ملاحظه : لبعض الشعراء و الشاعرات ...

[محمد بن غنام الاسلمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخواني


لي مأخذ بسيط على بعض الشعراء و الشاعرات



في بعض قصائدهم


وهو في تجاهلهم لبعض كماليات القصيده


وظنهم بأن القصيده مجرد قافيه ووزن و كلام عذب و انتهى الامر وربما لا يوجد كلام عذب حتى
\

لانتشار حمى الشعر الهزلي هالايام و " الهرطقه "

اولا







التسلسل المنطقي للقصيده

وهذا في الحقيقة لا ينتبه له الكثير من الشعراء وخصوصا المبتدئين ..وهو تدرج الشاعر بكتابة فكرة القصيدة يجب أن يبدء فكرة القصيدة بالبيت الاول وينهيها بالبيت الاخير ..بحيث يكون كل بيت مكمل للبيت الذي قبله وهكذا بحيث يسهل على القارئ الوصول إلى الفكرة المنشودة من القصيدة بكل سهولة .
ويجب أن يكون الشاعر متمكن من هذا الشي . فلا يخل بترابط القصيدة ..
فمثلا .. تجد قصيدة في بدايتها عتب على الحبيب وووو وفي اخر القصيدة تنقلب الأية تجد مدح وثناء على الحبيب وهكذا .. هنا يكون خلل بالتسلسل المنطقي لفكرة القصيدة ..

ثانيا .. عدد ابيات القصيدة ..

هذا الشي راجع لنفس الشاعر تجد شعراء لديه نفس طويل يستطيع أن يكتب حتى مئة بيت او اكثر بشكل قوي ومتماسك ..وكل بيت يكون أقوى من البيت السابق .. وهؤلا هم من يطلق عليهم كلمة شاعر .. مثل الشاعر خلف العتيبي ..كمثال .. وإلا الشعراء كثر .
وهناك شعراء نفسهم ضعيف .. لا يستطيع تجاوز عشرة ابيات حتى لوّ استطاع إيصال فكرة القصيدة بها ولكنه يعتبر كاتب قصيدة .. حتى لو قيل ... إن ما قل دل .. او أن بيت واحد ممكن يكون افضل من مئة بيت .. فنحن نتكلم عن امكانيات شعريه .... ولكن ليسا كل قصيدة طويلة تعتبر قصيدة .نحن نتكلم عن قصيدة طويلة ومتماسكة وقوية بجميع ابياتها ..

ثالثا :: ما يوضع بين قوسين أو بين علامتي تنصيص بالقصيدة ..

في الحقيقة أنا لا حظت الكثير من الشعراء بالمنتدى يكثرون من وضع الاقواس وعلامات التنصيص في قصائدهم ..وهذا ليسا صحيحاً ..
ففي كتابة الشعر لا يوضع بين قوسي او علامة تنصيص إلا الكلام الذي ليسا من نظم الشاعر ..
يعني مثلا حكمة .. او مثل قديم .. او بيت لشاعر اخر . هذه هي الاشياء التي توضع بين هذه العلامات .ويسمى الاقتباس . أما عدا ذلك فلا يجوز وضع الاقواس وعلامات التنصيص بالقصيدة ..




هذه بعض الامور التي يغفل عنها بعض الشعراء و الشاعرات



ولكم مني اطيب التحايا


قلم : محمد

الشمري

 

[خالد صالح الحربي]

***
العزيز: محمّد الشمري..
أوافقكَ.. الرأي.. في.. بعض.. ماتقول..
وطبعاً هذا.. الكلام.. وهذه.. المُلاحظات.. تخُصّ.. القصيدة.. العموديّة.. التقليديّة.. فقط..!
بدءاً.. من.. وحدة الفكرة.. وترابطها.. وهوَ ما.. يُسمّى.. بالوحدة.. العضويّة..
ومروراً.. بطول.. القصيدة.. وهوَ ماتوارثناه.. عن.. أجدادنا..
أمّا ماأختلف.. معك.. بخصوصه.. فهوَ.. الأقواس.. وعلامات.. التنصيص..
لأن لها أغراضاً.. أُخرى.. غير.. الإقتباس.. والتضمين..
شُكراً.. كثيراً../. لك.. يامحمّد..

 

[محمد بن غنام الاسلمي]

يا هلا و غلا اخوي الشاعر الحربي












تسلم يمينك



وتسلم عيونك على المرور و جمال الحضور











تحياتي لك اولا


واشكرك على تفاعلك معي ثانيا



من ناحية الاقواس فهذا شي اكتسبته من " عقود مضيئه "


وهو شرح للشعر واغلب الشرح يستند الى : الفرزدق "



واقتبست هالشي



وهو شي اعرفه من قبل قرائتي للكتاب


وربما وافقني بالرأي الكثير من الشعراء


وعموم القول ذكرت في اعلا الموضوع


ان ما ذكرته هو من كماليات القصيده


وليس من الاساسيات



وربما لديك رأي احترمه واحييه



ودمت بود واحترام


وتشرف موضوع بعناق قلمك الحواري



تحياتي