محمود درويش شيوعي إسرائيلي وعلماني فلسطيني!

[حسين بن سوده]

مع رحيل محمود دوريش تجدد الجدل حول المجاز من القول في الأدب ! هناك من يحاول أن يبرر للكاتب تجاوزاته تجاه (الله ) عز وجل..وتجاة الدين من خلال الإستعارات من القرآن الكريم والسنة وتوظيفها بشكل يرى الطرف الأخر بأنها كفر صريح ورده...
وهنا نتساءل هل مايكتبه محمود درويش وأدونيس وغيرهم من أرباب مايسمى بالحداثة هل هوا شعر وأدب؟ أم ان هناك صبغة سياسية وثقافية لأعطائهم هذا الهالة من قبل الدوائر الغربية المهتمة بتهميش كل مايمثل الحضارة الإسلامية والتاريخ العربي ..ولأمثلة كثيرة..!
وهل محمود درويش الشيوعي الإسرائيلي هو نفسه محمود درويش الفتحاوي الفلسطيني؟
ولماذا تسمح إسرائيل للشاعر الثوري (درويش) بأحياء أماسي شعرية على شواطى حيفاء؟
لماذا يسلم السفير الإسرائيلي في باريس خطاب شكر لأدونيس ومحمود دوريش لوقوفهم ضد مؤتمر فضح الصهيونية في بيروت عام 2006؟

وهنا نماذج من كتابات محمود درويش:

- ( ولم يسأل سوى الكُتَّاب عن شكل الصراع الطبقي ثم ناداه السؤال الأبدي الاغتراب الحجري قلت : من أي نبي كافر قد جاءك البعد النهائي ؟ ) ديوان درويش ص 591-
- ( يا أخضر ! لايقترب الله كثيراً من سؤالي ... ولتحاول أيها الأخضر أن تأتي من اليأس إلى اليأس وحيداً يائساً كالأنبياء ) ديوان درويش : ص 634 - 635.
- ( نحن في دنيا جديدة مات ما فات ، فمن يكتب قصيده في زمان الريح والذرة يخلق أنبياء ) ديوان محمود درويش 55 .
. ( لا لنبوءة العراف يومك خارج الأيام والموتى وخارج ذكريات الله والفرح البديل ) ديوان محمود درويش ص 554 .
- ( والليل سقف اللص والقديس قبعة النبي وبزة البوليس ) ديوان محمود درويش 557
ومن كتاباته:
- نامي فعين الله نائمة عنا وأسراب الشحارير.
- ويقول: فسبحان التي أسرت بأوروتي إلى يدها ..
- "رأيت الأنبياء يؤجرون صليبهم واستأجرتني آية الكرسي دهراً ثم صرت بطاقة للتهنئات" !!
- "وتناسل فينا الغزاة تكاثر فينا الطغاة، دم كالمياه وليس تجففه غير سورة عم وقبعة الشرطي وخادمه الآسيوي" !!
- ونمت على وتر المعجزات ارتدتني يداك نشيداً إذا أنزلوه على جبل كان سورة ينتصرون" !! وهي مقاطع من ديوانه
- يقول عن أخته::: "أبي من أجلها صلى وصام وجاب أرض الهند والإغريق إلها راكعاً لغبار رجليها، وجاع لأجلها في البيد أجيالاً يشد النوق، أقسم تحت عينيها قناعة الخالق بالمخلوق، تنام فتحلم اليقظة في عيني مع السهر فدائي الربيع أنا وعبد نعاس عينيها وصوفي الحصى والرمل والحجر فاعبدهم لتلعب كالملاك وظل رجليها على الدنيا صلاة الأرض للمطر"!!
- (عساني أصير إلهاً.. إلهاً أصير)،
- (عيونك شوكة في القلب توجعُني.. وأعبُدها)
- (مثلما يدَّعي القَدَر)
- (وأن النساء على كل معصيةٍ قادرات.. وبرَّأْنَ عائشةً من ظنونِ عليّ)

أخيراً:

هل هناك من يجيز مثل هذي الأقوال..؟ من الجانب الشرعي ولأدبي والأخلاقي..وماهوا الدليل؟

 

[نورا إسماعيل]

وقد يكون / كان رحمه الله / من منتسبي القاعدة

وقد يكون / كان رحمه الله / مزارعا في مزارع الأفيون

هناك حيث التاريخ المرصع بالنضال ضد الماركسية
هناك حيث يحبون الله حبهم للنساء والعربدة والقتل

والحشيش

قد يكون كل شىء

لكنه محمود درويش

فألف حسرة ودمعة

 

[حسين بن سوده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا إسماعيل

وقد يكون / كان رحمه الله / من منتسبي القاعدة

وقد يكون / كان رحمه الله / مزارعا في مزارع الأفيون

هناك حيث التاريخ المرصع بالنضال ضد الماركسية
هناك حيث يحبون الله حبهم للنساء والعربدة والقتل

والحشيش

قد يكون كل شىء

لكنه محمود درويش

فألف حسرة ودمعة

مرحبا يانور

أبشرك..

