سؤال الأسبوع ( هل تمتلك الشجاعة الأدبية ؟ ) - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
اقرأ الصورة بمِدادٍ من حبر (الكاتـب : نواف العطا - آخر مشاركة : ضوء خافت - مشاركات : 2779 - )           »          ( كان لا مكان ) (الكاتـب : ضوء خافت - مشاركات : 582 - )           »          (( أبْــيَات لَيْسَ لَهَــا بَيــْت ...!! )) (الكاتـب : زايد الشليمي - مشاركات : 15 - )           »          [ فَضْفَضَة ] (الكاتـب : قايـد الحربي - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 75148 - )           »          فلسفة قلم .. بأقلامكم (الكاتـب : سيرين - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 3845 - )           »          غياب القناديل (الكاتـب : أحمد عبدالله المعمري - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 3 - )           »          تخيل ( (الكاتـب : يوسف الذيابي - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 428 - )           »          ورّاق الشعر [ تفعيلة ] (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 5 - )           »          بُعدٌ جديد ! (الكاتـب : زكيّة سلمان - مشاركات : 1 - )           »          عَـيني دَواةُ الحـرفِ (الكاتـب : حسن زكريا اليوسف - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 4 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد المقال

أبعاد المقال لِكُلّ مَقَالٍ مَقَامٌ وَ حِوَارْ .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-11-2006, 08:31 PM   #1
سنا الأبجدية
( غربة حرف )

افتراضي سؤال الأسبوع ( هل تمتلك الشجاعة الأدبية ؟ )




ارتدى النص الأدبي ثوبا لامعا فضفاضا

شعرا كان أو نثرا أو قصة ( عند البعض )

واشتكى الجسد تحته من غربةٍ عن وجدانه المرهف وأصالته القويمة

وعانى من بردٍ يكاد يفتك بأطرافه وصولا إلى الروح العربية المسلمة

وطار النص الأدبي فرحا وسعادة بألوانه الدخيلة وزخارفه المستوردة

انبهاره بالثقافة والفكر الغربي حال دون رؤيته النقية لدينه ومعتقداته

الغى حضارته وتاريخه وموروثه بل هاجمهما وتبرأ من أصولهما



تمويه من هنا لتمرير لفظ
آلهة .. قداسة .. عشتار .. فينوس .. كيوبيد ..


وترميز من هناك لـ
نبوة .. رسالة .. ملائكة ..
وحي .. قِبْلَة .. عقيدة .. مذهب .. دين


وإيحاءات مستهجنة
لمعنى الخلق والبعث والقدر والموت والحياة


أجاز الولوج في الحياة الجنسية بشتى المفردات
شبق .. شهوة .. غريزة .. تأوهات .. لذة


باتت معاني المغفرة والتسبيح والذكر والطهر
تائهة في محبرة المبدع لالتصاقها - رغما عنها - بصور ماجنة وفاضحة


حتى العبادة والخلق وصلت لقدرات المخلوق
ونسيت الخالق جل وعلا


ناهيك عن المفردات الغريبة
كـ لعبة الكلمات المتقاطعة
أو ابحث عن الفكرة في متاهة النص
مما توحي بثقافة لم تأخذ من الغرب إلا أسوأ ما فيه


ووجد للكاتب المبررات القوية التي لا يفهمها إلا مبدع مثله
فهي بين حضارة أدبية حديثة تجاري العصر ومتغيراته كيفما اتفق
وحرية مطلقة في التعبير فكرا وفلسفة ومنطقا


زُجَّ بالنوايا الحسنة لدى الكاتب
فمن هو الذكي الذي يخمن ماذا يقصد الكاتب من نصه ؟!
ومن يجرؤ على التعمق في فهم فكرة العمل الأدبي ؟!


