مسارح / مقالاتي في جريدة الصباح

[بدرالموسى]

أضع بين أيديكم مقالات نشر في جريدة الصباح الكويتية
من خلال زاوية ثابتة طلقت عليها أسم [ مسارح ]
حيث أنها تنطوي تحت ملف مقامات في نفس الجريدة والذي يصدر يوم الجمعه من كل اسبوع
علماً بان الملف تحت إشراف الاعلامي فهد دوحان ومن اعداد الاعلامي محمد الخشيبان

 

[بدرالموسى]

مقال بعنوان [ لأنهم يستحقون ]

تعتبر المنتديات من أهم الروافد الأدبية ونقول أدبية لأننا نود التركيز على محتوى الأدب فيها بعيد عن أي شوائب أخرى تعكر صفو هذا المنبر الأدبي المهم، وحيث اننا نجد كثرة في عدد المنتديات خلال هذه الفترة وعلى الرغم من أنها تعتبر ظاهرة صحية لو طبقت بشكل صحيح ولكن تبقى «لو» معضلة كبيرة ومحاولة إلغائها تحتاج لتصفية الكثير من العقول إذاً «بلاها».
ونعود للحدث عن كثرة المنتديات وكثرة مرتاديها من المهتمين بالأدب والباحثين عن الفكر النير والعقول المتفتحة مواصلين الاهتمام بما يطرح من مواد أدبية متنوعة من مقالات وقصائد وخواطر ومن خلال هذا التنوع يجد القارئ نفسه أمام كم هائل من الأطروحات وكل ما لذ وطاب من ما تحتاجه ذائقته ، وحيث أننا نجد الكثير من المطبوعات وقد ركزت على هذه المنتديات من خلال تناول أقسامها وتوجهاتها والحديث عن أصحابها وطريقة والأسلوب الإداري فيها من خلال نشر أخبار هذه المنتديات في الصفحات الأدبية عبر المطبوعات وبذات الوقت نجد أن التركيز منصب على الشعراء الشعبيين بنسبة أكبر وتقصير في تسليط الضوء على جهات أخرى تساهم في إيجاد المنتدى واستمراريته وأصحاب هذه الأقلام التي تعتبر من الركائز والأضلاع المهمة في تكوينه ومن خلال جولة بسيطة في عالمهم المنير نجد عقول نيره وأفكار متميزة وحوارات ونقاشات ذات مضمون وقيمة أدبية مرتفعة كما نجد المفردة الجميلة واللغة المرتفعة والرسم بالكلمات ومن الإنصاف أن نذكرهم ونعطيهم بعض حقوقهم من التغني بما يكتبون ويبدعون فيه ، ومن نقصدهم في هذا الحديث أسماء مشهود لها ولو بدأنا بحصرهم سوف نحتاج لوقت طويل لكن سوف نذكر بعض الأمثلة التي تسير بخطى ثابتة نحو عالم أدبي جميل ومتعة أدبية حقة فنجد منهم : صالح الحريري - بدر العرعري - ريان الوابلي - رائد العنزي - مروان ابراهيم - عبدالله الملحم - عبدالله العتيق - محمد الضويحي - نبيل الفيفي - ياسر خطاب - صهيب نبهان - مؤيد الغريبي
قيد من ورد - سكر الجرح - نهلة محمد - نسيم عبدالله - أمل السويدي - موزة عوض - نورة عبدالله - فاطمة العرجان - نوف عبدالعزيز - نورا اسماعيل - داليا أصلان - بعد الليل - سهام محمد - ريمه الخاني - لمى السويدي والكثير الكثير وليعذرنا من لم نذكر أسماءهم لكن حتماً بأنهم في خانة الإبداع وكل ما قلناه ينطبق عليهم.
ما عليكم سوى البحث وسوف تجدون كل ما هو جميل .. أنا أراهن .

