سَاعَةٌ مِنَ التَّوَاصُلِ المُبَاشَرِ | [7] |أَبْعَادُ الشِّعْرِ الفَصِيْحِ

[عبدالناصر السديري]

السلام عليكم موضوع جميل ومتميز

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

فعلا هناك فرق كبير ، ف الشعر الأبداعي هو الابتكار ،التجديد ،الاكتشاف ،الدهشة ،اما النظم الرتيب فهو المستهلك ،المتداول ،المكرر ،المتعلّك وهو وليد تجارب منسوخه مشوّهه

2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

حال الشعر من حال اللغه فاللغه في تطوّر مستمر فهناك مفردات تُستحدث ومفردات تذبل وهذا حال الشعر لا يمكن ان نحصره في مفهوم ضيّق بسيط فهو بلا شك يتعدى الوزن والقافيه ويبحر في عوالم اكثر دهشه واكثر اتساع واكثر عمق ـ والقافيه لاتمنح الشعر إلا المزيد من التكرار والحشو والتعليب ف الشعر لا يؤمن ب بلاستيكية الكلام ولا يتوجد متخشب انما هو كائن رشيق لا يمكن حصره

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري

السلام عليكم موضوع جميل ومتميز

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

فعلا هناك فرق كبير ، ف الشعر الأبداعي هو الابتكار ،التجديد ،الاكتشاف ،الدهشة ،اما النظم الرتيب فهو المستهلك ،المتداول ،المكرر ،المتعلّك وهو وليد تجارب منسوخه مشوّهه

2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

حال الشعر من حال اللغه فاللغة في تطوّر مستمر فهناك مفردات تُستحدث ومفردات تذبل وهذا حال الشعر لا يمكن ان نحصره في مفهوم ضيّق بسيط فهو بلا شك يتعدى الوزن والقافيه ويبحر في عوالم اكثر دهشة واكثر اتساعا واكثر عمقا ـ والقافية لاتمنح الشعر إلا المزيد من التكرار والحشو والتعليب ف الشعر لا يؤمن ب بلاستيكية الكلام ولا يتوجد متخشب انما هو كائن رشيق لا يمكن حصره

وعليكم السلام ورحمة الله

حييت يا شاعرنا الجميل من بلاد عُمان ..

راق لي تماما توصيفك للإبداع وهو يحتمل أوجه عدة ..

ومسألة القافية بالطبع كل حر في رؤاه وتخريجاته،
والقافية هي بلا شك:

هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة ، ويلزم تكرارها في كل بيت من أبياتها.

سُمّيت بالقافية لأنها تقفو أثر كل بيت، على أساس أن الشاعر يقفوها، أي يتبعها. فالتقفية هي التوافق على الحرف الأخير.

تقول نازك الملائكة عن القافية:

"والحقيقة أن مسألةَ القافيةِ رُكنٌ مهمٌّ في موسيقى الشعرِ الحرِ لأنها تحدثُ رنينًا وتثيرُ في النفسِ أنغامًا وأصداءً وإن الشاعرَ المُبدعَ هو الذي يلهِمهُ حسهُ الفني المَوَاضِع التي يتخلّى فيها عن القافية والمواضع التي يلتزم بها فيها. وإنّ القافية ليست مجرد كلماتٍ عابرةٍ موحدة تروى، وإنما هي حياةٌ كاملةٌ"

أن تقفية القصيدة مطلب سيكولوجي فني مُلِحّ، وتتحدث في هذا عن ثَمَّةِ عوامل مهمة تجعل من القافية تلك الضرورة التي لا سبيل إلى الاستغناء عنها في عموم الشعر.

