من المسؤول عن هذا الخلاف ؟؟.

[لحظة]

	* : زوجتي .. حبيبتي .. * : أكرمك الله ياحبيبي .. لبيه .. يا أحب الناس إلى قلبي . * : أترضين بأن أتزوج بأخرى ؟ * : لا إله إلا الله .. ردينا للكلام إللي يغث .!! * : مجرد سؤال ياحبيبتي !.. * : إسمع يافلان – تونا نقول حبيبي – ماعندي تفاهم بكذا مواضيع .. * : ليه يا حبيبتي .. يالا .. خلينا نتحاور . * : تخيل أنني أحببت غيرك ؟!! * : ولا مقارن ... فعل ٌ يختلف عن فعل ... – يثور – * : إسمع ياابن عمي – إستدركت الخطأ – .. لا تعيد عليّ هالموضوع يؤلمني يثير حفيظتي ... أنت لي وستبقى دائما ً لي .. * : سأبقى دائما ً أحبك * : إمممممممممممممم – نصف ضحكة – كالجوكندة

.
.
.
.

أووووه .. آسفه اندمجت في السالفة ..

لماذا دائما ً نرفض فكرة الزواج الآخر ؟؟

هل يحق للمرأة أن تعتبر زواج بعلها إجرام في حقها لطالما

قامت بكل واجباتها ...


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من المسؤول عن هذا الخلاف ؟

دعونا نتحاور ..

 

[قايـد الحربي]

لـحـظـة
ــــــــــ
* * *

شكراً لهكذا طرح وفكر .

للإجابة على لماذا [ الفكرة ] لا بدّ من طرح لماذا [ الزواج ]
لأنّ الفكرة مباحة شرعاً وأجزمُ أنّها غير مباحةٍ معاشرةً .
لأنْ ليس كلّ مباحٍ ضرورةٌ فعله .

النقص : يولدُ البحث ،
والبحثُ : - قد - يؤدي إلى الزيادة ،
وعند انتفاء النقص ينتفي مابعده .
إذن هناك مسببٌ ما للزواج الآخر - يظنّه أو يتأكد - منه الزوج في زوجته
ليتمّ البحث بعد ذلك عمّا يكمّل النقص .
مع الانتباه بأنْ قد يكون هذا السبب [ تبرير ] لا يعلم حقيقتة
إلا الزوج فقط ــــــــــ وذلك عندما يكون للزواج الآخر تبريرٌ واهٍ كـ " الشرع حلّل أربعة "
فهنا يكون ظلمٌ وإحجافٌ بالحقوق [ مُسْبَقْ ] .

من حقّ الزوجة - إنسانيّاً - أنْ ترفض ذلك حينما تُدرك اكتمال حياتها مع زوجها
لأنّ الطفل وهو طفل لا يرضى بمن يُشاركه في لعبته ، كيف وإنْ تعلق الأمر بالحياة !
ومن وجهة نظري أنّ ابتعادها عن ذلك الزوج فيه حفظٌ لإنسانيتها المُهدرة - جزماً -
بالزواج الآخر .. لأنّ من أهدر [ كَمَالها ] له لن ينظر إلى نقصها في وجود اكتمالٍ لغيرها
حتى وإنْ أُشتُرِطَ للزواج الآخر [ العدل ] وادّعاه الزوج إلاّ أنّ رؤية ذلك العدل تختلف من
شخصٍ لآخر .

:

لحظة
شكراً كثيراً لكِ

 

[لحظة]

أخي قايد الحربي ...

حضور ... النور ...


معك نبدأ باسم الله الرحمن الرحيم ..

لأنْ ليس كلّ مباحٍ ضرورةٌ فعله .

هنا نتفق .. على أنه مباح .... ثم على عدم ضرورية فعله .!

النقص : يولدُ البحث ،
والبحثُ : - قد - يؤدي إلى الزيادة ،
وعند انتفاء النقص ينتفي مابعده .

ليس بالضرورة ... لكي لا نعمم على كل من يبحث

بأنه في مرحلة الشعور بالنقص ..

