تقنية اللون في الشعر الشعبي

[إبراهيم الشتوي]

مدخل: يقول سيمونيدس الشاعر اليوناني: (الرسم شعر صامت والشعر تصوير ناطق).

إن اللون في النص الشعري يتعدى محوره البصري ليستقر في الإدراك الحسي الذهني حاملا رموز وإشارات لها دلالات معينة لدى الشاعر في نصوصه، ومن المعروف أن هناك ثلاثة ألوان رئيسة تشتق منها بقية الألوان الأخرى ألا وهي (الأحمر، الأزرق، الأصفر) وعبر مر العصور ارتبط اللون بدلالات حسية تعبيرية ترمز لمفهوم دلالي اتفق عليه كرمز وشفرة متفق على معناها.
وعلى سبيل المثال اللون الأبيض للسلام والأخضر للخصب والحياة والديمومة والأحمر للحرب أو الحرية أو الرومانسية، والأصفر أحيانا يستخدم للفرح والبهجة وأحيانا للحزن والشجن والأسود للحزن فأصبحت هذه الدلالات الكثير من الكلام عن طريق تراسل الحواس بالإيحاء والتكثيف لهذه الألوان عن طريق الشعر أو الرسم.
يقول الشاعر الكردي شيركوبيكهس عن تقنية اللون في شعره: (في نيتي أن أغير لون الشعر -إلى لون لم تدركه اللغة بعد- ولم تحلق في فضائه لغة بعد -وإلا لن أكتب الشعر أبداً). وهو الشاعر الذي وضع لتقنية اللون نصيبا كبيرا في شعره، وتميز به على مستوى تجربته الشعرية وكتب ملحمة شعرية أسماها (إناء الألوان) بحيث يؤسس ملحمته الشعرية على فلسفة الألوان كما يراها في عالمه الداخلي الممتزج مع حواسه معتمداً على «إيحاء لغوي قائم على أساس مزج الدالات الذهنية بالدالات المسموعة واكتساب إحداهما لخصائص الأخرى، بمعنى أنه يمنح اللون خصائص صوتية تمتزج بخصائص الرؤية فتشكل لوناً شيركويا قادراً على الولوج الملحمي إلى عوالم الإنسان الداخلية والخارجية».
لذا أصبح اللون له تأثيره الواضح على المستويات البنيوية والبلاغية والتعبيرية عن طريق الصورة الشعرية كما قال عنها س.داي لويس (الصورة الشعرية رسم قوامه الكلمات) فتشير إلى حالة فيزيولوجية، نفسية، اجتماعية، دينية ومنها يأخذ النص دلالاته ورؤاه حسب الرؤيا المراد إسقاطها في أعماق النص، حيث إن توظيف اللون أصبح يمثل وحدة جمالية دالة ووسيلة اتصال بين الشاعر والمتلقي، فالتوظيف الفني للون عند الأمير بدر بن عبدالمحسن ينطلق من مرجعيات فكرية واجتماعية وثقافية والنفسية، ونلاحظ هنا كيف وظف اللون الأبيض كبراءة فعلية للطفل من (الوعي البصري) كما يسميه د.ج.لورنس إلى (وعي ذهني) بحيث يستخدم اللون أحيانا بقيمته المباشرة (الأبيض) أو غير المباشرة (الثلج) مما يزيد من قيمة النص الشعرية.
نودع الطفل..
في وقت الخروج..من الابيض..
وبين الزبد والموج..
نحرق ثيابه..
ونسن انيابه
وتبقى البراءة ثلج..
والزمن شمس..
واعمارنا غابة..
وكلما كبرنا.. تكبر الغابه..
وهنا استخدم البدر اللون الأزرق كرمز للصداقة
وكلما بغينا نجتمع.. تحت المصابيح الزرقا.. يطيح منه رذاذ..
اما انهمر فرقا.. والا تقطع وصل.. يا ماطر الليل..
أما الشاعر عواض العصيمي فله طريقته الخاصة في التعامل مع الألوان في نصوصه يقول في نص (عنك) عن اللون الأحمر في الحكي والحوار:

عنك ابا احكي كلما مديت للهاجس قلم
كلما فاض الشفق بالورد واحمر النقاش

ويعتبر اللون الأبيض من الثيمات المهيمنة في شعر عواض العصيمي وأذكر لكم بعض الأبيات التي أورد فيها هذا اللون، من نص «الباب عنك»

الباب كان.. وموجة الصبح فالكف
تختال بيضا والثرى كله جروح

ومن نص «شاعر»

يهمي كما تهمي على وبلها بروق
غصن البياض اللي لبس دمعته تاج
يزهر على كفه من الموجه حروق
واذا انتشى فيه اللهب يزهر امواج
وان ما طعن بعروقه البيض مخلوق
ارخى على وجه الأسى عين وحجاج
كنه على حد الورق كف وعروق
زيت كسر في حضرته عتمة سراج

أما الشاعر إبراهيم السمحان من نص الناقة يقول عن اللون الأبيض ودلالاته:

تستوطنه فكرة بيضا وبراقه
والى استقرت على الكفين يفهقها

وفي نص «صفرة الليمون» حيث وظف بنية اللون الأصفر في سياقه النصي الإبداعي، كرمز للشحوب والذبول في حضور شعري سردي جميل:
تخيل صفرة الليمون

وذبالة عشق

وشيخ معطي ظهره

تسلسل في مرايا اللون

تنامى بشكل ماله حد

صفق بيديه.. وإنثالت..

فراشات بلون غبار

صفق ثاني..

تنامت موت وتلاشت

ومن نص «درب الحجاز» يؤكد لنا الحميدي الثقفي أن اللون يخضع (لوعي فعلي)

وذلك بتوظيف اللون الأخضر حسب حالته النفسية هو وذلك لاختلاف التوظيف من شاعر لآخر حسب المكان والزمان والمجتمع:

بس ماخذت من وقتي نهاية مطاف

دمي اخضر ورماي القفا ما يصوب

أما الشاعر نايف صقر فقد أفرد نص كاملا «الوان» ضمن فيه الألوان ودلالاتها اختار لكم منه:

الأحمر زهرة الرمّان واحساس الخجل والدّم
والأصفر للجفاف وللعطش والنار والغيره
والأخضر للمحبه والسلام ومهجة المغرمّ
والأبيض للحمام وللغمام وبيض ازاهيره
والأسود لليالي والكحل والغامض المبهمّ
والازرق للسما والبحر وأسفاره وأساطيره

ومن هنا نستنج أن الشاعر يستخدم الألوان للتعبير عن الحالة النفسية المراد إيصالها للمتلقي أو لرسم صورة شعرية بالألوان فلكل شاعر علاقة خاصة نفسية - ذهنية يربطها بالألوان حسب رؤيته للأشياء من حوله وحسب مفهومة الخاص لدلالة اللون وماهيته والتي تجعل النص الشعري أكثر عمقاً في المشهد الصوري وتأثيرها الداخلي على ذاته عبر إيجاده شبكة علاقات لغوية مع اللون وما يحمله من دلالات سيميائية وعن طريق الانزياح لنظفر بدلالات ذهنية جديدة عن طريق تراسل الحواس.
6/6/2009 مــ