أصبح الفن التصويري الساحر شماعة
يُعَلَّق عليها أي فهم معارض أو مختلف معه


بهذا الثوب الفضفاض للنص الأدبي
كان الإبداع والابتكار حلة الحضاريين


ذلك الإبداع ...
لا يرضَ عن مشاهدة – فقط -
بل يحث على الوقوف والنقد الأدبي البنَّاء
في ظل حوار راقي ونقاش هادف

فما هي رؤيتكم الصريحة والواضحة
أدباء وشعراء ومفكري الأبعاد الأفاضل

هل تمتلك الشجاعة الأدبية
لـ تبدي رأيك ، تعلل اعتراضك ، تناقش حتى النهاية الهادفة ؟





انتظر حواركم بكل ترحاب وسرور
مودتي للجميع

 

التوقيع

لا شيء
سوى الحنين

سنا الأبجدية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2006, 09:29 PM   #2
محمد الناصر
( كاتب )

افتراضي


الكتابة الأدبية هي ثوب فضفاض ، وهي كما الحياة .. تحتمل جميع الألوان والأشكال ، بل هي الحياة .. لأن ما يكتب

جميعه من واقع الحياة المعاش .. وكل كاتب ارتدى الثوب الذي اختاره فمنهم من التزم قضية معينة .. ومنهم من وسع

نصوصه لتشمل عدة قضايا .. ومنهم من اعتمد مبدأ خالف تعرف .. فتجاوز بكتاباته إلى الأمور الأخلاقية .. والدينية ..

فتطرق في نصوصه إلى الجسد وغرائزه .. واستعمل المفردة القرآنية ... مبرراً ذلك بأن

القرآن هو كلام عربي متاح للجميع توظيفه لقوة بيانه وبلاغته ..والمصيبة من أولئك أن منهم من ينسخ .. آية قرآنية كما

هي .. ويدخلها بموضوع ربما يكون مغزاه الأساسي الجنس أو الشهوة ..

أما بالنسبة للألفاظ الغير مفهومة فهنا نميز حالتان الأولى .. وهي اعتماد الكاتب على الرمز ودلالة الكلمة وهذا شيء

أعتقد أنه محبب في الأدب فيجب على القارئ أن يبحث عن دلالة الكلمة وفك الرمز وممكن أن يفهم النص من وجهة نظره

بغير ما يقصد كاتب النص .. وهكذا يصبح النص نصاً آخر .

أما الحالة الثانية وهي الاعتماد على قدّ الكلمات وكأنه ينحت بالصخر فيعتمد الكلمات الرنانة .. ذات الإيقاع الصاخب ..

وهذا أنا أعتبره استخفاف بالقارئ .. خاصة حين يكون التبرير أن لا يفهم قصده إلا مبدع مثله

والسؤال الأهم من أطلق عليه كلمة مبدع ؟ هل هو أطلقها على نفسه ؟ أم من المصفقين الذي لا يعون أي شيء

سوى التصفيق والتصفيق فقط ...

ولا نستطيع نبض أن نغفل مدرسة الحداثة في الأدب .. لكن هناك من فهمها دون أن يفهم مقوماتها ... وأسسها

فكانت النصوص الكارثية ..

أما الجسد وما يمت إليه فقد كتب بهذا المجال القدامى والمعاصرين ولعل أمرؤ القيس والأعشى خير مثال على ذلك ...

لكن المصيبة من دخل حاملاً السلم بالعرض ... وأخذ من الحداثة فقط اسماً يتستر به .. بأنه من رواد الحداثة وأن البقية هم

كلاسيكين ...

نبض الحروف هذا رأيي الأولي وأنتظر رأي البقية ..

