سَاعَةٌ مِنَ التَّوَاصُلِ المُبَاشَرِ | [7] |أَبْعَادُ الشِّعْرِ الفَصِيْحِ

[نوف سعود]

،
،

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟
لكلِّ شيء مقياس، ومقياس الشِّعر الإبداعي وما يميزه عن غيره الصُّور الفنيَّة، والبلاغة الواضحة ،والمضمون الجيِّد، وملامسة الشعور والإحساس بمصداقيةٍ وواقعيَّة، بعكس النظم الباهب الذي يأتي عادة مجرد من المحسنات البديعية ، ويطفح بسطحيةٍ فوق المعاني!
2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟
كيف تشكِّل عائقًا وهي سناما القصيدة العربيَّة الأصيلة، بل هي ما يميِّز الشَّاعر الحقيقي مِن المزيف!
3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟
بلا شك العمود التقليدي تاج الشِّعر وأثمنه، وما نستلذ مِن الشِّعر إلا بتذوقه، وأما التفعيلة الموزونة هي بمثابةِ وشاحٍ دافئ، خفيف وسهل على الروح والإحساس، فأمَّا شعر النثر وتوابعها ليست إلا عجز وقصر عن العمود التقليدي لتوهم كُتَّابها بأنهم شعراء وما هم إلا غاوون عن الأصل!
4- هناك من يرون اللغة الفصيحة حجر عثرةٍ أمام الشَّاعر والقارىء (المتلقي) على حدٍّ سواءٍ في الحالة الشعريّة السلسة السهلة، فيدعون إلى الشعر العامي أو الملحون ويكتبون الشِّعرَ باللهجة المحْكيَّة. هل هذه ظاهرة صحية وطبيعة بشرية وعامل ضروري ملح، ولن يتأثر النص الفصيح بسببها؟ أم أن الشِّعرَ الفصيح قد تمت الجناية عليه في مثل تلكم الحالة؟
نعم هي حجرة عثرة في مخيلة من يدَّعي بذلك، بل هي الثروة التي نستند عليها، والمعجزة التي ننهل من علومها وبيانها وتبيينها، أما العامِّي مِن الشعر شيء لا بد منه، وجزء لا يتجزأ من الأدب البدوي، ولن يضر الفصحى وجوده من شيء، وإذا كان الشعر الفصيح الشمس فهو القمر!
5 - الإعلام والشهرة والأضواء .. هل تراها تسرق الشاعر من شاعريته ؟ أم تراها ضرورة من ضرورات نجاح وإبداع الشاعر؟
يختلف مِن شاعر لآخر!
قد تطغى الشهرة على عقله ويتلبس حب الظهور، وينسى الرسالة التي مِن أجلها ظهر! بعكس من يسعى لخدمة الأدب والأدباء والعامة بشعره فهذا جمع ما بين الحُسنيين!
6 - نريدك أن تأتي ببيتٍ شِعْريٍّ واحدٍ أو أكثر أعجبك -لأيّ شاعرٍ من الشعراء-، ومشاركتنا فيما تراه من عناصرَ إبداعٍ داخليّة..!؟
من قصيدة: سادن الوجع الجليل...يحيى السماوي:
عاتَبْتُ - لو سمعَ القريبُ عتابي ....وكتبتُ - لو قرأ البعيـدُ كتابي !
وسألتُ - لو أنَّ الذين مَحَضْتُهُم ....وِدّي أضـاؤوا حيرتي بجوابِ !
وَعَصَرْتُ ماءَ العينِ لو أنَّ الأسى....أبقى بحقلِ العمرِ عُشْبَ شبابِ
وَأنَبْتُ عني لو يُنابُ أخو الهوى.....بسخينِ أحداقٍ ونزفِ إهـابِ (1)
وَتَرَنَّمتْ لــو لم تكن مشلـولةً شفتي ... ومصلوبَ اللحونِ ربابي
كيف الغناءُ؟ حدائقي مذبــوحةٌ .....أزهــــارُها ..... ويبيسةٌ أعنابي
شجري بلا ظِلٍّ .. وكلُّ فصولـهِ قيظٌ .... وظمــآنُ الغيومِ سحابي
طَرَقَ الهوى قلبي .. وحين فَتَحْتُهُ..... ألقى به عصـــفاً وعودَ ثقابِ
حتى إذا كشَفَ الضحى عن شمسهِ....ألفيتُني ميتـــاً بنبضِ ثيــابِ
يتقاتل الضِـــدّان بين أضالعي :....عَزْمُ اليقــــينِ وحيرةُ المرتابِ
صُبْحي بلا شمــسِ .. وأما أنجمي....فَبَريقُ بارودٍ وومــــضُ حرابِ
روحي تمصُّ لظى الهجــيرِ وَتَسْتَقي.....شفتاي من دمـــعٍ ووهجِ سرابِ
أرفو بخيطِ الذكرياتِ حشـــاشةً.....خَرَمَتْ ملاءَتَها نِصــــالُ غيابِ
الدارُ بالأحبابِ .. ما أفياؤُهـــا....إنْ أَقْفَرَتْ داري من الأحبــاب؟
عابوا على قلبي قنــــاعةَ نَبْضِهِ.....أنَّ الردى في العشــقِ ليس بِعابِ
أنا سادنُ الوَجَـــعِ الجليلِ خَبَرْتُهُ.....طفــلاً .. وها قـارَبْتُ يومَ ذهابي