إذن هناك مسببٌ ما للزواج الآخر - يظنّه أو يتأكد - منه الزوج في زوجته
ليتمّ البحث بعد ذلك عمّا يكمّل النقص

هنا سبب ٌ فقط ...

مع الانتباه بأنْ قد يكون هذا السبب [ تبرير ] لا يعلم حقيقتة
إلا الزوج فقط ــــــــــ

إحدى الأسباب بالنسبة للزوج الأول ..

وذلك عندما يكون للزواج الآخر تبريرٌ واهٍ كـ " الشرع حلّل أربعة "
فهنا يكون ظلمٌ وإحجافٌ بالحقوق [ مُسْبَقْ ]

تبرير وسبب لا أعتقد أنه واه ٍ .... والسبب في هذا

أن " الشرع حلل أربعة " حق من حقوق الرجل غير مشروط

من حقّ الزوجة - إنسانيّاً - أنْ ترفض ذلك حينما تُدرك اكتمال حياتها مع زوجها
لأنّ الطفل وهو طفل لا يرضى بمن يُشاركه في لعبته ، كيف وإنْ تعلق الأمر بالحياة !
ومن وجهة نظري أنّ ابتعادها عن ذلك الزوج فيه حفظٌ لإنسانيتها المُهدرة - جزماً -
بالزواج الآخر .. لأنّ من أهدر [ كَمَالها ] له لن ينظر إلى نقصها في وجود اكتمالٍ لغيرها
حتى وإنْ أُشتُرِطَ للزواج الآخر [ العدل ] وادّعاه الزوج إلاّ أنّ رؤية ذلك العدل تختلف من
شخصٍ لآخر

لي هنا وقفة طويييييييييلة ...


أخي قايد الحربي ....

* .... لا يتعارض زواج الرجل من أخرى مع الإنسانية ..... فالزواج بحد ذاته إنسانية ..

لأنّ الطفل وهو طفل لا يرضى بمن يُشاركه في لعبته ...

هو مثال نعم

* .... ولكنني سأتخذه محور لبعض قناعات ....

الطفل غير مكلف ..... الطفل بيده لعبة .... مخاوف الطفل لا يؤخذ بسلبيتها ...


فلو قارنت .... سأقول :


المرأة مكلفة .... الزوج ليس لعبة .... مخاوف المرأة تؤخذ سلبياتها فتحاسب عليها ...

كيف وإنْ تعلق الأمر بالحياة !

كيف وإن تعلق الأمر بالشرع !


* .... عدم العدل بسبب الميل القلبي لا ينفي الأحقية في التعدد ..




الاخ قايد الحربي ...


مازلنا نتساءل ... من هو المسؤول عن هذا الخلاف ...


فكر يجرنا إلى أفكار فهل نتركه خلفنا ونرحل ...



أشكر مرورك وحضورك الدائم برقي ...



دمعة في زايد

 

[قايـد الحربي]

الكريمة : لحظة
اسمحيلي بالعودة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة

تبرير وسبب لا أعتقد أنه واه ٍ .... والسبب في هذا

أن " الشرع حلل أربعة " حق من حقوق الرجل غير مشروط

بل واهٍ جداً كـ من يقتلُ بحجة الدين والجهاد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة

لي هنا وقفة طويييييييييلة ...


أخي قايد الحربي ....

* .... لا يتعارض زواج الرجل من أخرى مع الإنسانية ..... فالزواج بحد ذاته إنسانية ..

الزواج إنسانيٌّ بحدّ ذاته عندما لا يكونُ حادّاً على ذاتٍ أخرى !!
و ليتكِ توضحين الإنسانيّة فيه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة

هو مثال نعم

* .... ولكنني سأتخذه محور لبعض قناعات ....

الطفل غير مكلف ..... الطفل بيده لعبة .... مخاوف الطفل لا يؤخذ بسلبيتها ...