 

[عبدالناصر السديري]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري

السلام عليكم موضوع جميل ومتميز

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

فعلا هناك فرق كبير ، ف الشعر الأبداعي هو الابتكار ،التجديد ،الاكتشاف ،الدهشة ،اما النظم الرتيب فهو المستهلك ،المتداول ،المكرر ،المتعلّك وهو وليد تجارب منسوخه مشوّهه

2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

حال الشعر من حال اللغه فاللغة في تطوّر مستمر فهناك مفردات تُستحدث ومفردات تذبل وهذا حال الشعر لا يمكن ان نحصره في مفهوم ضيّق بسيط فهو بلا شك يتعدى الوزن والقافيه ويبحر في عوالم اكثر دهشة واكثر اتساعا واكثر عمقا ـ والقافية لاتمنح الشعر إلا المزيد من التكرار والحشو والتعليب ف الشعر لا يؤمن ب بلاستيكية الكلام ولا يتوجد متخشب انما هو كائن رشيق لا يمكن حصره

وعليكم السلام ورحمة الله

حييت يا شاعرنا الجميل من بلاد عُمان ..

راق لي تماما توصيفك للإبداع وهو يحتمل أوجه عدة ..

ومسألة القافية بالطبع كل حر في رؤاه وتخريجاته،
والقافية هي بلا شك:

هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة ، ويلزم تكرارها في كل بيت من أبياتها.

سُمّيت بالقافية لأنها تقفو أثر كل بيت، على أساس أن الشاعر يقفوها، أي يتبعها. فالتقفية هي التوافق على الحرف الأخير.

تقول نازك الملائكة عن القافية:

"والحقيقة أن مسألةَ القافيةِ رُكنٌ مهمٌّ في موسيقى الشعرِ الحرِ لأنها تحدثُ رنينًا وتثيرُ في النفسِ أنغامًا وأصداءً وإن الشاعرَ المُبدعَ هو الذي يلهِمهُ حسهُ الفني المَوَاضِع التي يتخلّى فيها عن القافية والمواضع التي يلتزم بها فيها. وإنّ القافية ليست مجرد كلماتٍ عابرةٍ موحدة تروى، وإنما هي حياةٌ كاملةٌ"

أن تقفية القصيدة مطلب سيكولوجي فني مُلِحّ، وتتحدث في هذا عن ثَمَّةِ عوامل مهمة تجعل من القافية تلك الضرورة التي لا سبيل إلى الاستغناء عنها في عموم الشعر.




فعلا يا استاذي ولكن الموسيقى الخارجيه التي تصنعها القافيه تم استبدالها بموسيقى داخليه لها ايقاعها الروحي دون الحاجه الى قافيه
فيمكن ل الشاعر تذويب القافيه مع الحفاظ على البحر .. فهذا يمنح الشاعر افق كبير وقدره ليطوع المعنى .. ولو ان الكثير من من اعتادواعلى ان الشعر موسيقى خارجيه فقط تخلقها القافيه يعارضون المنهج الحديث الذي يتخلى عن كل الضوابط القديمه

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري

السلام عليكم موضوع جميل ومتميز

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

فعلا هناك فرق كبير ، ف الشعر الأبداعي هو الابتكار ،التجديد ،الاكتشاف ،الدهشة ،اما النظم الرتيب فهو المستهلك ،المتداول ،المكرر ،المتعلّك وهو وليد تجارب منسوخه مشوّهه

2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

حال الشعر من حال اللغه فاللغة في تطوّر مستمر فهناك مفردات تُستحدث ومفردات تذبل وهذا حال الشعر لا يمكن ان نحصره في مفهوم ضيّق بسيط فهو بلا شك يتعدى الوزن والقافيه ويبحر في عوالم اكثر دهشة واكثر اتساعا واكثر عمقا ـ والقافية لاتمنح الشعر إلا المزيد من التكرار والحشو والتعليب ف الشعر لا يؤمن ب بلاستيكية الكلام ولا يتوجد متخشب انما هو كائن رشيق لا يمكن حصره

وعليكم السلام ورحمة الله

حييت يا شاعرنا الجميل من بلاد عُمان ..

راق لي تماما توصيفك للإبداع وهو يحتمل أوجه عدة ..

ومسألة القافية بالطبع كل حر في رؤاه وتخريجاته،
والقافية هي بلا شك:

هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة ، ويلزم تكرارها في كل بيت من أبياتها.

سُمّيت بالقافية لأنها تقفو أثر كل بيت، على أساس أن الشاعر يقفوها، أي يتبعها. فالتقفية هي التوافق على الحرف الأخير.

