ليلة الأربعاء(10)البصمة الغربيّة في الأدب العربي بين التّجديد والتّقليد !

[رشا عرابي]

أورِثنا منذ القِدم مؤونة ً فكريّةً وأدبيّةً لا يُستهان بـ كمّها، ولا زالت مكتباتنا عامرةً بـ عناوينها ،
تلك الكتب والمجلّدات والمراجع والدواوين الـ تحتوي على أصل الأدب
الموصوف بالرّصانة والمهابة حيناً
والفُكاهة والظّرافة والطّرافة حيناً والإحتفاء باللّغة واكتناز المضمون في سطرٍ من بلاغة في كل حين .

ثمّة تيارات غربيّة دخيلة على الأدب العربي حتى باتت جزءً لا يتجزّأ من هذا الأدب،
بدعوى التّهجير والتّجديد والتّقليد

ليلة الأربعاء العاشرة ستكون مائدةُ حوارها عامرة فيما يتعلق بالأدب العربي
وتأثّره بالغرب والتّيارات الغربية .


محاور سـ نتناولها في ليلتنا ،

* التّجديد في الأدب هل يُضيف إليه أم ينتقص من هَيبتِه الموروثة ؟

* هل على الأدب من باب الإلتِزام أن يَخضخ للنّسُق السّائد في حقبةٍ ما أو مكانٍ ما ؟

* في خضمّ الشّتات الذي نَحياه قسراً بـ فعل الحروب والتّهجير هل سيعود بنا الزمن لأدب المهجر الذي تغنّى شجواً بالأوطان والشوق والغربة ؟
أم أنّ سُطوة الألم أعمق من توصيفها.. ؟


ليلة الأربعاء العاشرة
نبدأها مساءً ليمتدّ بنا المُقام حتى بواكير الضوء

أحبة الأبعاد أنتم قناديل المكان
كونوا بالقرب
مداخلاتكم مشاركاتكم إضافات وإضاءات

حيّاكم الله

***
**
*

 

[رشا عرابي]

السلامُ عليكُم أحبّة المكان

أشرَعنا الأفق بامتِداد التّرحاب بكم
في ليلتنا العاشرة من فعاليّة
[ ليلة الأربعاء ]

بِدءً من الآن، وحتى بواكير الضوء
سَنَعمر مائدتنا الأدبية بِتَبادل الآراء والأفكار والأمثلة المُتعلّقة بطبق مائدتنا الرئيسي

ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‏( 10 ‏) ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘّﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘّﻘﻠﻴﺪ !

فأهلا بكم لها الفضاء مدد

 

[نادرة عبدالحي]

ان نتناول من عشاء مائدة ليلة الأربعاء ما لذ وطاب

لا يتخم المعدة بل يسمن الفكر ونشعر بالروابط بين الابعادييين قد توثقت أكثر .

البصمة الغربيّة في اﻷدب العربي بين التّجديد والتّقليد !


موضوع هاما وجدا في عصر التقليد وإتباع بعض السبل للوصول بسهولة . وهكذا يعتقدون ،

العزيزة الغالية بوركتِ يا صاحبة العقل الرشيد ....لندخل الأبواب التي شرعتيها ،

 

[حسام الدين ريشو]

الأدب
لا وطن له
والاجناس الأدبية جميعها ...عابرة للقارات
قصة .. ورواية .. وشعرأ .. الخ
ولأن المشاعر الإنسانية
من حب وكره وفرح وحزن متشابهة الوقع علي القلوب

فليس هناك مايمنع أو يحول دون تفاعل الآداب والنظريات
من شرق وغرب
مع بعضها تأثرا وتأثيرا
ففي ذلك إثراء للاجناس الأدبية
وتطورها
مع ملاحظة الحفاظ على الهوية الأدبية
المنطلقة من تراث السابقين

ولنا مثلا
في قصيدة النثر عبرة

عندما بشر ت بها سارة برنار
وأخذ عنها أدباء مجلة شعر في الستينات من القرن الماضي الفكرة
أدونيس. .يوسف الخال .. محمد الماغوط ..انسي الحاج
وغيرهم