كل الشكر لفكرك العميق في الطرح والحوار

دمت بكل الخير والعافية

 

التوقيع

m_naser_1@hotmail.com

محمد الناصر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2006, 11:15 PM   #3
سنا الأبجدية
( غربة حرف )

افتراضي



مرحبا محمد الناصر
الكتابة الأدبية هي ثوب فضفاض
اقتطع من المقدمة هذا الجزء وأفهمه على أن مساحة الكتابة واسعة
تبعا لـ لغتنا العربية وكنوز بحرها في استخدام الأساليب الأدبية المتعددة الصيغ


وهي كما الحياة .. تحتمل جميع الألوان والأشكال ، بل هي الحياة .. لأن ما يكتب جميعه من واقع الحياة المعاش ..
بالإضافة إلى أنها سجلات الماضي وتاريخ الأمم ومستقبل الحياة الحضارية في نقل وتدوين العلوم والآداب والثقافات


وكل كاتب ارتدى الثوب الذي اختاره فمنهم من التزم قضية معينة .. ومنهم من وسع نصوصه لتشمل عدة قضايا ..
يدخل الجانب التخصصي أو الكسب المادي فيما بعد لأصحاب النشر من كتب ومخطوطات وصحف ... الخ


ومنهم من اعتمد مبدأ خالف تعرف .. فتجاوز بكتاباته إلى الأمور الأخلاقية .. والدينية .. فتطرق في نصوصه إلى الجسد وغرائزه .. هو مبدأ من أراد الشهرة والوصول إلى النجومية الوهمية على حساب الأخلاق والمثل
للأسف تشد هذه النوعية من أدب الجنس والغرائز شريحة كبيرة من القراء لذا يصل الكاتب سريعا لهدفه " خالف تعرف "


واستعمل المفردة القرآنية ... مبرراً ذلك بأن القرآن هو كلام عربي متاح للجميع توظيفه لقوة بيانه وبلاغته ..
من خلال بحثي وقراءتي وجدت أن كثير من العلماء أجاز الاقتباس في موضوعات تخدم الفكر الأدبي وتشرحه


والمصيبة من أولئك أن منهم من ينسخ .. آية قرآنية كما هي .. ويدخلها بموضوع ربما يكون مغزاه الأساسي الجنس أو الشهوة ..
هنا المشكلة العظمى .. اقتباس أو نسخ آية أو حدث ورد في القرآن الكريم وربطه برموز تدل على الغرائز والجنس
ولا تجد مبررا مقنعا لهكذا أدب


أما بالنسبة للألفاظ الغير مفهومة فهنا نميز حالتين الأولى .. وهي اعتماد الكاتب على الرمز ودلالة الكلمة وهذا شيء أعتقد أنه محبب في الأدب
وهو دليل إبداع الكاتب في صياغة المفردة بترميز يدعو إلى التشويق في قراءة أعمق للعمل الأدبي
لكن البعض يكتب - كما ذكرت في المقدمة - مجرد كلمات من كل حدب وصوب معتقدا أنها الغموض الذي يخدم فكرته


فيجب على القارئ أن يبحث عن دلالة الكلمة وفك الرمز وممكن أن يفهم النص من وجهة نظره بغير ما يقصد كاتب النص .. وهكذا يصبح النص نصاً آخر .
المبالغة في الصور الرمزية والألفاظ الغير مباشرة ربما تخلق عدة قراءات تعود لذات المتلقي وفهمه الخاص لها


أما الحالة الثانية وهي الاعتماد على قدّ الكلمات وكأنه ينحت بالصخر فيعتمد الكلمات الرنانة .. ذات الإيقاع الصاخب ..
وهذا أنا أعتبره استخفاف بالقارئ .. خاصة حين يكون التبرير أن لا يفهم قصده إلا مبدع مثله

التكلف أيضا في البحث عن المفردات الغريبة أو الاستعارات أو المجاز ... الخ يجعل الفكرة تدور في حلقة مفرغة