رابط المقال في جريدة الصباح الكويتية

http://www.alsabahpress.com/articled...px?artid=49913

 

[بدرالموسى]

مقال بعنوان [ النقد ونقد النقد ]

عندما نتحدث عن النقد فهذا يعني أننا نتكلم في المحظورات خصوصا في هذا الزمن الذي تجرد به النقد من معناه الحقيقي فأذابت نار الغيرة حرف مهم في تشكيل الكلمة وتبسيط معناها وأنابت بدلا منه حرفاً آخر جعل لهذه الكلمة معنى آخر أقرب للمأساوية.
للأسف أصبح النقد منصباً بالتجريح ومهاجمة الكاتب بشخصه ولم يعد مقتصرا على المادة الأدبية المطروحة وهنا تكمن المأساة، فقد أصبح أقرب إلى تصفية الحسابات والتفسير حسب الأهواء؛ لإرضاء غرور النفس أو ربما لإرضاء طرف ثالث، هذا ما يجعلنا نقول: إن الأدب يحتضر ولا علاج له سوى الصدق مع النفس قبل أن نكون صادقين مع الغير، ولن نستطيع أن نظلم الجميع فلا تخلو الساحة من (بعض) النقاد الذين يبدون نقدهم وتوجيهاتهم بكل أمانة ومصداقية هذه النوعية هم من نحتاجهم ونسعى للمطالبة بكثرتهم إحقاقا للحق، لكي نسمو بالأدب إلى أعلى المراتب ولينتج عن ذلك ولادة أكثر من قلم صادق يهتم بهموم هذه الأمة التي باتت همومها أكثر من الشجب والاستنكار العربي.
ما يدعو للاستغراب هو المطالبة بوجود ناقد وحين يكون نجد علامات عدم الرضا هي السائدة وعدم تقبل فكرة النقد من الأساس.
الأدب يحتضر ويحتاج لتغير باطن العقول لكي نصل إلى نتيجة إيجابية، لن أكون متشاءما أتمنى أن تعي العقول معنى النقد الحقيقي بمفهومه الصحيح لننعم بربيع فكري مزهر.
ربما نستطيع أن نصنف كل ما سبق بأن يكون مقدمة لما هو أهم وهو الحديث عن نقطة مهمة أصبحت نقطة تحول في هذا المجال بالتحديد خصوصاً فيما يتعلق بالشعر الشعبي والاهتمام الملحوظ الذي يحظى به وما نود الكتابة عنه اليوم هو فكرة نقد النقد والتي وجدت ضوء خاصاً في برنامج درب البيرق والذي عُرض بتزامن مع برنامج شاعر المليون ، وقد كانت الشرارة الأولى في الحلقة التي كان أحد ضيوفها الأستاذ نافع التيمان الذي أبهر الجميع بجرأته المحببة وانتقاده بشكل عقلاني لأعضاء اللجنة وطالبهم بالاهتمام أكثر بالنقد وأن الجمهور أصبح أكثر وعياً وقادراً على معرفة عيوب قصيدة وعيوب اللجنة بذات الوقت حين تمارس التظليل عن قصد أو بدونه وأن لا يقتصر نقدهم للقصيدة بمفردات باتت من علامات البرنامج ومن أكثر الأشياء التي يحفظها الجمهور ويستمر أعضاء اللجنة بتكرارها [ تكرار المفردة - الحشو – ما فيك حيلة – فالك البيرق – القصيدة فيها حياة ... ألخ ] وحين نبه التيمان على أهمية إيجاد نقد النقد ومطالبته بتغير اللجنة لو استمرت على هذا الحال بدأت اللجنة تهتم بهذه النقطة حين لاحظ كل من تابع البرنامج في حلقاته التالية بأن أعضاء اللجنة انتبهوا لما وقعوا به وخشوا على أنفسهم من التعرية أمام الجمهور الذي بات أكثر وعياً ودراية بكل أدوات النقد وإمكانية فهمها وتبسيطها ولكي نكون أكثر دقة وجدنا أن بعض أعضاء اللجنة قد ركز على القصيدة وطريقة النقد المتبعة قد تغيرت عن سابقها لكي يجنبوا نفسهم الإحراج الذي قد يضعهم به المطالبين بنقد النقد والمقصود به لجنة برنامج بحجم برنامج شاعر المليون وجماهيريته والضوء المسلط عليه وبوجود مصطلح نقد النقد والمطالبة به يجعلهم عرضة للتعرية والشبهة الخديعة التي كانوا يمارسونها طوال فترة البرنامج بسنواته الأولى .
إذا نحن أمام نقطة مهمة جداً ويجب أن تتعالى الأصوات المطالبة بوجودها والشد على يد نافع التيمان بضرورة تطبيقها علانيةً لكي يكون للمصداقية حضور قوي ولكي ينأى البرنامج بنفسه عن الشبهات والمعرضة التي يحظى بها مع كل دورة جديدة وأثنائها ولكي تكون للجنة أكثر قوة وصرامة ، وبما لا يدعوا للشك بأن أعضاء اللجنة قد وضعوا نصب أعينهم هذه النقطة لكي يكونوا واجهة حقيقية لرؤية نقدية واعية و لكي يثبتوا أماكنهم في البرنامج الذي يبيض ذهباً .