ومن خلال التفاعل
قبولا ورفض. .. تم تأصيلها
الي الهوية النثرية
في مقامات الهمزاني
والمواقف والمخاطبات للنفري
وكتابات مولانا جلال الدين الرومي
الخ
فضلا عن مأقام به أدباء المهجر.. جبران وغيره
في هذا الشأن
وبذلك تم اكتشاف هذا الجنس الجديد عربيا

لا بأس إذن
لأن طبيعة الحياة التطور
والأدب لابد له أن يتطور مراعيا ظروف العصر
مع عدم الإنسلاخ من البصمة الذاتية عربيا
مع تحياتي
للنبيلة رشا عرابي
وكل المشاركين الليلة

 

[حسام الدين ريشو]

فاتني
أن أذكركم أيضا
أن المفتاح الشعري الذي قاد
جوته
في البداية نحو روحانية الشرق وثقافته. . اشعار الشاعر الفارسي حافظ الشيرازي... والمعلقات السبع الجاهلية

ودانتى
عندما كتب أعظم روائعه
الكوميديا الإلهية
كان متأثرا بالقرآن والإنجيل والتراث الإسلامي


كل ذلك جاء نتيجة التفاعل والاقتراب مع الآخر
إذن
هو أمر مهم
ومطلوب... وشكرا

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادرة عبدالحي

ان نتناول من عشاء مائدة ليلة الأربعاء ما لذ وطاب

لا يتخم المعدة بل يسمن الفكر ونشعر بالروابط بين الابعادييين قد توثقت أكثر .

البصمة الغربيّة في اﻷدب العربي بين التّجديد والتّقليد !


موضوع هاما وجدا في عصر التقليد وإتباع بعض السبل للوصول بسهولة . وهكذا يعتقدون ،

العزيزة الغالية بوركتِ يا صاحبة العقل الرشيد ....لندخل الأبواب التي شرعتيها ،

جوهرة المكان النفيسة
بـ حضورك تزدان الضّفاف
وبـ ضوء فكرك نُباهي الأُطُر

 

[عبدالله صلال العساف]

يسعد مساكم جميعا

الأدب الحي هو الادب الذي يؤثر ويتأثر

التجديد ضروري للأدب والتجديز الايجابي والمدروس
يحيي الادب ويجعله مقبولا اكثر ومن مساحة متابعه اكبر
فكما تتطور الحياه بجميع صنوفها. يجب علي الادب .
ان يواكب هذا التطور

هذا. رأيي متمنيا ان يحوز على اعجابكم

 

[منى مخلص]

يسعد مساك ياغالية ويسعد مساء الجميع


* التّجديد في الأدب هل يُضيف إليه أم ينتقص من هَيبتِه الموروثة ؟

اعتقد لابأس فيه طالما ان هيبة الموروث واحترامه قائم
احترام الموروث وتقدير التجديد المدروس أمر يفيد الادب ويثريه ولاينتقص منه اطلاقا




* هل على الأدب من باب الإلتِزام أن يَخضخ للنّسُق السّائد في حقبةٍ ما أو مكانٍ ما ؟
طالما هوفي ذات الحقبة وذات المكان نعم
ولكن عندما تتغير لاشك سيتغير هو - فالأدب هونتاج انساني في مرحلة ما في ظرف ما في مكان ما
ولاشك هو يتطور ويتشكل مع تطور الانسان التابع دائما للظرف والزمان والمكان

* في خضمّ الشّتات الذي نَحياه قسراً بـ فعل الحروب والتّهجير هل سيعود بنا الزمن لأدب المهجر الذي تغنّى شجواً بالأوطان والشوق والغربة ؟


نعم وألف نعم
مانعيشه اليوم هو ذات المُعاش حينها في فترة أدب المهجر وربما أقسى واعتقد ان نتاج هذه المرحلة بمجمله سيكون كذلك
الا فيما ندر


أم أنّ سُطوة الألم أعمق من توصيفها.. ؟


الألم هو المرجل الذي يُنتج الذهب ويَذهب بغيره
صحيح ان الألم اذا اشتد تتوقف الكلمة في الحلق ليغص بها وتغص به
ولكنها في النهاية تخرج كالصرخة تُسمع الكون بمن عليه