هل فهد عافت ’’ حاله إستثنائيه ؟؟

[عبدالعزيز الرميحي]

أستمعت الى فهد عافت ذات مساء في إحدى المحطات الأذاعيه
وهو يقول أنه لا يحب الأستماع الى صوته في الراديو
قلت لنفسي ..
ليت فهد عافت يعلم انه مغبوط على صوته الذي قرأ به الشعر . لا بل أنه لو قرأ به مقالأً لأصبح قصيده !
في نصه (كيمياء الغي ) صوت فهد عافت لوحده قصيده , طريقته في الآلقاء كانت كيمياء الدم في النص
الصوت هو الشعر والشعر هو الصوت !! في فهد عافت
من المعلوم أن اللغه ظاهره منطوقه وليست مكتوبه والصوت قبل الكتابه
و المقدره الصوتيه هي جزء من تكوين المعنى وتأسيس قاعدة الجذب لأذن المتلقي والاستحواذ عليه وترويضه وأحياناً أقتياده للمجهول بوعي وبلا وعي !
للصوت قوانين وسمات / والصور الصوتيه التي يتمكن من أدواتها المتكلم تلعب دور هام واساس
في قبول او رفض ما يقدم من أبداع .

لو قدمت كيمياء الغي بصوت أخر غير فهد عافت سوف تفقد نصف جمالها وروعتها
أستخدم المبدع فهد عافت وببراعه طاقاته الكامنه في الصوت لخلق نصوص داخل نصوص
في النبر’ و التنغيم’ و في التقطيع حرفنه عاليه وتقنيه ماهره

لكن السؤال هنا ..

هل الآلقاء جزء رئيس في تكوين النص الشعري كما أراه ؟
أم أن القصيده المكتوبه هي الأساس وطريقة الآلقاء لاعلاقه لها بالنص وجودته؟ ويكون فهد عافت حاله أستثنائيه ؟؟

أطيب التحايا

 

[سـ/ـماء غازي]

كثير من القصائد المدهِشة بجمالها أتت كتابياً .. قرأناها ليس إلاّ
بمعنى أن الإلقاء في نظري ليس دائماً جزء "رئيس" في تكوين النص .. إذا ما تكامل المعنى والشعر فيه
لكنه وبلا شكّ يعطي النص أبعاده الأخرى البعيده .. أبعاده العميقة جداً والتي قد لاتصل بقراءة
وفهد عافت يضيف بصوته للنص شعراً .. فيكون شعراً على شعر
لكنني وكما أقول مع صوته( الله!) أقولها وأنا أقرأ أيضاً بدون أن يحضرني صوته .. لكن الأولى دهشة تكامل وانسجام .. بلاوعي أظنّ والأخرى دهشة شعرٍ بوعي !

عبدالعزيز الرميحي .. كـ الشعر تأتي وتروح
شكراً كثيره على هذه المساحة

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

ك
بمعنى أن الإلقاء في نظري ليس دائماً جزء "رئيس" في تكوين النص .. إذا ما تكامل المعنى والشعر فيه
...............
وفهد عافت يضيف بصوته للنص شعراً .. فيكون شعراً على شعر

شكراً كثيره على هذه المساحة

سماء غازي

أضافه جميله للطرح
كل الشكر لهذا الحضور

 

[عون القحطاني]

افضّل ان اقرأ عافت اكثر من سماعه
وقد اعترف بذلك
وهذا ماعهدناه منه





.
اجمل الشكر

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف المقبل

افضّل ان اقرأ عافت اكثر من سماعه
وقد اعترف بذلك
وهذا ماعهدناه منه





.
اجمل الشكر

الشكر لك
ولمرورك العطر أخي عساف

 

[قايـد الحربي]

عبدالعزيز الرميحي
ـــــــــــــ
* * *


أرحبُ بكَ جدّاً .

:

أذْكرُ قَولاً للشّاعر [ فهد عافت ] عنْدما اتّهِمَ بتمْثيله وَ تكلّفهِ بالإلْقاء :
" أنّ الإلقَاء هُو مُحاوَلةٌ لإعَادة الحَالة التيْ كُتِبَتْ فيْهَا القَصيدة " ،
وَ هَذهِ الفَلسَفةُ العَميْقة ، لَم تَكن تَبريراً بِقَدْر مَا كَانتْ حقيْقة - حقيقةً عنْد الشّعراء الحَقّ - .