درويش وأدونيس ليسوا أكثر من صنيعة (يهودية غربية) لتشوية الحضارة الإسلامية..فقط..

وأنا والله لا أحزن إلا على أتباع هذه الطائفة المخدوعين اللذين لايكفرون بهم طرفة عين..وهم في الحقيقة يجهلون حتى منهم أسياد الطائفة وتاريخم..
هدف الأتباع..(خالف تعرف)ويعتقدون بأن مجرد أيمانك بما يسئ لدينك أصبحت مثقف ..ولأغلبية بس مع الخيل ياشقراء...

نور..
أنتي أبتعدتي عن الرد على السؤال الأخير في الموضوع وهوا الأهم..
وإفهم من هذا بأنك ضمنياً لاتعترضين على المقفطفات أعلاه..؟

 

[قايـد الحربي]

حسين بن سوده
ــــــــــــــ
* * *



أهلاً وسهلاً بك .

:

لن أتحدّث عن الشاعر [ محمود درويش ] ، بل سأتحدّث عمّا يكتب به شعره ،
ألاَ وهي [ اللغة الفصحى ] تلك المختلفة عن اللهجة التي تكتب فيها
أنتَ و أنا و كلّ الشعراء الشعبيين !

هي تلك اللغة المنتجة قواميساً بمعاني ألفاظها المتعدّدة و المتجدّدة
و التي لايمكن حصرها وقصرها على معناها الظاهريّ - فقط - كما هي
غالبيّة الألفاظ في اللهجة ..

و إنّه من الخطأ قراءة الشعر - أيّ شعر - بهذه المُباشَرة في اللفظ و المعنى
فكيف إنْ كان شعراً معاصراً و حديثا و فيه المنافسة على اللفظ بخطَيْه ،
الأفقي و العمودي .. !

بجب قراءة الشعر بعيداً عن تأطير ألفاظه و أدلجتها بتخصيصها لدينٍ ما
أو مذهبٍ ما .. فاللغة لا يُقيّدها دين و لا مذهب ..
لأنّها سابقةٌ لهما و مُتقدمةٌ عليهما ، و لن يقيّد اللاحق السابق .
- أيضاً - :
لأنّ اللغة هي الموصل للأديان و المذاهب و الأفكار .

إنْ قال قائلٌ ما بخطأ السابق و إثمه ، فبالتأكيد لن يبلغ خطأ و إثم
مَن يقذف الناس و يُشكّك بانتماءاتهم .

:

عزيزي حسين

طلبك الدليل في سؤالك .. عائدٌ إليك ، و مِن باب [ البيّنة على من ادّعى ]
فأنتَ المُطالبُ بالبيّنة و الدليل على ما اتّهمتَ به الراحل .
أمّا إنْ اكتفيتَ بالاقتباسات لـ درويش كـ دليل و بيّنة فهي لا تحمل تلك الصفة
و لن يُحتَجّ بها ، لاختلاف قراءتنا لها و مِن ثَمّ اختلاف تفسيرها .. بناءً على ماسبق
من قولٍ عن اللغة [ المُعجميّة ] و كيفيّة قراءتها و اتجاه معانيها .

:

عزيزي حسن

أعتذر على الإطالة ، لكنّ أهميّة الموضوع ليستْ بالقصيرة .

أشكرك كثيراً
و أبتهج بحوارٍ معك لأنّ التصافح نهايته الجميلة بالتأكيد .

 

[حسين بن سوده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

حسين بن سوده
ــــــــــــــ
* * *



أهلاً وسهلاً بك .

:

لن أتحدّث عن الشاعر [ محمود درويش ] ، بل سأتحدّث عمّا يكتب به شعره ،
ألاَ وهي [ اللغة الفصحى ] تلك المختلفة عن اللهجة التي تكتب فيها
أنتَ و أنا و كلّ الشعراء الشعبيين !

