ليلة الاربعاء [2] ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟتعبير ﺍﻟﻐﺮﻳﺰيّ بين إقرار واستِنكار

[برهان المناصير]

وأنا أقول كما قال رحمه الله تعالى:
” لعنة الله على الأدب وعلى الشعر وعلى الفن ،إذا كان لا يجيء إلا بذهاب الدين وفقد الشرف وضياع العفاف وهتك الأعراض “

 

[علي الامين]

ليس بشاعر من يهتك الاعراض ويتجاوز على الناموس والشرائع
الرمزية المحببة للنفس والقلب هي ماتنمح الشاعر والاديب التوصيف البعيد عن الغرائز الاباحية حين نكتب عن المرأة فهي مانقدسه في المرأة من تصاوير محببه وجميلة فيها

 

[حسام الأمير]

أسعد الله أوقاتكم اخوتي و أحبتي في أبعادنا البهي...
براي المتواضع الأدب ما وافق الذائقة و الفطرة السليمة و ما عدا ذلك فلا علاقة له بالأدب...
الاباحية الحرفية المنحدرة لا مبرر لها ... أما ان يستخدم شاعر أو كاتب استعارة أو باسلوب بعيد عن التسفيف و الاباحية الفجة و بما يخدم النصو دون أن يسبب اثارة الشهوات أو يسبب الاحراج أو عدم التقبل عند القراء فلا ضير ...وهذا يندرجتحت مسمى الغزل العفيف ان عف و ارتقى به و ارتفع عن التوصيف الفض...
تحاياي و الياسمين

 

[نادرة عبدالحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الركيبات

الأديبة الفاضلة نادرة عبد الحي
طبعا الخلاف -أيا كان- لا يفسد لود القلوب الصافية والعقول المستنيرة قضية
فالناس أجناس
وكل عين ترى بمنظور قناعاتها وثقافتها الجهة الأخرى
وما خُلق الحوار إلا لتبادل القناعات والثقافات
وما اجمله من حوار ذاك الذي يجلس على مائدته المتحاورون
وقد خلع كل منهم جبة التزمت والقناعات المسبقة

استوقفني قولك هنا...


قال الله تعالى (ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا)
وهذا الخطاب الرباني موجه لكل الناس وليس للمسلمين فقط أن تعايشوا بسلام وتعارفوا
والتعارف لا يكون إلا بتبادل الثقافات
والإسلام لا يمنع من الاطلاع على تجارب السابقين والمعاصرين لنا

وأما كشف المفاتن في الأدب فإنها تعود لقوة بيان وذكاء الشاعر
وأنا أميل للتلميح لا التصريح
وللرمزية بدلا من المباشرة

تحية أردنية لك أيتها الأدبية الفلسطينية

يا مية مرحباااا من الأرض الطيبة إلى الأرض الطيبة
أما بخصوص تبادل الثقافات فهو أمر هام وضروري شاعري الكريم لا اعتراض عليه .
إعتراضي هُنا على أخذ الامور السلبية من أدب الغرب او ألأدب الجاهلي الزاخر بوصف مفاتن المرأة
ووجود صفحات نسائية اليوم جريئة في الوطن العربي .المسمى (روايات )
لا أُرافق بتاتا أن يقع بأيدي الجيل المراهق لانها صفحات مدمرة تبقى راسخة بالذهن . وعواقبها وخيمة
ولن أمنحها الاسم الأدبي .
نحتاج يا سيدي جيلا واعي يحمل العلم سلاحا وليس المفاتن والكلمات واللحظات الحميمة .
شاعرنا الفاضل سعدتُ بمداخلاتك القيمة ورحابة فكرك وسعة الصدر التي تتمتع بها .دمت بالف خير .

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برهان المناصير

نادرة عبد الحي أشكرك يا أخية على حسن ظنك لأخيك
رشا شكرا لك يا أخية على هذه المواضيع الهادفة وأنا سعيد جدا لأني هنا...
وزيادة أنقل لكم قول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى

” أنا رجل مشتغل بالأدب وأنا من خمس وخمسين سنة أكتب وأنشر ولي صفحات لا يستطيع أعدى الأعداء أن ينكر أنها من جيد الأدب وأنا مع هذا أقول :لعنة الله على الأدب وعلى الشعر وعلى الفن ،إذا كان لا يجيء إلا بذهاب الدين وفقد الشرف وضياع العفاف وهتك الأعراض “
الذكريات ج2