رابط المقال في جريدة الصباح الكويتية

http://www.alsabahpress.com/ArticleD...px?artid=49175

 

[بدرالموسى]

مقال بعنوان [ شعراء في مهب الريح ]

في ظل هذا الاهتمام الإعلامي الكبير بالشعر الشعبي لا نستغرب ظهور بعض السلبيات نتيجة لقرب العدسة من الحدث وحينها سوف تنكشف الكثير من الأقنعة وسوف تظهر أغلب الصور على طبيعتها بعيد عن أي رتوش وأي مكياج وتصنع ومن الأشياء التي سوف أتحدث عنها اليوم هي حالة بعض الشعراء الذين تبهرهم الأضواء ويغرقون في بحر الغرور وعندما نجد (البعض) منهم وقد ظن بأنه قد اعتلى عرش الشعر فتشبع مخملية فارغة ونجدهم يتمسكون بها لدرجة الغباء والفراغ الفكري وقد تمكن منهم الغرور وصنفوا أنفسهم على قمة الشعر متناسين كل الأعراف الأدبية ضاربين قواعد الذوق عرض الحائط ولنضع خط تحت كلمة الذوق فمتذوقي الشعر يفوقون عدد الشعراء بنسب كبيرة وهم ركيزة أساسيه في نجاح أي شاعر فالجمهور هو من أوصل الشاعر ويجب أن يرد له الدين وينتظرون الذوق من هذا الشاعر فيصدمون بالبعض عندما يجدونهم يجهلون معنى الكلمة ولا يتمتعون بأبسط معانيها هنا تكون الطامة و الأدهى من ذلك عندما يفتقد للذوق ونجده وقد تمكن منه الغرور نعم غرور بيّن تغلف بالنرجسية الفارغة ، وهذه الفئة من الشعراء لهم ميزات حصرية لا يتمتع بها سواهم فنجد منهم التعالي مع أنهم في بداية الطريق فنجد الكذب والمبالغة والإخلاف بالوعود.
نحن هنا ليس لسرد التفاصيل لأننا نحتاج الى وقت وجهد وليس هي إلا رؤوس أقلام لبعض هذه السلبيات التي قد انشغل عنها هؤلاء الشعراء وكلنا أمل بتجاوزها نحن كمتابعين وكمتذوقين للشعر تهمنا الكلمة الجميلة ويهمنا منطق الشاعر وحسن اختياره لما يقول فالمصداقية شي ايجابي يميز الشعراء فيما بينهم، نحن نطمح للنزاهة والمصداقية متذوقون الشعر تهمهم المصداقية لتعلموا ذلك يا معشر الشعراء ... ودمتم

رابط المقال في جريدة الصباح الكويتية
http://www.alsabahpress.com/ArticleD...px?artid=46727

 

[بدرالموسى]

مقال بعنوان [ قصائد في البوصة ]