فلو قارنت .... سأقول :


المرأة مكلفة .... الزوج ليس لعبة .... مخاوف المرأة تؤخذ سلبياتها فتحاسب عليها ...

وهل التكليفُ لها قُيّد بالتخلّي عمّا خُلق في كلّ آدميّ ؟

 

[لحظة]

أخي قايد الحربي ...


سعيدة ٌ بهذه العودة ..

بل واهٍ جداً كـ من يقتلُ بحجة الدين والجهاد

هنا أختلف معك .... فالمقارنة غير متساوية الأطراف ...


التعدد .. تحت أي مبررات يوصل إلى أحقية الزواج ..


أما القتل .. مع أي مبرر لا يوصل إلى الجهاد ...

الزواج إنسانيٌّ بحدّ ذاته عندما لا يكونُ حادّاً على ذاتٍ أخرى !!
و ليتكِ توضحين الإنسانيّة فيه .

لطالما أن الزواج يريح النفس ويعطيها الأمان

والإستقرار فهو عمل إنساني ّ ... مع الإنتباه إلى أن زواج الرجل

ليس تعدٍّ على المرأة إطلاقا ً ...

وهل التكليفُ لها قُيّد بالتخلّي عمّا خُلق في كلّ آدميّ ؟

تكليف المرأة قيّد عملها ... فجعلها تنتقي تصرفاتها ...

لأن كل عمل تقوم به يجب أن يرضي الله ...


أما مشاعر الغيرة والحزن بمشاركة أخرى ... فهي مشاعر موجودة


لا تعيبها بل تعيب تصرفاتها ... إن كانت بما لا يرضي الله ..



أخي قايد الحربي ...


هنا سؤال يطرح نفسه ..


لطالما إعتبرنا التعدد تعدّي على ذات ٍ أخرى ... أو إعتبرناه مشروطا ً

أو إعتبرناه سببا ً في أي نتيجة ٍ سيئة ... رغم أن التعدد حق غير مشروط ...


متى يحق للرجل الزواج بأخرى .. ؟؟



يعطيك العافية يارب



دمعة في زايد

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]

 

[قايـد الحربي]

الكريمة : لحظة
ــــــــــــ
* * *

يبدو أنّي سأكثر من الاعتذار عن العودة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة

أخي قايد الحربي ...


سعيدة ٌ بهذه العودة ..





هنا أختلف معك .... فالمقارنة غير متساوية الأطراف ...


التعدد .. تحت أي مبررات يوصل إلى أحقية الزواج ..


أما القتل .. مع أي مبرر لا يوصل إلى الجهاد ...

سأمتنعُ عن ضربِ الأمثلة لكي لا تشطح بكِ بعيداً
عن وجهتي التي يمّمتُ شطرها ...
كنتُ - ومازلتُ - أريدُ توضيح سابق قولي : بأنْ ليس كلّ فعلٍ
شرطه الحلال واجبٌ فعله لأنْ ليس كلّ فعلٍ بيّن حلاله ...
سأنبتُ التوضيح في مبهمِ الأرض :
لو كان هناك زوج مستقرّ في زواجه بناءً على اكتمال حقوقه المُؤداة
من قبل زوجته و لكنّه تزوج بأُخرى وكان عذره أنّ التعدّد حلال
أليس في هذا عذرٌ واهٍ يُبرّر به إدانته ... لأنّني ذكرتُ في أول ردٍ لي بأنّ انتفاء
السبب ينفي مابعده والسبب قد انتفى بهذه الحالة .
مع التنويه إلى أنّ هذا الحلال / الزواج الآخر - في هذه الحالة - قد يؤدي
إلى [ الحرام ] لأنّ مَن يكون مُنطلقه بهذه الصورة سيكون أقرب للظلم منه للعدل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة

[/CENTER]


لطالما أن الزواج يريح النفس ويعطيها الأمان

والإستقرار فهو عمل إنساني ّ ... مع الإنتباه إلى أن زواج الرجل

ليس تعدٍّ على المرأة إطلاقا ً ...