تقول نازك الملائكة عن القافية:

"والحقيقة أن مسألةَ القافيةِ رُكنٌ مهمٌّ في موسيقى الشعرِ الحرِ لأنها تحدثُ رنينًا وتثيرُ في النفسِ أنغامًا وأصداءً وإن الشاعرَ المُبدعَ هو الذي يلهِمهُ حسهُ الفني المَوَاضِع التي يتخلّى فيها عن القافية والمواضع التي يلتزم بها فيها. وإنّ القافية ليست مجرد كلماتٍ عابرةٍ موحدة تروى، وإنما هي حياةٌ كاملةٌ"

أن تقفية القصيدة مطلب سيكولوجي فني مُلِحّ، وتتحدث في هذا عن ثَمَّةِ عوامل مهمة تجعل من القافية تلك الضرورة التي لا سبيل إلى الاستغناء عنها في عموم الشعر.




فعلا يا استاذي ولكن الموسيقى الخارجيه التي تصنعها القافيه تم استبدالها بموسيقى داخليه لها ايقاعها الروحي دون الحاجه الى قافيه
فيمكن ل الشاعر تذويب القافيه مع الحفاظ على البحر .. فهذا يمنح الشاعر افق كبير وقدره ليطوع المعنى .. ولو ان الكثير من من اعتادواعلى ان الشعر موسيقى خارجيه فقط تخلقها القافيه يعارضون المنهج الحديث الذي يتخلى عن كل الضوابط القديمه



سلمك الرحمن يا شاعرنا الجميل عبد الناصر

مسألة القافية كرئة الشعراء ..

قد لا يلتزم الشاعر بالرّوي (القافية) إنما ينوع في الروي -إن رغب- حسب الحالة الشعرية. وهنالك من الشعراء من لا يستخدم الرّويّ مطلقًا داخل القصيدة الواحدة، وهذا يضعفُ قبول الحالة الشعرية لَدُن المُتلقى.

 

[برهان المناصير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهبداية أشكر الأخ عبد الإله المالك على ما أتحفنا فقد استفدنا كثيرا من طرحه فجزاه الله تعالى عنا خير الجزاء
والله يعلم بأني أردت أن أتمعن بالأسئلة وأجيب عليها كما يليق بها ولكن الله المستعان أعترف بتقصيري
وعلى عجالة حاولت أن أجيب على الأسئلة فما كان من صواب فهو بتوفيق من الله تعالى وما كان من خطأ فمن نفسي

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

أرى القصيدة كالجسد تماما فهناك من يرسم الجسد ولكن يبقى ميتا لا حراك فيه إذ أن روحه تلك العاطفة والإحساس الصادق الذي يبثه في ذلك الجسد وبدونه لا معنى لذلك الجسد

وهناك من يترك الجسد بلا عين ولا نور وربما أخل برسم الأعضاء فهناك يد ناقصة وقدم زائدة وهكذا

فالمقياس يبدأ بالعاطفة وعدم التكلف فيما يكتب الشاعر وتفقد ذلك الجسد فنحن عندما ننظر للقصيدة ننظر إلى صورة متكاملة فعلى الشاعر أن يتقن الرسم ويهتم بالروح

2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

الشاعر المطبوع يأتي معه الوزن بسلاسة بل لا يستطيع إلا أن يكتب على وزن وقافية لأنه اعتاد على ذلك ولربما لو حاول أن يتجاهل الوزن لسالت أفكاره على الورق بلا معنى

فمن هذه الناحية لا أرى أن ذلك يضر الشاعر بشيء ما دام شاعرا مطبوعا
3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟

