الكُنَّاشَة

[شمّاء]

لا بُدَّ للعاقلِ مِن مُروءةٍ يتحلَّى بها، وكَمالٍ في نفسِهِ، لا يشْغَل نفسَهُ بِمَا لا يَعنِيه، ولا يتحدَّث فيما لا يفْقَه.

الشيخ صالح المغامسي

 

[رشا عرابي]

كُنّاشَتي....نبض ♥

 

[شمّاء]

يومئذٍ لا تقل : إنه مات لك ميت
بل مات فيك ميت !
ذلك هو الصديق .

الرافعي

 

[شمّاء]

هل تعتقد بأنّ الهَجْر ذنبٌ أكثر تأثيماً من الهِجْرة ؟
دائماً ما يبدو الملاذُ موطِناً كامناً خلف تلّة العالَمِين .. الحالمين ..
الهاربون من الوجُوه الشُّح دائماً ما يعيشون أصدقاءَ أوفياء للسّراب .. للمرايا ..
في مُحيط سميكٍ من العواطف .. تُصبِح القيود مُنىً مُحقّقَة .. والإبتسامات عقيدة ..
العاجزون عن التّواصل الجميل مع الذّات مُشرّدون دائماً .. مُتسَوّلون ..
إذْ ليس أسوأ من الشّعور بالتّيه ، بين يدي الخريطَةِ الكنز ..
العُزلَة كوكبٌ للأنقياء .. مُقاطَعة للحُكم الذاتي ..
المُجَسّدون تماماً في أرقامِهِم المُفرَدَة مُتمرّدون بالفطرة ..
لكنهُم الأكثر قُدرة على منحِك مُتّسعاً من الحُرّيّة ، كُلّمَا مَلَكوك ..
الإنسان مُعجِزَةٌ خاصّة جداً .. الأشقياء أشخاصٌ لايعرفون أسرارَهم الأُخرى ..
التُّعَسَاء قلوبٌ تتّسِع وعقولٌ تضيق ..
في "على الإنفراد" تتجلّى الوجوه على الماء الرّاكد ..
الكاذبونَ كافرون بقُدسيّة الحقيقة ، يعيشون بلا ذات .. ولا يدركون شيئاً مِمّا يخسرون بعد ذلك ..
الفريدون هُم من يكونون بِلا "لا" .. في السّر العلَن !


جسور ابن آدم

 

[شمّاء]

سئل ابن تيمية كيف أصبحت؟..

قال: بين نعمتين لا أدري أيتهما أفضل!..

ذنوب قد سترها الله، فلم يستطع أن يعايرني بها أحد من خلقه،
و مودة القاها في قلوب العباد لايبلغها عملي.

و حينما سئل ابن المغيرة :
يا أبامحمد كيف أصبحت؟..
قال: أصبحنا مغرقين بالنعم، عاجزين عن الشكر.
يتحبب ربنا إلينا بالنعم، و هو الغني سبحانه. و نتمقت إليه بالمعاصي، و نحن له محتاجون.

و لابن القيم قول جميل. قال :
لو رزق العبد الدنيا و ما فيها، ثم قال الحمد لله لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمة من إعطائه له الدنيا لان نعيم الدنيا يزول، و ثواب الحمد يبقى...

اللهم لك الحمد حمدا طيبا مباركا كثيرا كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضى

د. جاسم المطوع

 

[شمّاء]

قال الخطيب البغدادي -رحمه الله- :

[وينبغي لمن اتسع وقته، وأصلح الله له جسمه، وحبب إليه الخروج من طبقة الجاهلين، وألقى في قلبه العزيمة على التفقه في الدين :
* أن يغتنم المبادرة إلى ذلك *
خوفاً من حدوث أمر يقطعه عنه، وتجدد حال تمنعه منه !
وليستعمل الجد في أمره، وإخلاص النية في قصده، والرغبة إلى الله في أن يرزقه علماً يوفقه فيه، ويعيذه من علم لا ينتفع به، وليحذر أن يكون قصده فيما يطلب :
المجادلة به، والمماراة فيه، وصرف الهمم إليه، وأخذ العوض عليه]

الفقيه والمتفقه (2/87)

 

[شمّاء]

 

[عبدالله عليان]

عن القواعد الإساسية للغة العربية ؟
انا اعتقد با لنسبه للقواعد ،هي اسم على مسمى عندما تعمر منزل تبدا بناء القواعد ،
واللغة العربية القواعد هم ركائزها هي انك تعرف ،
الفرق بين اللغة والكلام أن اللغة مخزون جماعي في عقول الأفراد وأنها هامدة ساكنة في العقول فإذا تحركت ونطقت فذلك هو الكلام الدال على اللغة.
والكلام: عند علماء النحو: هو اللفظ المركب المفيد بالوضع العربي فائدة يجسن السكوت عليها.
وأجزاء الكلام: هي ( الصوت – اللفظ – القول – المفرد – المركب – الكلم – الكلام – الكلمة ).
وإليك تعريف كل مصطلح على حده:
‌أ- الصوت: هو كل ما ينطقه المرء من الحروف الهجائية ساكنة أو متحركة نحو ( أ – ب – ت ... الخ ) (الضمة، الفتحة...الخ).
‌ب- اللفظ: أصوات لغوية تعتمد على مخارج بعض الحروف وسمي الصوت لفظاً لخروجه من الرئة إلى الخارج.
وقد يكون اللفظ مقدراً، وهو ما لا يمكن النطق به كالضمائر المستترة في قولنا: ( قم – اكتب ).
واللفظ قد يدل على معنى نحو: ( كتاب – تلميذ ) وقد لا يدل على معنى كحروف الهجاء.
القول: هو الكلام بجميع أجزائه من الأصوات والألفاظ والمفردات والمركبات والجمل فهو أعم من هذه المصطلحات كلها
حـ- الكلمة: لفظ مفرد دل على معنى وكان الزمن جزءاً منه (وهو الفعل)، أو لم يكن الزمن جزءاً منه (وهو الاسم) أو لم تدل على معنى ولا زمن (وهو الحرف).
· فالاسم نحو: أحمد – هند – مصر.
· والفعل نحو: قرأ – اكتب – يجلس.
· والحرف نحو: إذا – إن – من – إلى – هل.
نستخلص من الكام ان اهم شيء با لقواعد ان تعرف
ماهو الأسم ماسمي به انسانا او حيوانا او جمادا او اي شيء آخر
الفعل :مادل على حدث في زمن واقسامه الماضي والمضارع والامر
الحرف الذي :لا يظهر معناه إلا مع غيره ،
.
الكاتب / محمد سلمان البلوي