لله درّ ما استشهدتَ به يا برهان

وإنه والله سنامُ الأدب وغاية سموّه

 

[فيصل خليل]

* مجتمعاتنا المُتحفّظة، هل تُقرّ بالمُطلق احتِواء النّص على لفظٍ غريزيٍّ صريح..؟
* توظيف النّص بِتَوصيف النّازعة الحِسيّة والرّغبات الغَريزيّة هل يَمنح النّص قوّة جذب ويُحيطه بِأطر [ لفت الإنتباه ]..?
* أيهما أكثر شُيوعاً وجمهوراً ، العزف على وتر النّقاء وصفاً أم النّقر على وتر الإشتِهاء رَصفاً للّرغبات ...؟

الأدب فن أخلاقي قبل كل شيء لإيصال رسالة سامية بطريقة سامية بليغة نثرا كانت أو شعرا
فالأدب هو الرقي اللغوي للشعوب توثق فيه حياتها وتراثها وكينونتها.
وشعوبنا المحافظة تأنف أن يمتزج أدبها وتراثها بملوثات مقاربة للإيباحية في الغزل الجسدي أو الشعر الشهواني الذي لا يمت لمفهوم الأدب وان تفنن قائله بالأسلوب الأدبي ...

حسب ما قرأت وأتابع أرى العزف على وتر النقاء والوصف الشعوري الحسي إتجاه الآخر هو الغالب والمقبول والمرجو وجوده ،، فأدبائنا من العصر الجاهلي إلى اليوم مازال أدبهم وشعرهم طاهرا لذيذا بجماله يوصفون المرأة بما تستحق ويوصفون غرامهم أوصف تعبير كأنه انعكاس كامل لداخلهم ...

الحالة النزارية شاذة سبقه إليها أمرء القيس لكنها لم تلقى رواجا واهتماما وتقليدا حيث الغالبية إلتجأت للوصف التقليدي النابع من فطرتها وحبها للحياة

أديبتنا الراقية

كل الشكر لك على موضوعك الذي سمح لنا أن ننهل من معين آراء شعرائنا وكتابنا الأفاضل
دمت بود وعافية

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الامين

ليس بشاعر من يهتك الاعراض ويتجاوز على الناموس والشرائع
الرمزية المحببة للنفس والقلب هي ماتنمح الشاعر والاديب التوصيف البعيد عن الغرائز الاباحية حين نكتب عن المرأة فهي مانقدسه في المرأة من تصاوير محببه وجميلة فيها

طوبى لك ولسَطرٍ حاك الخُلاصة في أسمى
صورها

وبذات الصوت أؤيّد رأيك يالأمين
وأقول : براءٌ هو الأدب من هؤلاء
وممن صوّر المرأة بتوصيفٍ يحطّ من قدرها
ولا يرفعه

وحديثي لا يقتصر على الرجال فحسب ...
بل وأستنكر جداً أن تكون لدينا أقلام نسويّة في مجتمعاتنا العربية تجعل من نصوصها شعرا ونثرا بوصلة لبوحٍ منطلق بلا هوادة ولا يتحرج من دسّ المفردات الغريزية الصريحة ....!

علي الأمين،
أثريت المكان برأيك ورؤيتك العميقة
التي تشي عن فكر سامق وقريحة مرهفة

شكراً لك تترى

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الأمير

أسعد الله أوقاتكم اخوتي و أحبتي في أبعادنا البهي...
براي المتواضع الأدب ما وافق الذائقة و الفطرة السليمة و ما عدا ذلك فلا علاقة له بالأدب...
الاباحية الحرفية المنحدرة لا مبرر لها ... أما ان يستخدم شاعر أو كاتب استعارة أو باسلوب بعيد عن التسفيف و الاباحية الفجة و بما يخدم النصو دون أن يسبب اثارة الشهوات أو يسبب الاحراج أو عدم التقبل عند القراء فلا ضير ...وهذا يندرجتحت مسمى الغزل العفيف ان عف و ارتقى به و ارتفع عن التوصيف الفض...
تحاياي و الياسمين

الوصف العفيف هو ما وافق أعرافنا التي تربّينا عليها في مجتمعاتٍ عربية محافظة
ترى المرأة كما الجوهرة النفيسة
وتجعلها في مقامٍ سامٍ لا تطاله أيدي الغواية
وإن وصفاً


الأمير/ حسام الأمير
بصمتك الوارفة ذات أثر طيّب
ويدوم

حفظك الله