أماسي ومنال عبدالرحمن في بلا موعد الحلقه 20

[د. منال عبدالرحمن]

أماسي ..

كنتُ أعدُّ قطراتِ الضوءِ المنهمرةِ على شَبّاكي حين طالعني فاروق جويدة يقول :

( في آخرِ المشوارِ

يبدو وجهكِ المنقوشُ من زمنِ البراءةِ

ضوءَ صبحٍ في يدي

فقد خانَني الزّمن اللّقيط

أضاعَ منّي الأمسَ .. شرّدني

وأنكرَ مولدي

لا تحرميني من غدي

من ألفِ عامٍ

عشتُ أرسمُ صورةَ امرأةٍ

أعيدُ بها الزّمن..

ويكونُ وجهُ حبيبتي

هو ما تبقّى من زمانِ الحلمِ

في هذا الوطن .. )

- كيفَ ترى أماسي الحبَّ في زمنِ الخيانة ؟

- عندَ الكثيرِ من الأدباء الحديثين , ارتبطَ الوطنُ بالحبيبة / بالحبيب , لماذا برأيك ؟
وهل نعاني نحن أبناءُ هذا الزّمن فعلاً من شعورِ اللا انتماء , ومن أوطانٍ لقيطة ؟

- الرّجل يقول أنّه أكثر اخلاصاً من الانثى , والأنثى تقول أنها الاكثرُ اخلاصاً , ما مقياس الوفاء بنظركِ ,
و هل ترين أنّه يرتبطُ بجنسٍ محدّد , أو يخضعُ لشروطٍ زمانيّةٍ ومكانيّةٍ محدّدة ؟

- المرأة الحُلم , الّتي كتبَ عنها فاروق جويدة في الكثير من أحلامه / قصائده , وفعلها الكثيرون غيرهُ من الادباء ,
هل هي حقّاً موجودة , ما صفاتُها تبعاً لوقتنا هذا ؟


- من خلالِ متابعتي للأدب الحديث , أجد أن المراة برعت أكثر من الرجل في مجال النثر , بينما أبدع الرجل في الشعر أكثر ,
ما رأيكِ بذلك , ولماذا ؟

- الزّمن , يركضُ أمام أعيننا , ماذا فعلت أماسي للزّمن , كي تُبقي رمالهُ في الأعلى , وتلحقَ الحلم ؟

- البراءةُ والنّقاءُ و الطُّهر , صفاتٌ نتغنّى بها , في زمن المصالح أين ترينَ تلكَ الصّفات , وهل هي موجودةٌ حقّاً ؟


- متى كانت آخر مرّة صادفتكِ فيها لائحةُ أسئلةٍ طويلة , فصاحَت دهشتُكِ / خوفكِ / سعادتكِ :
هذا كلّه لي !


/


حتّى الصّباح , لجبينكِ قبلةٌ من نور .

 

[هند الفهيد]

/

صباحك مطر غاليتي منال ..

لم يحالفني الحظ للتواجد البارحه ..

حتى النت لم تتسنـّى الفرصه الدخول إليه إلاّ اللحظة ..


كانت الظروف أقوى منـّي ..




وكوب قهوه لأتمكن من القراءة جيداً ..

سأسكب لكِ واحداً..










/

 

[هند الفهيد]

/

سكبت حبري ولم أدقـّق جيداً وكلـّي أمل أن تقبلي عذري ..
فما يشغلني أكبر ..

-يقول آينشتاين ” الخيال هو كل شي..إنه متعة الحياة القادمة” أين يقعُ الخيال على خارطة أماسي الشّعوريّة ؟

الخيال هو الأفق الـّذي أوطّن به نفسي .
أظمأ للخيال وأصنع بين أمواجه قواربي الورقيه .. الـّتي لاتلبث أن تغرق بصخره واحده من سخي الواقع ..

الفن التّشكيلي العربي , ظهر متأخرّاً , و عانى من قيود تقبّل المجتمع لهُ ,كأيّ وافدٍ جديد .. مالذي يصوغُ الثقافة العربيّة برأيكِ و ما دور التّجديد والحداثة في ذلك ؟

ثقافتنا العربيه تتكون من لغتنا العربية وعقيدتنا الإسلامية وهي تطـّلع على ثقافة الآخر بجانب عدم اهمال قيم المجتمع ..
تعتمد على الابداع والنظر في الكون وتأمله ..
ورغم أن ثقافة العولمه قد زاحمتها إلاّ أنّ الثقافة العربية قد ظلـّت متماسكه محتفظه برونقها ..واستفادت من العلوم المعاصره بما يخدمها ويصب في صالحها ..
حيث وائمت الثقافه العربيه بين أرثها الثقافي الغني وبين مايسمى بالتجديد وخصوصا في العلوم والتقنيه وذلك حفظا لهويتها ..