 

[موزه عوض]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف سعود
،
،

3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟
بلا شك العمود التقليدي تاج الشِّعر وأثمنه، وما نستلذ مِن الشِّعر إلا بتذوقه، وأما التفعيلة الموزونة هي بمثابةِ وشاحٍ دافئ، خفيف وسهل على الروح والإحساس، فأمَّا شعر النثر وتوابعها ليست إلا عجز وقصر عن العمود التقليدي لتوهم كُتَّابها بأنهم شعراء وما هم إلا غاوون عن الأصل!


"

ماذا تقصدين هنا نوف عزيزتي
هل النثر بما معناه تقليدي ؟
الوصف اربكني في قولك ما هم الا غاون عن الأصل

 

[نوف سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موزه عوض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف سعود
،
،

3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟
بلا شك العمود التقليدي تاج الشِّعر وأثمنه، وما نستلذ مِن الشِّعر إلا بتذوقه، وأما التفعيلة الموزونة هي بمثابةِ وشاحٍ دافئ، خفيف وسهل على الروح والإحساس، فأمَّا شعر النثر وتوابعها ليست إلا عجز وقصر عن العمود التقليدي لتوهم كُتَّابها بأنهم شعراء وما هم إلا غاوون عن الأصل!


"

ماذا تقصدين هنا نوف عزيزتي
هل النثر بما معناه تقليدي ؟
الوصف اربكني في قولك ما هم الا غاون عن الأصل

،
أهلًا بالحبيبة موزة،
عنيت "قصيدة النثر" غووا وانقلبوا عن القصيدة العربية الأصيلة بتلك الحداثة!
الأصل الشعر العربي الموزون والمقفى!
حديثنا خارج عن النثر يا قلب ؛)

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف سعود
،
أهلًا بالحبيبة موزة،
عنيت "قصيدة النثر" غووا وانقلبوا عن القصيدة العربية الأصيلة بتلك الحداثة!
الأصل الشعر العربي الموزون والمقفى!
حديثنا خارج عن النثر يا قلب ؛)



بلا شك أن النثر له من الجمال ماله ومنه ما قد فاق الشعر .. كما أسلف زميلنا الأخ محمد البلوي فلقد شخّص الحالة أجمل وأدق تشخيص

