ليلة الأربعاء(6) النّقد الأدبي بينَ مِعوَلِ هَدم ولَبِناتِ بِناء!

[علي الامين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عرابي

الهروَلة وراء عثرات النص
وصيدَها لا يَخدم النّص بقدر ما يترك بصمة سوداء في نفس الكاتب!
فَـ مثل هذا النوع من التّمحيص يسمّى
انتقاد لا نقد
إذ لا يترك سوى الحنق ولا يُثمر إلا عن مقت


صدقت نادرة درّة النقد
إذ تقرأ بسلاسة عجيبة ما لم يوكله الكاتب لسطره

علي الامين،
أنت لـ منابر الطرح نوراً يُقتدى بـ رأيه
ورؤية واعية ننتظرها في كل مائدة أدبية تجمعنا

حيّاك حيّاك يالأمين

والله حقيقة يارشا
نجد ان بعض النقد لم يمس النص بشي وكل هم الناقد هو الانتقاص من الكاتب
والساحة الادبية والنقدية عامرة بهكذا شخوص
اتمنى ان تكون امسيتكم عامرة بالخير والصفاء
لترعاكم محبة الله

 

[نادرة عبدالحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الامين

الاديبة الشاعرة
الرشا
سلام الله عليكِ وعلى حضورك الكرام
دائما مايكون لموضوعات الحوار التي تطرحيها تفرد لأنها تمس مكامن الكاتب
من وجهة نظري الناقد هو ك المعلم الموجه لمكان الخطأ والغث في نص الكاتب أو اظهار ماتظمنه من جمال فيه
وهذا ماتعلمناه من سيرة النقاد الأوائل أما مايحصل اليوم والساحة تزخر بهذا الكم ممن يسمون انفسهم نقادا للأدب وهم لايفهون مضمون الصورة الشعرية لكاتب النص ولأجل اكتساب الشهرة يركبون موجة خالف تعرف تجدهم ومعاولهم يسقطون كل نصوص الشاعر او الأديب في هوة الا معرفة ..اليوم ونحن في الفيتنا الثالثة لازلنا نحجر اللغه وكأنها لاتبغي التطور كما كل الأشياء وأتذكر احد الأصدقاء ممن يكتبون الشعر العمودي وكان بيننا دائما خلاف الشعر فهو لايقبل ان يسمى النثر بقصيدة نثر ويقول هذا ليس شعرا لكن مع الوقت اصبح اليوم يكتب النثر (مع العلم هو من كتب المقدمة لمجموعتي الأولى سفر الرياحين )الآن هو يقول ان النثر اكثر سلاسه ورقة وعذوبة وعود على بدء هناك ناقد اصيل عالم متعلم يقرأ الصورة الشعرية بحرفية الاديب وهناك ناقد تجمد فكره فأصبح ناقما على كل ماهو جميل ..
سؤال :ماذا يحصل لو كان الناقد من كتاب الشعر حتماً سيدخل الى لب النص ليقرأ مكامن كاتب النص
كما تفعل الاديبة الرائعة نادرة عبد الحي
انا احتاج من يعلمني لا من يكسر جناحاتي
هو رأيي ودمتم للادب والشعر نورا

وجهة نظر صائبة شاعرنا الفاضل الناقد كالمعلم (مُعلما مُنصفا ) وهذا ما احتجتُ في بداية كتاباتي مُعلما
وليس إنسانا قاسيا على إلهاما غضا طريا في أوائل عمره.

ن وجهة نظري الناقد هو ك المعلم الموجه لمكان الخطأ والغث في نص .الكاتب أو اظهار ماتظمنه من جمال فيه
وهذا ماتعلمناه من سيرة النقاد الأوائل.

أخجلتَ تواضعي شاعرنا الفاضل .الفضل يعود لحضرتكم أنتم أصحاب العمل الإبداعي والفكر النير .
أُحاول قدر المستطاع بأدوات فكري البسيطة إظهار بعض الصور الفنية التي يستعملها الكاتب الأبعادي .
وليسَ بي من علم النقد شئ قليل .ويسعدني أن كلماتي المتواضعة تنال رضا كاتب النص .