وَ بِما أنّك ذكرتَ إلقاء الشّاعر فهد عافت في قصيدة [ كيمياء الغي ] وَ كيْف كانَ الإلقاء مُواكباً
لفكرة النّص ، فأُحبّ أنْ أُحيلك إلى قصيدةٍ أخْرى وَ في نَفسِ الأمسِيَة ألاَ وَ هِي قصيْدةُ [ مَدَد ]
لتَرى الفَارق الغَارقَ بِالتّناقُض الصّحيح بَين إلقاءِ النّصيْن وَ كيْف أعْطى لكُلّ مَقَامٍ غَمامٌ .

:

أُجيبُ علَى سُؤالكَ :

كُلّما هُو ثابتٌ وَ باقٍ : هُوَ الأساس ،
وَ الكِتابةُ أبقى مِن الصّوت وَ المَوت ، لِذا اسْتحقّتْ أنْ تَكون أساساً لِتُؤَسّس كَوناً .

:

عبدالعزيز الرميحي
وَضّاءُ الفِكر أنتَ ،
فشُكراً لكَ بلا حَدّ .

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

عبدالعزيز الرميحي
ـــــــــــــ
* * *


أرحبُ بكَ جدّاً .

:

أذْكرُ قَولاً للشّاعر [ فهد عافت ] عنْدما اتّهِمَ بتمْثيله وَ تكلّفهِ بالإلْقاء :
" أنّ الإلقَاء هُو مُحاوَلةٌ لإعَادة الحَالة التيْ كُتِبَتْ فيْهَا القَصيدة " ،
وَ هَذهِ الفَلسَفةُ العَميْقة ، لَم تَكن تَبريراً بِقَدْر مَا كَانتْ حقيْقة - حقيقةً عنْد الشّعراء الحَقّ - .

وَ بِما أنّك ذكرتَ إلقاء الشّاعر فهد عافت في قصيدة [ كيمياء الغي ] وَ كيْف كانَ الإلقاء مُواكباً
لفكرة النّص ، فأُحبّ أنْ أُحيلك إلى قصيدةٍ أخْرى وَ في نَفسِ الأمسِيَة ألاَ وَ هِي قصيْدةُ [ مَدَد ]
لتَرى الفَارق الغَارقَ بِالتّناقُض الصّحيح بَين إلقاءِ النّصيْن وَ كيْف أعْطى لكُلّ مَقَامٍ غَمامٌ .

:

أُجيبُ علَى سُؤالكَ :

كُلّما هُو ثابتٌ وَ باقٍ : هُوَ الأساس ،
وَ الكِتابةُ أبقى مِن الصّوت وَ المَوت ، لِذا اسْتحقّتْ أنْ تَكون أساساً لِتُؤَسّس كَوناً .

:

عبدالعزيز الرميحي
وَضّاءُ الفِكر أنتَ ،
فشُكراً لكَ بلا حَدّ .

أوافقك الرأي أخي الراقي قايد الحربي

وأنا أجد هنا أحتفاء بنجربة فهد عافت الذي يعتبرمن العمالقه في الشعر والتجديد
كل التحايا

 

[خالد صالح الحربي]

*
بِرأيي أنّ مَا يَتَحَكّم بأهمّيّة الإلقاء هُوَ نَوعُ القَصِيدَة !
تزداد هذه الأهميّة في النّصّ الحديث / شكلاً وَ مضموناً وتنخفِض إلى درجة العَدَم في النّصّ الأقَلّ حداثةً وتجديداً .
في الأوّل الإلقاء جُزءٌ من الكِتَابَة والقِراءة وفي الثّاني هو شيءٌ آنِيّ اللحظة بمعنى مُؤقّت !
المُتَنبّي كمثال لا أحد سَمِع إلقاءه ولم يكُن الإلقاء هُوَ مَا ضَمنَ لهُ الخلود واللاّ نهائيّة !
فقصيدتهُ هِيَ قصيدتهُ على الورقة وفِي الحُنجَرَة / الأمس واليوم وَ غداً وَ بعد ألف غَد .
ولكن النّص الجديد وأقصد الجديد بمعنى الجديد ككيمياء الغَيّ وَ مَدَد ـ بما أنّ النافذة كانت عن طريق فهد عافت ـ
يحتاج لحُنجَرة تُعيد كتابتهُ من جديد ، وهذا ما حَدَث في كيمياء الغَيّ تحديداً .. فلو اكتفينا بقراءته
لما تعَدّينا قُشُوره لأنّ الكثير منّا سيقرأهُ بخلفيّةٍ وَ أرضيّةٍ سابقة وَ قديمة !
بينما قصيدة كَـ [ قصيدة فهد عافت بشَمّر ] مثلاً .. أنا على قناعةٍ بأنّ الإلقاء لن يُضيف لها شيئاً يُذْكَر .

شُكراً كثيراً يا عبدالعزيز .