هل يستهويكِ الفنّ التّشكيلي ؟

يستهويني من الناحيه الشـعريه.. فأحيانا ربما أكتب أبياتا فقط لأني تأثرت بلوحه شاهدتها ..
وعلى فكره لم أحضر سوى معرض وحيد ..كان مزيجا بين عدّة لوحات .. حتى لاأذكر أسماء فنانيها ..فذاكرتي صدقا مثقوبه من زمن..لكن غالباً أحظى بلوحات أثناء التصفـّح..




سأعود بعد أن أجمع باقتي لكِ ..






/

 

[هند الفهيد]

/


إليكِ بعضاً من باقتي .. نزيــّنه بقطرات النـّدى زهواً بكِ..




منال تختار مواضيعها بعنايه وتطرحها بإتقان .. هل تحاول منال تطعيمها بشئ من وجهة نظرها الخاصـّه ..أو يعتمد ذلك على ارتباطها بالقضيه ..؟



هل تقرأين الشعر الشعبي .. وهل ترين أن الإهتمام به كان على حساب اللغة العربية الفصحى ؟


من فنون النثر الأدبي مالـّذي يستهوي منال أكثر للكتابة فيه ..؟

لابد من كاتب تقرأه منال وتشعر بين حرفه بأنها تقرأ وتتنفـّس ذاتها .. من من الكـُتـّاب تقرأين له باستمتاع ولاتملـّـينه ..؟



هل منال حصريا لأبعاد أم تكتب في منتديات أخرى ..؟



الكتابه نتجت لديكِ عن هوايه ..أم هي متوارثه ورسخت باكتساب ممن حولك ..؟




وورد يشبهك..


/

 

[هند الفهيد]

/

وأخيراً نثرت كلّ مالديّ من ورد ..فتقبـّليه منـّي بـِ ودّ..




من مـِن الكتاب أو الشعراء في منتدى أبعاد تقرأين له يامنال .. وربما لاتفوّتين أيّ طرح جديد له ..؟



للصداقه عوالم أخرى لايتقن أيّاً كان كشف مزاياها وتطبيقها ..حتى لو ادّعى معرفته بها ..
هل لكِ صديقات تستندين على أكتافهنّ حين الآهـ .. ويتقنّ هدهدة الحزن بينكِ فتعودين أخرى أفضل ..؟




جميلٌ أن نجمع بين حنطة الواقع وسكـّر الحلم ونعجنهما بشهد التجارب ..



هل تعثـّرت منال بتجارب في حياتها كــَ ثـِقه في صديقه مثلاً ..؟




لكِ تقديري وباقات من احترامي


سأعود لـِ شهدك وألمـْلمني بينه..

علـّني استوفي إجابه .. فجميعي مبعثره ..






/

 

[هند الفهيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبدالرحمن

أماسي ..

كانت روحكِ حاضرةً هذا المساء رغمَ غيابكِ ..

أتعلمي , استنشقتُ مراراً , قراءتَكِ للوحة التشكيلية ..

شيءٌ ما يشي بالوجعِ في الحروف , و اللّوحة تضجُّ بالدّمِ و الفرحِ و الزّهر ..

تيقنّتُ بأنّ الأدبَ والفنَّ يجتمعانِ على طاولةٍ واحدةٍ للدّهشة , هناكَ حيثُ تجتمعُ النقائضُ , لتصبُح خليطاً سحريّا يُذيبُ كلّ ما يعلقُ في الرّوحِ من ضوضاء الواقع , ويحوّلها فوضى خلّاقة , تُبدعُ الجمال .


قرأتُ مرّة أن المثقّفين , هم رُسلُ الحضارات .. وصادفتُ الكثيرَ منهم في صفحاتِ كُتبي و على جدران معارضِ الفنّ و على خشباتِ المسارح ..

كان كلٌّ منهم يعانقَ عقلهُ ويحملُ دمّه على كفيّه لينثرهُ حضوراً امامَ مرأى النّاس ليرتقوا به , و تتسامى نفوسهم .


اللّوحةُ في مرآتِكِ , أثارت العقل فجالَ الذاكرةَ يبحثُ عمّا خبأه ذاتَ نهم .


أماسي ,

لكِ منّي زنبقةٌ تتفتّح في الصّباحِ لحضورك , وتنتشي بكِ .

كلماتك العذبه ياغاليه تشي بالكثير عن روحك النقيــّه ..

داعبتِ نفسي القلقه وأنـّقتي مشاعري بأنّ الأمل لابـُدّ آتي ..

ولكن هو يتهيأ للقائنا في مكانِ مــّا ..