سؤال :ماذا يحصل لو كان الناقد من كتاب الشعر حتماً سيدخل الى لب النص ليقرأ مكامن كاتب النص
كما تفعل الاديبة الرائعة نادرة عبد الحي

 

[حسام الدين ريشو]

بداية
يطرح السؤال نفسه
ماهو المقصود بالنقد الأدبي ؟
بالتأكيد هو أحد العلوم الانسانية
وهو بالأساس عمل منهجي يستند إلى أسس نظرية
وهو فعل مقاربة من النص الابداعي بهدف التحاور معه .. لاستكشاف مكنوناته الجمالية والثقافية ومعانيه التى بين السطور أو في طيها .. الامساك بالخواص الاسلوبية والتأثيرات الجمالية لها .. ومدى اكتماله ونضجه أو قصوره ومافيه من عيوب

ماله :
يكفيه شرفا أنه إضاءة كاملة للنص أمام المتلقي أو القارئ أو الآخر الذي يطالعه لاستخراج مافيه وفي باطنه مما لا يبدو ظاهرا في لفظه فضلا عن إظهار مواطن قوته وعواملها أو قصوره وأسبابها مع تحليله لعناصر تكوينه
وهو بذلك يُعد في نظر البعض إبداعا موازيا للنص ذاته
خاصة أنه يميز بين الصالح والطالح منه وبين الجميل فيه والقبيح .ز وبين صحيح المعاني وفاسدها
وهو إذا أنصف موضوعيا فهو بمثابة المرشد والناصح الأمين للمبدع فيما هو قادم من أعماله

أما ماعليه :
إن بعض النقاد لا يفصلون في ممارسة النقد بين النص ... و... شخصية المبدع بينما المفروض الفصل بينهما تماما
أنه في بعض الأحيان يقوم على الشللية لا الموضوعيه
كيف يكون النقد موضوعيا :
لابد أن يُقبل الناقد على النص أو يقترب منه حاملا مشاعر الود أو قدر من التعاطف معه لأن ذلك يوصل عملية النقد إلى المستهدف منها
إذ أنه لا قدرة لأحد على قراءة نص ما قراءة موضوعية وهو يعاديه أو يعادي كاتبه أو لا يأخذه بين بنات أفكاره بود
أيضا إدراك أن لغة الأدب لغة رمزية في أغلبها تقوم على الايماءات

خاتمة :

أتذكر ان الاديب اللبناني الكبير " ميخائيل نعيمه" في كتابه " الغربال " .. أورد فصلا بعنوان
الغربلة
===
وكان يقصد بها عملية النقد الأدبي فهو يراها غربلة للنص ويؤكد على ضرورة أن تكون الغربلة للنص لا لذات المبدع قائلا
يقال في الأمثال :
من غربل الناس نخلوه
فويل للناقدين
ويرى أن الناقد الذي لايميز بين شخصية الكاتب وبين آثاره الكتابية ليس أهلا لأن يكون من حاملي الغربال

هذا وبالله التوفيق

 

[علي الامين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الدين ريشو

<b><b>

بداية
يطرح السؤال نفسه
ماهو المقصود بالنقد الأدبي ؟
بالتأكيد هو أحد العلوم الانسانية
وهو بالأساس عمل منهجي يستند إلى أسس نظرية
وهو فعل مقاربة من النص الابداعي بهدف التحاور معه .. لاستكشاف مكنوناته الجمالية والثقافية ومعانيه التى بين السطور أو في طيها .. الامساك بالخواص الاسلوبية والتأثيرات الجمالية لها .. ومدى اكتماله ونضجه أو قصوره ومافيه من عيوب

ماله :
يكفيه شرفا أنه إضاءة كاملة للنص أمام المتلقي أو القارئ أو الآخر الذي يطالعه لاستخراج مافيه وفي باطنه مما لا يبدو ظاهرا في لفظه فضلا عن إظهار مواطن قوته وعواملها أو قصوره وأسبابها مع تحليله لعناصر تكوينه
وهو بذلك يُعد في نظر البعض إبداعا موازيا للنص ذاته
خاصة أنه يميز بين الصالح والطالح منه وبين الجميل فيه والقبيح .ز وبين صحيح المعاني وفاسدها
وهو إذا أنصف موضوعيا فهو بمثابة المرشد والناصح الأمين للمبدع فيما هو قادم من أعماله