أنا مع الشعر العامودي لأنه هو الأساس ولست أرى شيئا يحفظ مثله

ويكفيه شرفا ذلك العمر الطويل وتلك الأمثال السائرة التي سارت بها

الركبان ولا زالت شاهدة على روعته

ليس هناك شعرا يستمر كالشعر العامودي مهما تفنن الشاعر بصياغته

4- هناك من يرون اللغة الفصيحة حجر عثرةٍ أمام الشَّاعر والقارىء (المتلقي) على حدٍّ سواءٍ في الحالة الشعريّة السلسة السهلة، فيدعون إلى الشعر العامي أو الملحون ويكتبون الشِّعرَ باللهجة المحْكيَّة. هل هذه ظاهرة صحية وطبيعة بشرية وعامل ضروري ملح، ولن يتأثر النص الفصيح بسببها؟ أم أن الشِّعرَ الفصيح قد تمت الجناية عليه في مثل تلكم الحالة؟

الحق والحق أقول بأني أجد غصة كلما كتبت شعرا نبطيا أو عاميا وتخليت عن الفصحى

فالفصحى أولى وأعذب وأجمل وأقوى وأثبت وأدوم وكلما تعمقت فيها كلما استفدت بأمور هي أولى من كل شيء كفهم القرآن العظيم والسنة النبوية المطهرة فكلما تعمقت باللغة زاد فهمك للكتاب والسنة

والدعوة إلا العامية لا تمنع من أحب الفصحى من أن يبحر بها مهما زينوها له

5 - الإعلام والشهرة والأضواء .. هل تراها تسرق الشاعر من شاعريته ؟ أم تراها ضرورة من ضرورات نجاح وإبداع الشاعر؟

الحمد لله ذلك أمر لم أجربه بعد أكتفي بأبعاد فهي أجمل عندي من الشهرة فهنا يقرأك القليل ولكنهم فعلا يتقنون مطالعتك فيما كتبت

6 - نريدك أن تأتي ببيتٍ شِعْريٍّ واحدٍ أو أكثر أعجبك -لأيّ شاعرٍ من الشعراء-، ومشاركتنا فيما تراه من عناصرَ إبداعٍ داخليّة..!؟

لعل الوقت لا يسعفني لذلك ولكن سأختار بيتا وأدعو الأخ عبد الإله ليشارك بما يراه من عناصر إبداعية فيه:

نكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا

ملاحظة: لماذا يتم تقديم الشعر النبطي على الفصحى في أبعاد أدبية بالصفحة الرئيسية وكان من الأولى تقديم الفصحى هذا رأيي الشخصي وأحببت أن أطرحه

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برهان المناصير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بداية أشكر الأخ عبد الإله المالك على ما أتحفنا فقد استفدنا كثيرا من طرحه فجزاه الله تعالى عنا خير الجزاء
والله يعلم بأني أردت أن أتمعن بالأسئلة وأجيب عليها كما يليق بها ولكن الله المستعان أعترف بتقصيري
وعلى عجالة حاولت أن أجيب على الأسئلة فما كان من صواب فهو بتوفيق من الله تعالى وما كان من خطأ فمن نفسي

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

أرى القصيدة كالجسد تماما فهناك من يرسم الجسد ولكن يبقى ميتا لا حراك فيه إذ أن روحه تلك العاطفة والإحساس الصادق الذي يبثه في ذلك الجسد وبدونه لا معنى لذلك الجسد

وهناك من يترك الجسد بلا عين ولا نور وربما أخل برسم الأعضاء فهناك يد ناقصة وقدم زائدة وهكذا

فالمقياس يبدأ بالعاطفة وعدم التكلف فيما يكتب الشاعر وتفقد ذلك الجسد فنحن عندما ننظر للقصيدة ننظر إلى صورة متكاملة فعلى الشاعر أن يتقن الرسم ويهتم بالروح

2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

الشاعر المطبوع يأتي معه الوزن بسلاسة بل لا يستطيع إلا أن يكتب على وزن وقافية لأنه اعتاد على ذلك ولربما لو حاول أن يتجاهل الوزن لسالت أفكاره على الورق بلا معنى

فمن هذه الناحية لا أرى أن ذلك يضر الشاعر بشيء ما دام شاعرا مطبوعا
3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟