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف سعود
،
،

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟
لكلِّ شيء مقياس، ومقياس الشِّعر الإبداعي وما يميزه عن غيره الصُّور الفنيَّة، والبلاغة الواضحة ،والمضمون الجيِّد، وملامسة الشعور والإحساس بمصداقيةٍ وواقعيَّة، بعكس النظم الباهب الذي يأتي عادة مجرد من المحسنات البديعية ، ويطفح بسطحيةٍ فوق المعاني!
2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟
كيف تشكِّل عائقًا وهي سناما القصيدة العربيَّة الأصيلة، بل هي ما يميِّز الشَّاعر الحقيقي مِن المزيف!
3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟
بلا شك العمود التقليدي تاج الشِّعر وأثمنه، وما نستلذ مِن الشِّعر إلا بتذوقه، وأما التفعيلة الموزونة هي بمثابةِ وشاحٍ دافئ، خفيف وسهل على الروح والإحساس، فأمَّا شعر النثر وتوابعها ليست إلا عجز وقصر عن العمود التقليدي لتوهم كُتَّابها بأنهم شعراء وما هم إلا غاوون عن الأصل!
4- هناك من يرون اللغة الفصيحة حجر عثرةٍ أمام الشَّاعر والقارىء (المتلقي) على حدٍّ سواءٍ في الحالة الشعريّة السلسة السهلة، فيدعون إلى الشعر العامي أو الملحون ويكتبون الشِّعرَ باللهجة المحْكيَّة. هل هذه ظاهرة صحية وطبيعة بشرية وعامل ضروري ملح، ولن يتأثر النص الفصيح بسببها؟ أم أن الشِّعرَ الفصيح قد تمت الجناية عليه في مثل تلكم الحالة؟
نعم هي حجرة عثرة في مخيلة من يدَّعي بذلك، بل هي الثروة التي نستند عليها، والمعجزة التي ننهل من علومها وبيانها وتبيينها، أما العامِّي مِن الشعر شيء لا بد منه، وجزء لا يتجزأ من الأدب البدوي، ولن يضر الفصحى وجوده من شيء، وإذا كان الشعر الفصيح الشمس فهو القمر!
5 - الإعلام والشهرة والأضواء .. هل تراها تسرق الشاعر من شاعريته ؟ أم تراها ضرورة من ضرورات نجاح وإبداع الشاعر؟
يختلف مِن شاعر لآخر!
قد تطغى الشهرة على عقله ويتلبس حب الظهور، وينسى الرسالة التي مِن أجلها ظهر! بعكس من يسعى لخدمة الأدب والأدباء والعامة بشعره فهذا جمع ما بين الحُسنيين!
6 - نريدك أن تأتي ببيتٍ شِعْريٍّ واحدٍ أو أكثر أعجبك -لأيّ شاعرٍ من الشعراء-، ومشاركتنا فيما تراه من عناصرَ إبداعٍ داخليّة..!؟
من قصيدة: سادن الوجع الجليل...يحيى السماوي:
عاتَبْتُ - لو سمعَ القريبُ عتابي ....وكتبتُ - لو قرأ البعيـدُ كتابي !
وسألتُ - لو أنَّ الذين مَحَضْتُهُم ....وِدّي أضـاؤوا حيرتي بجوابِ !
وَعَصَرْتُ ماءَ العينِ لو أنَّ الأسى....أبقى بحقلِ العمرِ عُشْبَ شبابِ
وَأنَبْتُ عني لو يُنابُ أخو الهوى.....بسخينِ أحداقٍ ونزفِ إهـابِ (1)
وَتَرَنَّمتْ لــو لم تكن مشلـولةً شفتي ... ومصلوبَ اللحونِ ربابي
كيف الغناءُ؟ حدائقي مذبــوحةٌ .....أزهــــارُها ..... ويبيسةٌ أعنابي
شجري بلا ظِلٍّ .. وكلُّ فصولـهِ قيظٌ .... وظمــآنُ الغيومِ سحابي
طَرَقَ الهوى قلبي .. وحين فَتَحْتُهُ..... ألقى به عصـــفاً وعودَ ثقابِ
حتى إذا كشَفَ الضحى عن شمسهِ....ألفيتُني ميتـــاً بنبضِ ثيــابِ
يتقاتل الضِـــدّان بين أضالعي :....عَزْمُ اليقــــينِ وحيرةُ المرتابِ
صُبْحي بلا شمــسِ .. وأما أنجمي....فَبَريقُ بارودٍ وومــــضُ حرابِ
روحي تمصُّ لظى الهجــيرِ وَتَسْتَقي.....شفتاي من دمـــعٍ ووهجِ سرابِ
أرفو بخيطِ الذكرياتِ حشـــاشةً.....خَرَمَتْ ملاءَتَها نِصــــالُ غيابِ
الدارُ بالأحبابِ .. ما أفياؤُهـــا....إنْ أَقْفَرَتْ داري من الأحبــاب؟
عابوا على قلبي قنــــاعةَ نَبْضِهِ.....أنَّ الردى في العشــقِ ليس بِعابِ
أنا سادنُ الوَجَـــعِ الجليلِ خَبَرْتُهُ.....طفــلاً .. وها قـارَبْتُ يومَ ذهابي