هي تلك اللغة المنتجة قواميساً بمعاني ألفاظها المتعدّدة و المتجدّدة
و التي لايمكن حصرها وقصرها على معناها الظاهريّ - فقط - كما هي
غالبيّة الألفاظ في اللهجة ..

و إنّه من الخطأ قراءة الشعر - أيّ شعر - بهذه المُباشَرة في اللفظ و المعنى
فكيف إنْ كان شعراً معاصراً و حديثا و فيه المنافسة على اللفظ بخطَيْه ،
الأفقي و العمودي .. !

بجب قراءة الشعر بعيداً عن تأطير ألفاظه و أدلجتها بتخصيصها لدينٍ ما
أو مذهبٍ ما .. فاللغة لا يُقيّدها دين و لا مذهب ..
لأنّها سابقةٌ لهما و مُتقدمةٌ عليهما ، و لن يقيّد اللاحق السابق .
- أيضاً - :
لأنّ اللغة هي الموصل للأديان و المذاهب و الأفكار .

إنْ قال قائلٌ ما بخطأ السابق و إثمه ، فبالتأكيد لن يبلغ خطأ و إثم
مَن يقذف الناس و يُشكّك بانتماءاتهم .

:

عزيزي حسين

طلبك الدليل في سؤالك .. عائدٌ إليك ، و مِن باب [ البيّنة على من ادّعى ]
فأنتَ المُطالبُ بالبيّنة و الدليل على ما اتّهمتَ به الراحل .
أمّا إنْ اكتفيتَ بالاقتباسات لـ درويش كـ دليل و بيّنة فهي لا تحمل تلك الصفة
و لن يُحتَجّ بها ، لاختلاف قراءتنا لها و مِن ثَمّ اختلاف تفسيرها .. بناءً على ماسبق
من قولٍ عن اللغة [ المُعجميّة ] و كيفيّة قراءتها و اتجاه معانيها .

:

عزيزي حسن

أعتذر على الإطالة ، لكنّ أهميّة الموضوع ليستْ بالقصيرة .

أشكرك كثيراً
و أبتهج بحوارٍ معك لأنّ التصافح نهايته الجميلة بالتأكيد .

سيدي الفاضل..

قايد الحربي..

أنا معجب بأسلوبك وفكرك منذ زمن..

و يسعدني هنا الأختلاف معك..أنت تحمل اللغة التبريرات وهذي (شغلة) سهله وفضفاضة...بالنسبة لي (الله هو الله ) والقرآن هو كتاب الله..(وخلق الله هوا خلق الله)
هل هذا يحتاج تأويل وأستغفر الله العظيم..

وكل ماورد إعلاه هوا تصريح صريح..! ولدي المزيد أن أردت..

تحية لقلبك

 

[حمد الرحيمي]

حسين بن سوده ...


أهلاً بك في أبعاد المقال ...


قبل كل شيء رحم الله " محمود درويش " ...


أما ما أوردته من مقتطفات لمحمود درويش فأجدها " عادية " جداً ... لا تستحق كل هذا القذف و الإسراف في أنواعه ...

مسألة حجر " الألفاظ " و قصرها على " أشياء / ذوات " معينة هو من قادك إلى هذا الهجوم البريء ...



مودتي ...

 

[محمد السالم]

لن أتفق معك يا حسين !!!


----------------

أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم ولنبلونكم حتى نعلم الصابرين منكم والمجاهدين ونبلوا أخباركم

-----------------

 

[مشعل الغنيم]

*

ما أشبه الليلة بالبارحة!
لابد أن الأصدقاء يذكرون موضوعاً مشابه لهذا الموضوع عن تركي الحمد في أحد المنتديات
المختلف هنا يا سيد حسين أنني في صفّك - لسوء حظك (: - على أيّة حال.. أنا مثلك، لستُ معجباً بدرويش، رحمة الله عليه، ولا تصرفاته وتصنّعه، لكن أرجو منك توضيح مسألة " شيوعي اسرائيلي "! هل هي المرة الأولى في حياتك التي تكتب فيها مانشيت فبالغت بالمبالغة أم أنك تعني ما تقول؟ فهّمني يا رجل، فأنا في صفّك. أنت هنا تقول كلام خطير عن شاعر يفترض أنه قدوة للملايين وسيصير الآن بعد رحيله رمز لشيء ما واسطورة خارقة للعادة - كالعادة - لذلك عليك أن توضّح بالتفصيل وتدعم اتهاماتك بالدليل، بعد ذلك يمكننا نقل الموضوع للنقد والحديث عن المقاطع التي أوردتها من نصوصه بكل حب - رغماً عن كوني في صفّك