مذكرات [ بــحّـــار ]

[إبراهيم بن نزّال]

أمي قسما قسما ياأمي
الحرف يعجز عن وصفي
الحرف يصرخ أو يدمع
ماعدت أعرف ياأمي
حرف يحزن ياأمي
وآخر يصرخ في وجهي
وحرف يهرب عن قلمي
ماعدت أعرف ياأمي
الوصف ينقص من حرفي
والمعنى يتلو أمي أمي
ليت الوصف يتبعني
مع قلمي في صفحة حرفي
أصف حنانكِ ياأمي
أصف حبكِ يادنيا قلبي
ماعدت أقوى ياأمي
هذا الحرف يقتلني
دمعتكِ سيف يغرز عنقي
ويدكِ تُشفي بفضل إلَهي
أمي قسما قسما ياأمي
أنتِ كوني ومحيطي
أنتِ البر , أنتِ الصبر
أنتِ وحدكِ ياأمي
لكِ روحي تفديكِ أمي
,

وهاهي الدمعات بدأت تهطل
بيد أن هذه الدمعات , لاتغني وصفي لكِ أمي،

 

[إبراهيم بن نزّال]

سألني شقيقي: علي ( حبر الأمس ) ماهو عنوان نصك الجديد إبراهيم؟
فقلت له: لا عنوان له، فقد توقفت عن الكتابة،
سألني: مالسبب؟
أجبته: توقفت عن الكتابة، وكفى،
،
أعلنها هنا للملأ، توقفت عن الكتابة،
لا يقل أحدكم: ربما هو توقف حتى إشعار آخر!
لا، بل هو توقف فعلي.
،
عزائي لقلمي وتحياتي

 

[إبراهيم بن نزّال]

إيضاحا لأمر التوقف عن الكتابة،
هو توقف عن النصوص، ولم يكن توقفا عن الكتابة الشاملة،
سأستمر بسرد كتاباتي هنا، بيد أن أمر النصوص القائمة ( انتهى )،
،

 

[إبراهيم بن نزّال]

من أراد صحبة أدميرال وقلمه لغاية ومآرب فلتكن تلك الصحبة فقط في حدود جدران المنتدى،
ومن أراد إبراهيم آل لبّاد العنزي فأهلا بهِ في ( علوم المرجلة والرياجيل ) وليجعل حدود المآرب جانبا،
فلن أسامح بعد اليوم ببهرجة العقول التي تبني علاقاتها معي لغاية ( نتّية ) وكفى،
واللبيب بالإشارة يفهم.

 

[إبراهيم بن نزّال]

القلم مرآة للعقل،
ومن يمسك بتلك المرآة بكلتي يديه، حتما هو أديب عقل،
،
إبراهيم آل لبّاد

 

[إبراهيم بن نزّال]

الغطرسة الفارغة، ماهي إلا وعاء يحوي فِكرا منغمسا في الــ ( أنا ) المتزمتة،
وماهذا التزمت إلا من نتاج الآخر للفِكر، فمالك الغطرسة الفارغة، يرى نقصه من خلال أمور عدة،
أهمها، أنه ومهما كانت صورة هذا العقل لدى البعض، فهي صورة وقتية،
فهم يملكون القليل جدا من النتاج، ولكن حين يشارف هذا النتاج على الانتهاء، تتضح الرؤية الحقيقية للقلم،
سأنتظر لأرى كيف هي انبلاجات هذه المرحلة القادمة، حين تتضح الرؤية،

 

[إبراهيم بن نزّال]

المفردة بشلكيها المتنوعين، أحدهما سهل المراس، والآخر ليس كذلك،
فأولهما ماهو على قارعة الطريق، أمّا التالي فهو ماتحت الطريق،
وماهي إلا تلك الرمزية المصنفة من فئتيها الدانية والقاصية.

 

[إبراهيم بن نزّال]

كثيرة هي الصور( الفوتوغرافية ) التي تنشر في قلمي الروح،
وبين صورة وأخرى، وحرف وآخر،
تتوارد تناهيد أحرفي، ليس طربا ولا فقدا،
بل سوطا على ظهر حروفي؛ لتكتب،