( نعم العبد إنه آواب ) !

[فارس الهاشمي]

(بسم الله الرحمن الرحيم)
.
.


( أنت وحدك السبب, ولن تكون وحدك النتيجة )!



(١)
إن أول بذور الحكمة بعد التسليم
هي الفعل الواعي والذي فيه يكون
الاداء والتنفيذ واعيا ويقظا
كأنك ( تصلي بوعي )
فالصلاة عمل
والأجر المترتب عليها
هو ( حسب يقظتك فيها )
ووعيك وحضورك.
بمعنى أنها حين تكون مجردة
من الوعي والحضور
يجرد منها الثواب والاجر
حسب درجة وعيك وحضورك
فقد تحصل على صفر
بينما قد تحصل على واحد
او مئة او الف في الميزان
الذي يعمل بطرقه الحكيمة
وهذا الميزان
ليس في الآخرة كما أخبروك
في ما مضى حسب الموجود
بين يديهم مما يعتقدونه آنذاك هو المعرفة
بل هو يعمل في الدنيا والآخرة
لأنه لايستطيع الا أن يعمل لقوله سبحانه وتعالى
( الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان ،
وقوله ( والسماء رفعها ووضع الميزان )
وقوله سبحانه ( لقد ارسلنا رسلنا بالبينات
وأنزلنا معهم الكتاب
والميزان )
, وهو مايعرف اليوم
في علم المنعكسات
بقانون
السبب والنتيجة
ولعلك قد تقول
( ثواب الاعمال )
هو مانحصد من نتائج
وسأقول لك نعم
وأنا مطمئن الى هذه ( الـ نعم )
الا أن يتدخل الله الرحيم
فيصرف عنك بخيره كله
شرّ فعلك ( والنتائج )
لقوله جلّ من قائل
( ويعفو عن كثير )
لكن القانون هذا هو الميزان المنزل
والذي به قوام الحياة
وحياة الانسان
الانسان القائم
في عمارة الارض وعليها
واقامة الحياة عليها و فيها
على الوجه الكامل
الذي خلق له .
وخلق من اجله
والذي من اجله قامت
الحياة
فإذا عرفت هذا
وآمنت به
فعلته فعلا بنية صالحة
كأنه ( صلاة )
وأنت على وضوء
( جوهرك فيه كخارجك )
( وداخلك ) الجوهر العظيم
والذي هو ميزانك
الذي توزنك فيه
وتوزن من خلاله
الفكرة قبل الشعور
والشعور قبل الفعل
والنتيجة قبل السبب
والسبب العاقل الشاعر والفاعل
والصالح
قبل الطمع فيه عندما
يعود اليك من جديد
عندما يعود اليك كـنتيجة
أو الرهبة كذلك
لأنك تعلم من خلال
دروسك
( ونتائجك )
( أنك أنت الدرس العظيم والنتيجة )
وأنك
السبب والميزان
والمييزان والسبب
قبل الفعل وبعده
وبعد الفعل وقبله
كفعل صالح شعرت به
ونتيجة لاتصلح لم تشعر بها
أو نتيجة صالحة لاشعور فيها
وفعل غير صالح عامر بالمشاعر
والأسباب والفعل
والنتائج !







(٢)
انك تتلقى آلاف الرسائل
كل يوم
فتعلم ان تكون واعيا
لاتصال الحياة
وحياة الوصل الواعي
والمتصل
فيها
كل ماحولك اشارة
وإن شئت فقل
بالمعنى الصحيح
( آية )
ملاحظتها عبادة
وقراءتها صلاة
والعمل بها
فلاح وصلاح
وعاقبة محمودة
الرسائل و ( الايات )
تتحدث اليك
بحب ومحبة
استخدم عينك لترى !
وأذنيك لتسمع
وأنت لازلت تسأل لماذا أنا ؟
لأنك الشخص الوحيد الذي يعرف الاجابة
والمغزى من الاشارات والوسائل
والمعنى من فحوى الرسائل!
( لأنه يحبك )
ولأنه موجود في كل شيء
وهو على كل شيء وكيل
ومراقب
كان من الثناء عليه
مراقبة دروسه اليومية
بحسن الظن
الذي هو من حسن العبادة
والذي جاء فيه
(الخير موجود في كل شيء
وكل شيء موجود في هذا الخير
وخصوصا في ذلك الجزء من الأشياء
التي حين وقعت اعتقدنا انها غذاب عظيم وشر مطلق )
( أنك الآن وفي هذا الدرس
تنطق بما اريد وتكتب
أيها الدرس العظيم والعمل المحمود والصالح)!!

 

[سلام الحربي]

سبحان من خلقنا على ضعف مهم اوتينا من علم وقوة وبصيرة وحكمة
يظل خلقنا قاصر من ماهية الله وخلقه الأعظم من جنة ونار وحساب وسراط وكتاب وميزان.....
🔹🔹
فنحن نعبد الله ليس بالعلم او بالعقل او بالقلب بل استسلام له خالص تام
سواء بسواء عالما وعابد او جاهل
فكلنا نعبده خوف ورجاء
🔹

أستاذ فارس
🔹
🔹
كل الشكر لهذه الوتر المتناغم مع الفضائل
جرى قلمك بافضل ماتخطه الأقلام وتزخر به الصفحات

أسال الله أن نكون واياكم
من التوابين الأوبين

 

[فارس الهاشمي]

سبحان من (يغلق) ماشاء من الفهم على من شاء من خلقه، حيث شاء، ويفتحه في مكان آخر على من شاء بما يشاء سبحانه، فالحمد لله الذي، بنعمته تتم الصالحات.