والسؤال الأهم من أطلق عليه كلمة مبدع ؟ هل هو أطلقها على نفسه ؟ أم من المصفقين الذي لا يعون أي شيء سوى التصفيق والتصفيق فقط ...
جودة العمل الأدبي هي من تطلق على الكاتب لقب مبدع
أما المصفقون فأعتقد أنهم من نوع " خالف تعرف " كما ذكرت - محمد الناصر -
تشعر أحيانا أنهم لم يقرأوا النص بعناية لكن ثمة عبارة أو مفردة غريبة أو شاذة جعلتهم في موقف المذهولين فيصفقوا كما يحلو لهم


ولا نستطيع نبض أن نغفل مدرسة الحداثة في الأدب .. لكن هناك من فهمها دون أن يفهم مقوماتها ... وأسسها فكانت النصوص الكارثية ..
لا أحد يريد التراجع للعصور الحجرية أو البقاء " مكانك سر " في كتابته الأدبية
التطوير والدخول إلى عوالم جديدة من سحر البيان وبديع البلاغة أمر نحتاجه جميعا


أما الجسد وما يمت إليه فقد كتب بهذا المجال القدامى والمعاصرين ولعل أمرؤ القيس والأعشى خير مثال على ذلك ...
فعلا .. ونال القدامى والحداثيون ذات النقد والحوار حول أعمالهم الأدبية


نبض الحروف هذا رأيي الأولي وأنتظر رأي البقية ..
أشكر حضورك وإضافاتك الهادفة التي فتحت أبوابا جديدة على فكرة الطرح
بكل الخير انتظر عودتك ومشاركتك الحوار
تحياتي وتقديري لك


 

التوقيع

لا شيء
سوى الحنين

سنا الأبجدية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2006, 01:56 PM   #4
خالد صالح الحربي

شاعر و كاتب

مؤسس

عضو مجلس الإدارة

افتراضي


*



نقاش يدعو للتأمّل قبل الولوج.. لأعمَاقه.
يبدو لي بأنّهُ يصُبّ في عُمْق الرمزيّة التّائهَة..
بالنسبة لي أؤيّد هذه المدارس.. ولكن..
لا أؤيّد كُلّ المُتخبّطين../. تحت مظلّتها..
المشكلة أنّ هناك بعض المنجرفين وراء هذا التيّار..
بدون أن يدركوا.. خطورة.. هذا.. الإنجراف..
وهُنَا تكون مُهمّة القارئ الواعي.. الذي.. يعرف
كيف يُميّز الغَثّ من السّمين../. والعبث من البعْث..
الكلام يطول.. أختي نبض.. ولكنّهُ يظَل يدور في حلقةٍ مُفرَغَة..
ما دمنا.. نتحدّث.. في معزلٍ عن الأمثِلة..
تقديري واحترامي لهذا التساؤلات.

 

التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

خالد صالح الحربي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2006, 06:04 PM   #5
عبدالعزيز رشيد
( شاعر وكاتب )

الصورة الرمزية عبدالعزيز رشيد

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 2212

عبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعةعبدالعزيز رشيد لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


اختي\ الكريمه
نبض الحروف

في اطار الكلمات التي فيها رهبة الحظور كالملائكه ومقدّس
هنالك الجمل المرهبه
استوقفني مقطع من نثر لشاعره نسيت اسمها للأسف

"ان حبّك لبالمرصاد "


بصراحه ترهّبت قليلا من قراءتها فقط !!

اما الإجابه بصراحه لااعلم قد اكون وقد لاكون
اختي الكريمه
تحياتي لك

 

عبدالعزيز رشيد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2006, 07:03 PM   #6
سلطان ربيع

كاتب

مؤسس

الصورة الرمزية سلطان ربيع

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 24

سلطان ربيع غير متواجد حاليا

افتراضي


أهلاً نبض الحروف

" لن يؤمن الآخرون بمبدأ أو فكرة تنبت في ذهن بارد لا في قلب مشع . "
سيد قطب

 

التوقيع

[OVERLINE]"عمر الرجل كما يشعر، وعمر المرأة كما تبدو "

مثل فرنسي
[/OVERLINE]