أنا مع الشعر العامودي لأنه هو الأساس ولست أرى شيئا يحفظ مثله

ويكفيه شرفا ذلك العمر الطويل وتلك الأمثال السائرة التي سارت بها

الركبان ولا زالت شاهدة على روعته

ليس هناك شعرا يستمر كالشعر العامودي مهما تفنن الشاعر بصياغته

4- هناك من يرون اللغة الفصيحة حجر عثرةٍ أمام الشَّاعر والقارىء (المتلقي) على حدٍّ سواءٍ في الحالة الشعريّة السلسة السهلة، فيدعون إلى الشعر العامي أو الملحون ويكتبون الشِّعرَ باللهجة المحْكيَّة. هل هذه ظاهرة صحية وطبيعة بشرية وعامل ضروري ملح، ولن يتأثر النص الفصيح بسببها؟ أم أن الشِّعرَ الفصيح قد تمت الجناية عليه في مثل تلكم الحالة؟

الحق والحق أقول بأني أجد غصة كلما كتبت شعرا نبطيا أو عاميا وتخليت عن الفصحى

فالفصحى أولى وأعذب وأجمل وأقوى وأثبت وأدوم وكلما تعمقت فيها كلما استفدت بأمور هي أولى من كل شيء كفهم القرآن العظيم والسنة النبوية المطهرة فكلما تعمقت باللغة زاد فهمك للكتاب والسنة

والدعوة إلا العامية لا تمنع من أحب الفصحى من أن يبحر بها مهما زينوها له

5 - الإعلام والشهرة والأضواء .. هل تراها تسرق الشاعر من شاعريته ؟ أم تراها ضرورة من ضرورات نجاح وإبداع الشاعر؟

الحمد لله ذلك أمر لم أجربه بعد أكتفي بأبعاد فهي أجمل عندي من الشهرة فهنا يقرأك القليل ولكنهم فعلا يتقنون مطالعتك فيما كتبت

6 - نريدك أن تأتي ببيتٍ شِعْريٍّ واحدٍ أو أكثر أعجبك -لأيّ شاعرٍ من الشعراء-، ومشاركتنا فيما تراه من عناصرَ إبداعٍ داخليّة..!؟

لعل الوقت لا يسعفني لذلك ولكن سأختار بيتا وأدعو الأخ عبد الإله ليشارك بما يراه من عناصر إبداعية فيه:

نكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا

ملاحظة: لماذا يتم تقديم الشعر النبطي على الفصحى في أبعاد أدبية بالصفحة الرئيسية وكان من الأولى تقديم الفصحى هذا رأيي الشخصي وأحببت أن أطرحه

حبيبنا الغالي برهان المناصير ، من بلاد النشامى الأردن .. حييت

أشكر لك حسن قولك .. وأراك تفضلت بالمداخلة الثّرّة.

يالك من رائع في التشبيه في المسألة الأولى من حيث الإبداع ورسم الصورة.
وفي مسألة الوزن هو كذلك الشاعر طبع على الميزان ولا يراه عقبة كما يراه غير الشاعر.
ومن حيث الشعر فالعمود بلا شك أنه مطابق لسليقة العرب ومتوافق مع طبيعة لغتهم،
الشعر الفصيح والعامي يقومان على الأسس المشتركة الثابتة للشعر العربي ، وقد يكون الإختلاف في اللحن لذا قد عمد بعضهم إلى إطلاق وصفه بالشعر الملحون.

ملاحظة: لماذا يتم تقديم الشعر النبطي على الفصحى في أبعاد أدبية بالصفحة الرئيسية وكان من الأولى تقديم الفصحى هذا رأيي الشخصي وأحببت أن أطرحه.

والله إنها لملاحظة جديرة بالإهتمام، فلك الشكر كل الشكر عليها، ولعل الجانب التقني لا يتعذر معها!

نكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا

سأعود مرة أخرى لهذا البيت .. أعدك

 

[عبدالناصر السديري]

3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟

انا مع أي نوع شرط ان تكون الدهشه والتجديد حاضر .

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري
3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟

انا مع أي نوع شرط ان تكون الدهشه والتجديد حاضر .


هو الشعر بالمجمل لا ينحصر في مسألة قالب وحيد تقولبه داخله فتدّعي أنك لامست المجرة وناهزت المتنبي!
ولكن لكل شيء أنساقه وقوانينه ونواميسه.