اسئلتك .. قلت كيف أجيب ولست معنيا بالأمر النقدي .. فانا أقرأ وأكتب فقط ، لذا وضعت راي الشخصي .. راي لا يعتد به .. لكن بحت لك ما في نفسي ..

الف تحية وتقدير

 

[عبدالرحيم فرغلي]

مشرفتنا الفاضلة حنين .. مرحبا بك .. وبكلماتك التي تشحن القلم من حيث يعرف قدرته المتواضعة في رصف الحروف .
س1/ هل هناك من موجه في حياتك؟وهل قيل لك يوما نصك(الفلاني ) سيء وماذا كانت ردة فعلك
بودي لو يكون لي موجه .. لكن حياتي العملية لا تجعل لي متسع للقاءات .. صديقي عمر بن عبدالعزيز أعتز به كثيرا .. وبرأيه في نصوصي .. فأراه يصارحني بما يجول في خاطره بكل صراحة وشفافية فافادني كثيرا ، ولم يقل لي أحدهم أن نص لي سئ ، وهذا مؤلم .. فكلنا هواة في المنتديات .. نريد من يرشدنا ويضع أيدينا على مواضع ضعفنا وهنا افتقدنا الشفافية والصراحة .. لعل ذلك راجع لأخلاقياتنا العالية التي تخاف أن تؤلم أحدا برأي صريح .. لكن أتتبع التعليقات بدقة وأقرأها بتمعن وأكتشف رأي المعلق وما إذا كان نصي ارتقي لذائقته أم لا .

س2/ ما الفرق بين الشاعر والكاتب من وجهة نظرك .. وهل تؤمن بمقولة الوحى الكتابي ؟

الرمزية في الكتابة ..
الفرق بين الشاعر والكاتب .. فهل قصدت الشاعر الذي يكتب القصيدة المقفاة الموزونة .. أم كاتب الشعر النثري .. وأظن هذا ما رميت إليه ، الشاعر يجيد جمع المعنى المتسع في عبارة موجزة مكثفة قليلة الكلمات .. لكنها تتمدد بها نفس القارئ وتتسع .. حتى يظن أنه قرأ قصيدة بأكملها ، أما الكاتب فلا يجيد ذلك كثيرا .. يحتاج لمساحة أكبر للبوح .. ولجمل أكثر ليقول ما يود قوله .
أما الوحي الكتابي .. نعم .. أؤمن به .. فكثيرا ما أعالج معنى في نفسي أو فكرة ويطول الأمر معي .. وتأتي لحظة يأتي المعنى الذي يرضيني .. وأحيانا وفي غفلة تأتي فكرة كتابة لنص لا أقصده ولكنها تبدأ بالإلحاح وتجبرني على مسك القلم ..
أما الرمزية .. والتي لا يقصد إلا الخاصة .. فليست عيبا في القارئ بل في المبدع .. لأن البيان كما قال الأولون البيان والإفصاح ليفهم عنا الآخرين بأجمل عبارة وأرقها ، أحيانا يتوغل الإنسان في فكرة ويأتي بمعنى رمزي يفهمه هو لأنه تدرج في نفسه وتكاثف وتعمق .. فهو مبدع في نقلها .. لكن لم يكن مبدعا في صياغتها بالشكل الواضح الميسر للقارئ .. كما قال أحدهم .. أكتب بصعوبة ليقرأ غيري بسهولة .. هذا الإبداع .. أما ما يكتب من نصوص توصف بالحداثية وتوغل في الرمزية بحيث أحتاج لإعمال الفكر والعقل والخيال لأصل إليها .. فلا أراه ابداع .

س3 / هل المبدع يجب أن يكون معنياً بأن يشرح تفاصيل وجزئيات إبداعه ؟؟
س4 / هل القارئ ملزماً بقبول كل عمل إبداعي لا تستطيع حواسه أن تدركه ؟؟
إذا احتاج المبدع لشرح تفاصيل ابداعه .. فهنا توقف العمل الفني برمته .. فهناك خطأ عند المبدع أو عند القارئ ، وغالبا في هذه الأيام يكون العيب عند المبدع أكبر .. في الغموض أحيانا .. ، ويمكن للقارئ أن يفهم عمل هذا المبدع ولكن بعد قراءة عشرات النصوص المماثلة والتوغل في فهمها .. ولا أرى هذا انصافا .. فالقارئ ليس معنيا بدراسة نصوص ابداعية ليصل لعمل هذا المبدع أو ذاك .. نزار قباني لم يكن بتلك القوة اللغوية ولا الشاعرية ولكنه وصل للعالم العربي برمته .. فالكل يفهمه والكل يصفق له .. وهو أبعد ما يكون عن شرح تفاصيل قصائده .

إذا كان القارئ لا يدرك النص ولا يشعر به .. فهو ليس معنيا به .. إنه يقرأ ليجد متعة في روحه .. فكيف يجدها وهو لا يدرك النص الابداعي .. إن الفنون الأدبية مثل سلة فواكه طازجة .. يختار منها ما يحب .. ويختار ما يشعر بعد قراءته بقول .. آه ما أطعمه .

ألف تحية وتقدير