سلطان ربيع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2006, 07:14 PM   #7
قايـد الحربي

مؤسس

عضو مجلس الإدارة

الصورة الرمزية قايـد الحربي

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 45693

قايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


طاب المساء بكم .
:

المشكلة لا تكمن في [ اللفظ ] .. أبداً ليست فيه ولا منه
المشكلة في ( مكانه ) !!
هل يخدمه هذا المكان بحيث يفقدُ معه اللفظ غرابته بعد وضعه
أم أنّ هذا المكان سيعريه فضلاً عن تعريته المسبقة ..
وأجزمُ أنّ وضع [ أي ] لفظٍ في غير مكانه الصحيح سيؤثر به ويحوّلنا
نحن القراء إلى نقمةٍ عليه وعلى كاتبه ، فكيف بنا بلفظٍ [ حسّاس ]
يوضع في غير مكانه .
أعتقدُ بأنّ للعلاقة بين الألفاظ دورٌ في ذلك وهي الحكم الصادق إنْ
أردنا الحكم .
من ناحيتي :
عندما أجد [ للفظ الشُّبهة ] مكاناً لا ئقاً بين الألفاظ فلن أتأخر في وضعه
وسأردّد ماقاله الشاعر والكاتب ( ممدوح عدوان ) :
" اكتب كأنّ أحداً لن يقرأك " .

كل الشكر لكِ يانبض الحروف .

 

التوقيع

[ الموزونات ]

http://greeb2.blogspot.com/?m=1

قايـد الحربي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2006, 01:21 AM   #8
سنا الأبجدية
( غربة حرف )

افتراضي




تحايا الخير والسرور القدير خالد الحربي

نقاش يدعو للتأمّل قبل الولوج.. لأعمَاقه.
يبدو لي بأنّهُ يصُبّ في عُمْق الرمزيّة التّائهَة..
بالنسبة لي أؤيّد هذه المدارس.. ولكن..
لا أؤيّد كُلّ المُتخبّطين../. تحت مظلّتها..
المشكلة أنّ هناك بعض المنجرفين وراء هذا التيّار..
بدون أن يدركوا.. خطورة.. هذا.. الإنجراف..
وهُنَا تكون مُهمّة القارئ الواعي.. الذي.. يعرف
كيف يُميّز الغَثّ من السّمين../. والعبث من البعْث..

المدارس النقدية تناولت نظرية الرمزية وغيرها بجانبيها السلبي والإيجابي
لكن لسنا بصددها في هذا الموضوع ، إنما وقفتنا هذه لـ المتخبطين تحت مظلتها - كما تفضلت
إغراق النصوص في الغموض والرمزية المبالغ فيها ربما يكفي القارئ عبورا سريعا
لكن إقحام ما يمس الدين أوالحياء العام بالإضافة إلى ذلك
هو ما يدعونا للاستفهام عن معنى الإبداع بمنظورهم ؟

الكلام يطول.. أختي نبض.. ولكنّهُ يظَل يدور في حلقةٍ مُفرَغَة..
ما دمنا.. نتحدّث.. في معزلٍ عن الأمثِلة..

لا مانع من وضع أمثلة على ذلك للمناقشة المباشرة
هناك الكثير .. لكن هل يقبل أصحابها الدعوة للحوار الجاد ؟
إن ضمنَّا ذلك فالأمثلة لدي ..


كل الامتنان أخي القدير خالد الحربي
دمت بخير وسعادة

 

التوقيع

لا شيء
سوى الحنين

سنا الأبجدية غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سؤال الأسبوع ( الرابع ) ... حمد الرحيمي أبعاد المقال 10 01-05-2007 09:11 PM
سؤال الأسبوع ( من هم أعداء النجاح ؟ ) سنا الأبجدية أبعاد المقال 28 12-11-2006 08:25 PM


الساعة الآن 11:15 AM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.