لن نحتاج لمقدمات لكي ندخل في الموضوع الذي سوف نتحدثعنه اليوم لأنه شيء في كل شيء لأنه مقدمة وصلب وخاتمه في آن معا مدخل ومخرج بنفسالوقت.
قبل أيام كنت قد اجتمعت مع احد الشعراء المعروفين في الساحة وكان محورحديثنا يدور في صياغة القصيدة المغناة او الغنائية كما يحلو للبعض تسميتها، ولأنهذا الشاعر يندرج تحت مسمى (شاعر غنائي) فقد كانت مادتنا دسمة وكان لابد من الخوضبعمق بهذا الموضوع وحتما سوف أتطرق إلى مواقف قد تعرض لها وهنا بدأت المفاجآتتتوالى فقد أسر لي ولمن كان حاضرا بأسرار ربما كان يعلن عنها للمرة الأولى وعلىالرغم من صبغة الحذر الذي صبغ كلامه بها إلا انه أوصلنا إلى ما كنا نبحث عنه وهوالاعتراف بأنه قد باع قصائد كثيرة ولأسماء معروفة وتغنى بها أشهر الفنانين علىمستوى الخليج.
وقد تحدث (صاحبنا) عن المساومات التي سبقت عملية البيع (نزليشوي من القيمة / والله ما توفي / ما جابت راس مالها... إلخ).
أيعقل أنالشعر قد وصل إلى هذه الدرجة؟
على ما يبدو أننا وصلنا إلى زمن أصبحت فيهالمشاعر سلعة تباع وتشترى حاله حال أي سلعة.
الأدب يحتضر ويتعرض للتشويه منأصحاب النفوس الضعيفة.
اسمحوا لي أن اطرح تساؤلا هنا ، من الملام في هذه الحالةالبائع أم المشتري أم كلامها وما دوافع كل منهما في البيع والشراء ؟ وما هو شعورهماعند إتمام البيعة؟
على ما يبدو فإن الأدب يحتاج لأدب وبتنا في زمن لا يستغربفيه شئ إذا لا نستغرب أن يأتي يوم نرى فيه انتشار مثل هذه الإعلانات (اشتر قصيدةوأربح الأخرى مجانا).
عجبي مما يحدث وإلى أي حال قد وصل الشعر ، ولكن كما هيعادة كاتب هذه الأسطر سوف يبقى متفائلا وسوف يبقى منتشيا بوجود جيل واع بإمكانه حمل الراية وإعادة تشكيل خريطة الأدب وبعتم عفوا ودمتم

رابط المقال في جريدة الصباح الكويتية
http://www.alsabahpress.com/ArticleD...px?artid=47595

 

[بدرالموسى]

مقال بعنوان [ شر الشللية ما يضحك ]

تطرق الكثير لموضوع الشللية هذه الآفة التي تفتك بجسد الساحة الشعبية وإعادة تسليط الضوء لكي يعي ممارسو هذه السلبية بخطورتها والكف عن ذلك فقد شوهوا صورة الشاعر الحقيقي وللأسف هم كثر فلا يزال التطبيل والتلميع لأسم معين لمجرد علاقة ما تربطهم ربما تكون صلة قرابة دم أو علاقة مبنية على المصالح المشتركة على مبدأ (شيلني وأشيلك) هذه الظاهرة بدأت بالانتشار مؤخرا في المنتديات الأدبية فنجد الشاعر الفلاني جهز جيوش التطبيل لتلميع صورته في أي محفل ومن جانب آخر نجد شاعر يشترك في أمسية يجعل جل اهتمامه بمظهره الخارجي وقد حشد جيوش الفزعة من أبناء عمومته لحضور هذه الأمسية فنرى العجب فالتصفيق يشتد حين يبدأ (معزبهم) بإلقاء قصيدة ونجد التشويش ومحاولة إلغاء الطرف الآخر من الأمسية ولكن في النهاية لا يصح إلا الصحيح فالكلمة الجميلة تفرض نفسها والشاعر المتمكن يبقى طويلا في الذاكرة أما هذه الفقاعات الصابونية فإنها ستزول حتما ولن ترى النور لأنها ولدت في الظلام وستبقى كذلك إلى أن تتلاشى فشعراء الشللية والفزعة في مؤخرة الحضور مستمرين في اللهث لمجاراة أبطال الكلمة والأمثلة كثيرة وواضحة لكل متابع للساحة الشعبية ، للأسف هذه الظاهرة بدأت تنتشر وتنخر في هذا الجسد النقي فهي حيلة ضعفاء النفوس الساعية للشهرة فقط لا يعون ما يقولون فما يهمهم هو النشر والظهور كيف ولماذا لا يهم، الأهم أن أجد اسمي في مطبوعة ما بالاشتراك مع معد ينتمي لنفس الفئة، والمتضرر هنا يكون الجمهور المتلهف للكلمة الجميلة الخالية من الزيف والخداع فلا يرى أمامه إلا هذه النوعية ولكن يبقى عزاؤنا بوجود اسماء نقف لهم احترما لأنهم احترموا أنفسهم واحترموا مشاعر متابعيهم عشاق الشعر والأحاسيس الجميلة فنرفع لهم القبعات ونشد على أيدهم للاستمرار على ذات النهج لأنهم هم الواجهة الحقيقية للساحة وهم في المقدمة مهما حصل لن يتأثروا ولن يخضعوا لأنهم أصحاب أساس متين مبني على المصداقية والنزاهة فنبادلهم الاحترام.