أما ماعليه :
إن بعض النقاد لا يفصلون في ممارسة النقد بين النص ... و... شخصية المبدع بينما المفروض الفصل بينهما تماما
أنه في بعض الأحيان يقوم على الشللية لا الموضوعيه
كيف يكون النقد موضوعيا :
لابد أن يُقبل الناقد على النص أو يقترب منه حاملا مشاعر الود أو قدر من التعاطف معه لأن ذلك يوصل عملية النقد إلى المستهدف منها
إذ أنه لا قدرة لأحد على قراءة نص ما قراءة موضوعية وهو يعاديه أو يعادي كاتبه أو لا يأخذه بين بنات أفكاره بود
أيضا إدراك أن لغة الأدب لغة رمزية في أغلبها تقوم على الايماءات

خاتمة :

أتذكر ان الاديب اللبناني الكبير " ميخائيل نعيمه" في كتابه " الغربال " .. أورد فصلا بعنوان
الغربلة
===
وكان يقصد بها عملية النقد الأدبي فهو يراها غربلة للنص ويؤكد على ضرورة أن تكون الغربلة للنص لا لذات المبدع قائلا
يقال في الأمثال :
من غربل الناس نخلوه
فويل للناقدين
ويرى أن الناقد الذي لايميز بين شخصية الكاتب وبين آثاره الكتابية ليس أهلا لأن يكون من حاملي الغربال

هذا وبالله التوفيق

</b></b>

رائع هو فكرك استاذي الفاضل
حقيقه هو مايحصل المعاداة المخزية لبعض النقاد فتراهم يصنعون من انفسهم الهة المعرفة
يقتلون النص وكاتب النص لغرض الشهرة
وقلت في مداخلتي اتمنى لو يكون الناقد شاعراً ليدخل لروح النص
تقديري لروحك ويراعك

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الامين

رائع هو فكرك استاذي الفاضل
حقيقه هو مايحصل المعاداة المخزية لبعض النقاد فتراهم يصنعون من انفسهم الهة المعرفة
يقتلون النص وكاتب النص لغرض الشهرة
وقلت في مداخلتي اتمنى لو يكون الناقد شاعراً ليدخل لروح النص
تقديري لروحك ويراعك

لَفتتني نظرتك البعيدة في حال يكون فيها الناقد شاعراً
هل سـ ينصف هذا الناقد النّص بـ أبعاد أدبيّة من وعيٍ أدبيّ ، أم سـ تكون المُوازنة صعبة بين رؤيته الأدبية التي جرّبها كـ شاعر بعيداً عن جفاف أسلوب النّقاد،
أم سـ يغلب عليه طابع المنافسة وحبّ الظهور فيُسارع إلى كشف عورات النّص؟؟؟


هذا التساؤل خطر لي من خلال مداخلاتك،
ولكنني أيضاً استحضرت قول أحدهم -صدقاً- لا أذكر من

يقول:
الشاعر الناقد هو من يُدافع عن نوع قصيده


دمت بالقرب

 

[علي الامين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عرابي

لَفتتني نظرتك البعيدة في حال يكون فيها الناقد شاعراً
هل سـ ينصف هذا الناقد النّص بـ أبعاد أدبيّة من وعيٍ أدبيّ ، أم سـ تكون المُوازنة صعبة بين رؤيته الأدبية التي جرّبها كـ شاعر بعيداً عن جفاف أسلوب النّقاد،
أم سـ يغلب عليه طابع المنافسة وحبّ الظهور فيُسارع إلى كشف عورات النّص؟؟؟


هذا التساؤل خطر لي من خلال مداخلاتك،
ولكنني أيضاً استحضرت قول أحدهم -صدقاً- لا أذكر من

يقول:
الشاعر الناقد هو من يُدافع عن نوع قصيده


دمت بالقرب

هنا اقصد النقاد الشاعر الذي يمارس فن النقد بحرفية ومهنية
لا ان يكون منافساً لكاتب النص
ان يكون همه مكامن الضعف والجمال في النص
ان يكون المعلم المرشد الناصح هذا ماقصدته