[/CENTER]

في الحالة السابقة تعدٍّ لا يؤدي إلى [ إطلاقاً ] بل [ طلاقاً ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة

تكليف المرأة قيّد عملها ... فجعلها تنتقي تصرفاتها ...

لأن كل عمل تقوم به يجب أن يرضي الله ...


أما مشاعر الغيرة والحزن بمشاركة أخرى ... فهي مشاعر موجودة


لا تعيبها بل تعيب تصرفاتها ... إن كانت بما لا يرضي الله ..

التكليف قيّد كل عملٍ لكل إنسان ... لكنّ عملها المُقيّد لزوجها قد قامتْ به
على أكمل وجه وفي هذه الحالة يجب تقييد الزوج بحقّها - الخاص -
قبل النظر إلى حقه - العام - ــــــــــ اعتماداً على السبب ونتيجته - أيضاً - .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة

أخي قايد الحربي ...
هنا سؤال يطرح نفسه ..
لطالما إعتبرنا التعدد تعدّي على ذات ٍ أخرى ... أو إعتبرناه مشروطا ً
أو إعتبرناه سببا ً في أي نتيجة ٍ سيئة ... رغم أن التعدد حق غير مشروط ...
متى يحق للرجل الزواج بأخرى .. ؟؟
يعطيك العافية يارب
دمعة في زايد

اعتباراتنا تلك حقيقة وقولكِ بأنّه غير مشروطٍ هو ما يُنافي شرط وجوده
بقول : " وإنْ خفتم ألاّ تعدلوا فواحدة " مع الانتباه إلى عدم قوله : ألاّ تعدلوا - فقط -
بل سُبقتْ بالخوف من عدم العدل وفي هذا عودةٌ للنفس و قدرتها على تجاوز ذلك الظلم
الذي أثبتته الآية إلى العدل غير الثابت حدوثه من قبل الرجل ــــ وقد قلتُ بأنّ من تكون
هذه الآية عذره في الزواج الآخر فهو أقربُ للآية ممّا يناقضها من عدل .
وللإجابة على سؤالكِ ما سبق قولي به في [ السبب ] وانتفائه .
:

شكراً لكِ وعذراً أخرى

 

[سلطان ربيع]

لـحظة

يسرني الإنضمام لـهذا النقاش

المشكلة من وجهه نظري تقع على المرأة
وتنقسم المرأة هنا لإلى قسم سعيد أو إفتراضي
وهو وجود الزوج والمحافظة عليه و أن تكونا لوحيدة في حياته وتكون أسرة وإستقرار .
والقسم الأخر هي تلك التي لم يكتب الله عز وجل لها نصيب في الإستقرار والزواج ( العانس )
أو التي إنفصلت عن زوجها ,
والحميع هنا يبحث عن هذا الزوج سواء سبق لها الزواج أم لا ( الإ حالات نادرة ) .

فـ نجد هنا أن المرأة ظلمت المرأة
والرجل خرج من هذه الدائرة بـكسب سمين وهو ضمان تواجد شريكته
حتى لو في أخر بقاع الأرض وحرمت من هذه الصفه المرأة .

ناهيك عن وجود دور محوري وفعال للبيئة التي نعيش داخل منظومتها
وبعض التصرفات غير محسوبه النتائج من قبل ولي الأمر للأنثى .

الدين الإسلامي آحل للرجل تعدد الزوجات والمرأة تقف عائق أمام ذلك
كونها لم تذق مرارة العنوسة وتحب التسيد والبقاء وحيدة بدون تواجد شريكات لها
وهنا أتذكر مقوله أهل مصر ( أنا مثل الحمام الفريك ماحبش الشريك ) .

الموضوع يحتاج لبعض التنازلات من قبل المرأة والمشاركة الجادة من الرجل .

لحظة لكِ مني التقدير
والإمتنان .

 

[لحظة]

سعيدة بهذه المشاركات الرائعة ...


أعذروا عودتي الآن من العمل الشاق ..!



دمعة في زايد