نت.كامل

[عبدالله السعيد]

إس إس السلام عليكم ....!
تبادر لذهني الآن ميول الأبعاديين والأبعاديات في الموسيقى
والأغاني وقلت في نفسي سأحب كثيرا من يهوى الأغاني الشعبية والفلكلورية
لمحبتي لهذا النوع من الموسيقى لأسباب سأقولها ذات يوم
محبتي لا تقتصر على هذا النوع إنما أنا مستمع لجميع الأنواع والأغاني
أغاني كلاسيكية حديثة غربية شرقية أغاني أفلام أغاني طرب
أغاني أطفال أغاني وطنية أغاني كروية وأقصد بها المغناة في سبيل الكرة والرياضة
و تروقني الأغاني في حضرة آلة العود فقط وأحب كثيرا أغاني أم كلثوم .

وبعد السلام يحلى الكلام .

 

[عبدالله السعيد]

عندي إقتراح يتم تغيير إسم قسم المرح ويصبح وناسة
السبب : بدون سبب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله السعيد

وحشتوني كلكم إلا كذا إسم
في يوم من الأيام راح أصرح بالكذا إسم
وأخبركم الأسباب
وقتها متيقن أنكم ستقولونها وبصوت واحد :
معك حق يا عبادي


باقي لي عود و شنب وأصبح الجوهر

ههههههههههههههههههههه

 

[عبدالله السعيد]

معظم مشاركاتي سواليف شبعة يعني خذ وخل
بس هذا الكلام حقيقي , أقصد المضمون لأن أوقات
نسوي تحسينات في النصوص مجرد تحسينات وإلا مالها دخل في النص
كانت رسالة لإنسان وطبعا ما وصلت له حتى لو قرأها لن يعي أنه المقصود

الأمر ممتع ههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله السعيد

هذه الجروح المتناثرة ليست لأحد
أظنها ليست لأحد في الجوار
حتى أنا ليس لي بها صلة أبدا
أتفهم يا سيدي نأيك وتحاشيك الإحتكاك بي
الأمر لا يتعلق بك .. فهمت ذلك مؤخرا
كنت أفسر الأمر غير ذلك في صبوتي
لكن ذات يوم هربت من كل إمرأة حاولت الإقتراب
وكل سيدة حاولت الإحتكاك
وكل فتاة حاولت ملاطفتي
و كل قريبة تقاسمت معها الحديث والثقة ومساحة الشرف
فقط هربت ولم أبد سببا لأحد
كان الأمر كمن يدس في فمي حذاء قديم
ما حدث أكبر من كل تصور
أعلم أن ردود الفعل نحوي لم تكن جيدة
و سقطت من أعين الكثير
بعد أن تنكرت لك ولكل شيء
تنكرت مكرها
كما أتنكر الآن لتلك الجروح .

 

[عبدالله السعيد]

الزار هي مجموعة من أشباه الطقوس الشعبية، لها رقصات خاصة، وعبارات خاصة، تصاحبها دقات معينة صاخبة على الدفوف وإطلاق البخور.
والزار كلمة عربية مستعارة على الأرجح من اللغة الأمهرية، ويذهب بعض الباحثين إلى أن أصل كلمة الزار عربي، وهي من زائر النحس. وهذه المجموعة من أشباه الطقوس الشعبية
تعمل على طرد العفاريت التي تتقمص بعض الناس، ولذلك فالزار يقوم عند معتقديه بوظيفة علاجية.

ويبدو أن المعتقدات الشائعة في طرد عفاريت الزار أو جِنّه قد انتقلت من الحبشة إلى العالم الإسلامي.
والراجح أن الطقوس المتصلة بالزار في مصر قد انتقلت إليها في القرن 19، ذلك أن اسمها الأمهري " زار"
وصفاتها الخاصة بطرد العفاريت واستحضارها دليل واضح عند الباحثين على أن أصلها من بلاد الحبشة الشمالية.
وقد جرت العادة بأن يقوم بهذه الطقوس الخاصة بطرد العفاريت واستحضارها امرأة هي الشيخة أو عريفة السكة، وعند عامة مصر " الكدية "
وتختلف معالجتهن للعفاريت باختلاف المكان الذي جاءت منه ذلك أنهن يفرقن بين عفاريت مصر وعفاريت الصعيد والسودان،
كما يفرقن أحياناً بين عقائد العفاريت ومهنها. وقد صدرت في القاهرة أبحاث في ذم الزار، كما تدرس أشياء هذه الطقوس دراسات نفسية واجتماعية وشعبية *

بخصوص :
تاريخ الزار ومعتقده
في مصر
في السودان
في دول الخليج العربي
الزار في المفهوم الديني الإسلامي
الزار من منظور علم النفس

يمكنكم الرجوع لويكيبيديا

أما إذا طلع لك عفريت ضروري تسأله قبل كل حاجة :
من وين إنت

هههههههه

 

[عبدالله السعيد]

لم يفكر يوما في ردم المستنقع
يقول متذرعا :
من حق الجراثيم أن تحظى بفرصة عيش .

 

[عبدالله السعيد]

للبيع تابوت مستخدم .

 

[عبدالله السعيد]

صدقيني لا أريد أن أكتب
أخشى من القروي عندما ينفونه إلى المدينة الصفراء المكتظة بالبشر والإبتسامات
وأخشى من الرجل الماجن وهو يغمس فمه في النبيذ و يمرر أصابعه بين نهدين
و أخشى من جروح عتيقة تعيها القارعة والرياح وتجهلها الطواحين
و أخشى من قول :
أنا أحبك , لأغرر بك وأنا كاذب .

 

[عبدالله السعيد]

يا رجال القلب يفداك حمودي
لو به شي أغلى منه ما ذخرناه عليك
وجعل السعادة دوم في دنياك