دمتِ ودام وهج يراعك وروحك

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الدين ريشو

بداية
يطرح السؤال نفسه
ماهو المقصود بالنقد الأدبي ؟
بالتأكيد هو أحد العلوم الانسانية
وهو بالأساس عمل منهجي يستند إلى أسس نظرية
وهو فعل مقاربة من النص الابداعي بهدف التحاور معه .. لاستكشاف مكنوناته الجمالية والثقافية ومعانيه التى بين السطور أو في طيها .. الامساك بالخواص الاسلوبية والتأثيرات الجمالية لها .. ومدى اكتماله ونضجه أو قصوره ومافيه من عيوب

ماله :
يكفيه شرفا أنه إضاءة كاملة للنص أمام المتلقي أو القارئ أو الآخر الذي يطالعه لاستخراج مافيه وفي باطنه مما لا يبدو ظاهرا في لفظه فضلا عن إظهار مواطن قوته وعواملها أو قصوره وأسبابها مع تحليله لعناصر تكوينه
وهو بذلك يُعد في نظر البعض إبداعا موازيا للنص ذاته
خاصة أنه يميز بين الصالح والطالح منه وبين الجميل فيه والقبيح .ز وبين صحيح المعاني وفاسدها
وهو إذا أنصف موضوعيا فهو بمثابة المرشد والناصح الأمين للمبدع فيما هو قادم من أعماله

أما ماعليه :
إن بعض النقاد لا يفصلون في ممارسة النقد بين النص ... و... شخصية المبدع بينما المفروض الفصل بينهما تماما
أنه في بعض الأحيان يقوم على الشللية لا الموضوعيه
كيف يكون النقد موضوعيا :
لابد أن يُقبل الناقد على النص أو يقترب منه حاملا مشاعر الود أو قدر من التعاطف معه لأن ذلك يوصل عملية النقد إلى المستهدف منها
إذ أنه لا قدرة لأحد على قراءة نص ما قراءة موضوعية وهو يعاديه أو يعادي كاتبه أو لا يأخذه بين بنات أفكاره بود
أيضا إدراك أن لغة الأدب لغة رمزية في أغلبها تقوم على الايماءات

خاتمة :

أتذكر ان الاديب اللبناني الكبير " ميخائيل نعيمه" في كتابه " الغربال " .. أورد فصلا بعنوان
الغربلة
===
وكان يقصد بها عملية النقد الأدبي فهو يراها غربلة للنص ويؤكد على ضرورة أن تكون الغربلة للنص لا لذات المبدع قائلا
يقال في الأمثال :
من غربل الناس نخلوه
فويل للناقدين
ويرى أن الناقد الذي لايميز بين شخصية الكاتب وبين آثاره الكتابية ليس أهلا لأن يكون من حاملي الغربال

هذا وبالله التوفيق

هنا أيها الفاضل
قرّبت المجهر لتُرينا شوائب أخرى علقت في ثوب الأدب فأفسدته
(الشللية) !
هي آفة أخرى تُحسب على الناقد إن لم يتحاشاها

أصحاب القلم وأرباب الإلهام لا بدّ أن تحوطهم النّزاهة الأدبية
ليس على الناقد نقد الكاتب بل نقد النص
بأسلوب المعلّم وليس بأسلوب المُحارب على جبهة الأدب


أستاذي النبيل حسام الدين ريشو
مداخلاتك ثريّة تستند على أثرً أدبي وفير
ومخزونٍ واعٍ بشؤون الساحة الأدبية

امتناني الجمّ لك يا طيب

 

[نادرة عبدالحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الدين ريشو

<b><b>

كيف يكون النقد موضوعيا :
لابد أن يُقبل الناقد على النص أو يقترب منه حاملا مشاعر الود أو قدر من التعاطف معه لأن ذلك يوصل عملية النقد إلى المستهدف منها
إذ أنه لا قدرة لأحد على قراءة نص ما قراءة موضوعية وهو يعاديه أو يعادي كاتبه أو لا يأخذه بين بنات أفكاره بود.

</b></b>

الشاعر النبيل حسام الدين ريشو حييت يا طيب .
واني لمتفقة معكَ على الناقد ان يقبل على النص حاملا مشاعر الود لانه قبل ان يكون ناقدا هو قارئا .
وهذا تماما ما يحتاجه صاحب النص علاقة ود وطيبة .

ففي عهد الشاعر النابغة الذبياني ،كان للنقد وإن كان تأثريا صورة مشرقة تُبرز
مواطن الجمال في النصوص الأدبية ،مما يجعل من جمالها تميزا ينصف الإبداع .