واللهم آمين.

 

[نادرة عبدالحي]

فارس الكلمة الجميلة والتأملات والدمج بين الفلسفة والأدب، الفارس الهاشمي

عنوان واضح للبوح الذي ينتزع الفكر من مكانه ليضعه في أمكنة أخرى،

ارتبطت الفلسفة* بمجالات* فكرية من* ضمنها مجال الأدب. رغم*

الاختلاف الكبير بين المجالين من حيث اللغة والهدف ومجال الرؤى

هناك سمات مشتركة تجمع بين هذين العالمين

* البحث عن الوجود وماهيته، والذات وسبر أغوارها، وفي مدى

ارتباطها بالكون والإنسان، صحيح نتلقى يوميا رسائل روحانية او

رسائل ترها في الطبيعة او من خلال إنسان أخر ، فتصل الرسائل

وما على الإنسان إلا التمسك بهذه الرسائل وتلقي المعنى ، ولِما بعثت

هذه الرسائل لهُ ،اي السير ومرافقة هذه الرسائل والإنتباه والحذر تلقيها

بصورة مغلوطة،

انك تتلقى آلاف الرسائل
كل يوم
فتعلم ان تكون واعيا
لاتصال الحياة
وحياة الوصل الواعي
والمتصل
فيها
كل ماحولك اشارة
وإن شئت فقل
بالمعنى الصحيح

 

[ميساء محمد]

إن الله عندما خلقنا لم يكلنا إلى أنفسنا إلا الذي يطلب ذلك والدليل قوله تعالى:"ما ودّعَكَ ربُّكَ وما قلى"
أستاذ فارس كتبت فأجدت وأوجزت لله درك

 

[فاتن دراوشة]

بوح عميق هادف مثخن بالجمال والحكمة


سعدت بالمتابعة

 

[موزه عوض]

.
.
ما نحن الا وقد خلقنا من ضعف
ومع الله نحن نقوى ونتيقن انه سبحانه يعفو ويصفح

.
في قلبي دائما أردد واكرر اننا محاسبون على ما في قلوبنا

وهذا ما كان في محكم آياته
.
. لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

صدق الله العظيم


استاذنا فارس الهاشمي

جزاك الله خير على هذا السرد العظيم
نفعك الله ونفع به كل من قرأ..
.

 

[فارس الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادرة عبدالحي

فارس الكلمة الجميلة والتأملات والدمج بين الفلسفة والأدب، الفارس الهاشمي

عنوان واضح للبوح الذي ينتزع الفكر من مكانه ليضعه في أمكنة أخرى،

ارتبطت الفلسفة* بمجالات* فكرية من* ضمنها مجال الأدب. رغم*

الاختلاف الكبير بين المجالين من حيث اللغة والهدف ومجال الرؤى

هناك سمات مشتركة تجمع بين هذين العالمين

* البحث عن الوجود وماهيته، والذات وسبر أغوارها، وفي مدى

ارتباطها بالكون والإنسان، صحيح نتلقى يوميا رسائل روحانية او

رسائل ترها في الطبيعة او من خلال إنسان أخر ، فتصل الرسائل

وما على الإنسان إلا التمسك بهذه الرسائل وتلقي المعنى ، ولِما بعثت

هذه الرسائل لهُ ،اي السير ومرافقة هذه الرسائل والإنتباه والحذر تلقيها

بصورة مغلوطة،

العزيزة ، نادرة
كل شيء ملك للانسان ـ الا الفكر ( الفكر ) ليس له ـ انه ينتقل من خلاله فقط وقد يسجل في بعض الاحيان باسمه ـ لكنه ليس ملكاً له ( فكلما ) اراد حفظه ومصادرته باسمه أو اسم غيره بطريقة عكس القانون والمتبع ( ـ خرجت هذه الفكرة مرة اخرى الى العالم بشكل آخر وطريقة اخرى مغايرة ـ معناها الثابت هو الأصل ـ وفرعها القادر على البلوغ والنمو والتجديد هو ( الفكر والتفكر ) الذي من اجله ( كان الانسان ) القادر على البناء والتعمير والاكتشاف على هذا الكوكب الذي ( كل مافيه مسخر له ) وموضوع بعناية من اجله ـ بين الرفوف والسطور والكتب ـ كي ينجح ويصل ـ وينقل فائدته الى الآخرين ويتشارك مع الآخرين فوائدهم ـ ويصل من خلال المنقول الى الثابت الى اصل الاشياء جميعها من خلال الفكر ـ وموجدها جميعا ـ بهذا الشكل المعجز بما وجد من قبل ومن بعد وعرف !


لذا قد انقل الفرع للأصل ( فالنقل ياعزيزتي هو كمال الاجتهاد البشري وغاية المخلوق العقل ) ـ كما هو ميسرٌ من قبلي وثابت بأصوله, والذي لايحتاج فيه الا اليه ـ ولا اليه الا بعونه ـ والذي من اجله خلق الخلق
ومن اجل معرفته وتعليمه خلق الانسان القادر على التعلم والمخلوق للمعرفة فكان مااراد من نفاذ مشيئته ثم هداه بما شاء من سبل هدايته ـ واجتباه بما هداه اليه فضلاً منه ورحمة !

نادرة عبدالحي : شكراً من اعماقي ـ وتبقى كلماتي مجرد خواطر مجرد كلمات .