أتعلمين .. كتبت الشعر لأتنفـّس ولأعلن عن وجودي ..

في زمن قد لايبصرك المعظم .. لــِ سببٍ مــّا يحكم تفاصيلك..!




كل الودّ والأماني والدعوات تنتشي بكِ ..


/


/

 

[هند الفهيد]

-اللّغة العربيّة الفصحى , تحاربُ الجهلَ بها , و تنفضُ عنها غبار العاميّة , كيفَ تتعاملينَ مع اللّغة , وهل تجدينَ أن الادب الحديثَ أنصفَ اللغة , ام أنّها تشتكيه ؟

اللغة العربية الفصحى هي واحتي الـّتي ماعشت أشعر بينها بهوية أمـّتنا الضائعه ..
رغم أنّ للعاميـّه أو الشعبيه حفيف همس داخلي .. لـِ كوني أكتب الشعر الشعبي ..
ولكن تظلّ اللغة العربية هي هويـّتي الأصل والأدب الحديث أرى بأنه أنصفها حاليا بالاهتمام بكل مايصب في صالحها رغم حاجتها للالتفات أكثر ..
فهي المكوّن الأساسي لثقافتنا العربيه بجانب عقيدتنا الإسلاميه ..

- النّثر , واحةُ الأدب .. يختلفُ عن الشّعر بتنوّع فنونه , واختلافِ محاورِ تناولهِ , تحكمهُ قيودٌ أكثر اتّساعاً , فيحتوي ضجيجَ أرواحنا ,
اسمٌ عالقٌ في ذاكرةِ أماسي من كُتّاب النّثر , وكتابٌ أو نصٌّ نثريٌّ يحكي اماسي ؟

قرأت منذ صغري للشاعر فاروق جويده ..ولازلت أستمتع جداً بقراءته ..

رغم أني لاأقرأ كثيرا للأديبه الشاعره سعاد الصباح لكن نصـّها كن صديقي هو النص العالق بين جنبات نفسي ..وكأنه يشي بما ترفضه كلّ أنـثى وتحتاجه..










/

 

[هند الفهيد]

/

أسألتك المفعمه روحاً تطلبني فسحه ولا فسحة بيـْني ..
سـَأدرج ماراودني وقد غلـّفتهُ بودادي..

-كيفَ ترى أماسي الحبَّ في زمنِ الخيانة ؟

من وجهة نظري الخاصـّة الحب الحقيقي لايعرف الخيانة وإلاّ لما سما وسمـّي حب ..
ربما شوّهت صورة الحب وأطلقت على كل حالة شعورية لحظيـّة لها مآرب معينة لاتلبث أن تنقضي بانقضائها..

- عندَ الكثيرِ من الأدباء الحديثين , ارتبطَ الوطنُ بالحبيبة / بالحبيب , لماذا برأيك ؟

ربما لحاجتنا لوطن يحتوينا وللشعور بالانتماء حال تذكـّر الحبيب / الحبيبة ..
في زمنٍ أصبح الوطن فيه خـُرافه..

وهل نعاني نحن أبناءُ هذا الزّمن فعلاً من شعورِ اللا انتماء , ومن أوطانٍ لقيطة ؟

من ناحيتي اللاانتماء يتنفـّس بعمق فيما أكتبه ..
والغربة ربما هي المتحدّثه الرسميه عني ..

الرّجل يقول أنّه أكثر اخلاصاً من الانثى , والأنثى تقول أنها الاكثرُ اخلاصاً , ما مقياس الوفاء بنظركِ ,
و هل ترين أنّه يرتبطُ بجنسٍ محدّد , أو يخضعُ لشروطٍ زمانيّةٍ ومكانيّةٍ محدّدة ؟

الوفاء في نظري يعتمد على الشعور بالآخر واحترامه .. فإذا بنيت العلاقه على الاحترام سيكون الوفاء ملاصقاً لها ..وغالباً المرأه تخلص أكثر من الرجل ..
وهو لايخضع لشروط بل لاعتقادات المحب وطريقة تفكيره وقدرته على تخطـّي العثرات وكسب ثقة الآخر ..

- المرأة الحُلم , الّتي كتبَ عنها فاروق جويدة في الكثير من أحلامه / قصائده , وفعلها الكثيرون غيرهُ من الادباء , هل هي حقّاً موجودة , ما صفاتُها تبعاً لوقتنا هذا ؟

أتعلمين .. ربما هي موجوده .. وربما هي الحلم تبعاً لصفاتها ..
وصفاتها ..أن تكون أكثر كيداً ومعرفة فلا شئ ينفعها سواهما .. ودعيكِ من كلام الحب ..( وجهة نظر وحده مستعجله ومجربه )







/