أهلا بنوف

3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟
بلا شك العمود التقليدي تاج الشِّعر وأثمنه، وما نستلذ مِن الشِّعر إلا بتذوقه، وأما التفعيلة الموزونة هي بمثابةِ وشاحٍ دافئ، خفيف وسهل على الروح والإحساس، فأمَّا شعر النثر وتوابعها ليست إلا عجز وقصر عن العمود التقليدي لتوهم كُتَّابها بأنهم شعراء وما هم إلا غاوون عن الأصل!
---
برأيي الخاص أن شعر التفعيلة الموزون الدارج على البحور الخليلية الصافية لا يقل جودة ودهشة وصعوبة عن العمود، فكلاهما قائم على دوائر الخليل الموسيقية التي استسقاها من أشعار العرب.


-----

نعم هي حجرة عثرة في مخيلة من يدَّعي بذلك، بل هي الثروة التي نستند عليها، والمعجزة التي ننهل من علومها وبيانها وتبيينها، أما العامِّي مِن الشعر شيء لا بد منه، وجزء لا يتجزأ من الأدب البدوي، ولن يضر الفصحى وجوده من شيء، وإذا كان الشعر الفصيح الشمس فهو القمر!

جميل هذا التشبيه.

------

موفق تمام الإختيار لأبيات موفق السماوي

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موزه عوض
يسعد لي مساكم يا أحبة
موضوع ثري جميل لها ابعاده وتفاعله من قبل شعراء الفصيح بالتأكيد ..
سأحاول أن أكون معكم ومتابعة لما تنثرون منها فائدة واستفادة ..
:

يسعد لي كل مساءاتك يا موزة ..
حضورك مشرف ومبهج

ومشاركتك ستبعث بهجة أكثر وتثري الموضوع برمته

 

[رشا عرابي]

2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

الوَزن ضَرورة لِضَبطِ موسيقى الأبيات على رِتمٍ خالٍ من الشوائِب ، هو لَيسَ قيداً بِقَدر ما متعة
تسوق المُفردة في نَغَمٍ أَلِفَتهُ روح الشاعر ذات بَوح
والقافية قد تقيّد بِمقدار يَتَجاوزه الشاعر إن كان مُلمّاً بِمفرداتٍ تَفي الغرض من تنسيق نصّه وقولَبَته
وإظهارِه بحلّةٍ لائِقة

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عَرّابي
2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

الوَزن ضَرورة لِضَبطِ موسيقى الأبيات على رِتمٍ خالٍ من الشوائِب ، هو لَيسَ قيداً بِقَدر ما متعة
تسوق المُفردة في نَغَمٍ أَلِفَتهُ روح الشاعر ذات بَوح
والقافية قد تقيّد بِمقدار يَتَجاوزه الشاعر إن كان مُلمّاً بِمفرداتٍ تَفي الغرض من تنسيق نصّه وقولَبَته
وإظهارِه بحلّةٍ لائِقة


أحسنتِ يا رشا ..

الوزن بلا شك أنه ليس كل شيء في القصيدة ، ولكن الأساس المحدد للكلام الموموسق أم المرسل ..

والقافية من اقتفائك الشيء أي ضبطته وسويت أطرافه .