السيدات اولاً

[أحمد الملاح]

دائما ً تتردد هذه العبارة الشهيرة '
النساء أولاً' على ألسنتنا



و خاصة الرجال عندما
يقدمون النساء لدخول أي مكان أو فعل أي شيء أخر

مما يدخل السرور
في قلب المرأة أو الفتاة ...

لأن الطرف الأخر

أظهر لها نوعاً من الإحترام والتقدير.
ولكن دعونا نتعرف على قصة هذه العبارة الشهيرة

ونقف على أحداثها سوياً :

هذه العبارة لها قصة عجيبة حدثت في إيطاليا

في القرن الثامن عشر ميلادي ومفادها
أنه كان هناك شاب من إحدى الأسر الغنية

في إحدى مقاطعات إيطاليا وقع في حب فتاه من أسره
أقل منه في المستوى المعيشي

والطبقات التي ينتمون إليها ..

اتفق الاثنان على الزواج ولكن الشاب
لقي معارضة من قبل أسرته

والتي أضطرت لتهديده

بعدم مباركة هذا الزواج .
كبرت الضغوط على الشاب

وعلى الفتاة وقررا أن لا يفرقهما إلا الموت ...

وبالفعل
بعد أن كثرت الضغوط خافا أن يفترقا

وقررا الإنتحار وتوجها معا الى صخرة عالية جداً

ومطلة
على البحرعندها قررت الفتاه القفز اولاً

ولكن الشاب منعها من القفز

بحجة أنه لا يستطيع
أن يراها تموت أمامه

واتفقا على أن يقفز الشاب أولاً

وبالفعل قفز الشاب وسقط ومات .
ولكن عندما رأت الفتاه هذا المنظر غيرت رأيها

وغدرت بالشاب وعدلت عن مرافقته في رحلة الموت هذه
ورجعت إلى البلدة وتزوجت شخصا آخر

من طبقتها وخانت حبيبها

الذي ضحى بنفسه من أجلها..!!
وعندما علم أهل القرية

بذلك قرروا

أن تكون النساء أول من يقمن بالأعمال.

وان يتم تقديمهن في كل الاشياء

حتى يكن اول الفاعلات
وظهرت مقولة ' النساء اولاً

 

[الموصلية]

سبقتَنِي بالفكرة يا أحمد ، كأنك تسترِقُ السّمع ..

فعلاً غريبة القصّة ، ومضحكة لغبائها وقلة وفائها تِلكَ النّون من النّساء ..!
عُمومًا أنتَ فتحتَ لي الموضُوع ، سأحاوِلُ البحث في بياضِ أوراقِي علّنِي أصيغُ من العُنوانِ المُتراكِمِ هناك شيئًا..

شكرًا لك

 

[أحمد الملاح]

الموصليه

فعلا غباء منه وقلة وفاء منها
لكن لنحاول تفكيك المساله واعادة صياغتها
كان بامكانه ان يتزوجها دون مباركة اهله لان مباركة الاهل ليست واجبا شرعيا او قانونيا في كل المجتمعات
وكان بمقدوره السكنى معها في حيها الفقير بدل من جلبها لقصره الفخم اقصد قصر عائلته الفخم ومن خلال
سكناه في الحي الفقير ومن مدخراته بامكانه ان يلقط رزقه بعمل شريف مادام اختار ان يسعد مع شريكة حياته
لكنه كان كسولا ولا يحب العمل بسبب تربيته الارستقراطيه لذلك فضل اختصار الطريق والسكنى معها في الجنه
فحسب الديانه المسيحيه الكل ذاهب الى النعيم وليس هناك حورعين لذلك فضل ان ياخذها معه تيك اوي بدلا
من الشقاء في دار الدنيا بالعمل المفيد المثمر لانه تربية ذوات
اما هي فرغم غبائها وذهابها معه اول الامر الا انها كانت تمتلك الحد الادنى من الذكاء الذي اهلها لعدم اللحاق
بهذا الاناني الفاشل وفضلت الاحتفاظ بحياة ضمن الحد الادنى من المتطلبات عاكسة بيئتها الفقيرة بدل ان تدفن
كجارية من جواري الفرعون الراحل حيث كان الفراعنه ياخذون معهم عبيدهم ونسائهم واموالهم الى العالم السفلي
لذا اظن فلسفتها في الحياة افضل من تقييمه لنفسه كما ان صدمة الاكتشاف تؤدي تجلي الحقائق وكما قيل
ان العالم الماهر يصطاد الظواهر وقد اصطادت ظاهرة عجزه وفشله لذا فضلت عدم اللحاق به حيث ان فاشلا مثله
لن يقودها الى سعادتها بل الى سعادته هنا تتجلى امامها صورة الشيء وجوهره وهل ان سعادته وسعادتها يمتلكان
الارتباط الشرطي وبالمكان تحقيقهما معا ام انهما يمتلكان التنافي الشرطي كالصورة والكتابه على العمله حيث
تحقق احدهما شرط لانتفاء تحقق الاخر فعلمت بما لم يخبر واختارت سعادتها على تعاستها

اسف لتحميل الشاة حمل ناقه لكن قوانين الاشتقاق والتكامل تعطينا الحق بالاسترسال