رابط المقال في جريدة الصباح الكويتية

http://www.alsabahpress.com/ArticleD...px?artid=48421

 

[بدرالموسى]

مقال بعنوان [ مدفونه ]

يعتبر الهجاء من فنون الشعر ومن أجمل ما يبدع به الشعراء حسب زعمهم وقد اشتهر به بعض الشعراء على مر العصور وكان وسيلة يتخذها الشعراء لإثبات شاعريتهم ومحاولة للتقليل من حجم وشاعرية الشاعر المقصود بالهجاء او الشخص المقصود بمحتوى القصيدة .
وهنا يستوقفنا ما يتداول في الساحة الشعبية من بعض قصائد الشعراء فيما بينهم التي تصبغ بصبغة الهجاء إن كان واضحا للمتلقي أو مبطنا ( مدفون ) ، ربما إلى هذه الدرجة يبدو الأمر عادياً ولا غرابة به ولكن ما يجعلنا أكثر حيرة هو هجاء الشاعرة لشاعرة آخر من بنات جنسها وهذا الأمر الذي يجعلنا في حيرة من أمرنا ، وتكثر هنا علامات الاستفهام كيف ؟ ولماذا ؟ وما هي الأسباب ؟ ويكثر اللغط لمعرفة الدوافع التي أنتجت هذا الأسلوب وما الأسباب التي تدعو هذه الأنثى لخوض غمار هذه الحرب وبنوع لا يعرف إلا القسوة لما يحتويه من كلمات تصل إلى التجريح أحيانا، ولكن نرضى أن ينعتنا أحدهم باننا مثاليين ولكن تبقى المفاهيم واضحه ودور الأنثى الشاعره يرتبط بأمور عده لا تحيد عنها ولكن تبقى التساؤلات قائمة في هذا المحور وتحتاج لإجابة .. هل هي نار الغيرة أو المنافسة على هدف معين ما أو ربما سبب آخر؟.
ولأن الحيرة لازلت تسكننا يدور في الأفق سؤال آخر وبنفس الصياغ .. هل الأنثى بتركيبتها الرقيقة ( فرضاً ) تستطيع أن تمارس هذا النوع القاسي من الكتابة؟ والذي غالباً ما يحتوي على كلمات قاسية يصعب على الأنثى نطقها وقولها ( حسب مفهوم البراءة )
وبمنظر آخر يعتبر البعض الهجاء وسيلة للشعراء بشكل عام ومن الجنسين من خلاله يستطيع أن (يشفي غليله) لحدث ما أو موقف معين جمعه مع أحدهم والأمثلة كثيرة ، وبالحديث عن هذه الجزئية نجد أن هناك الكثير من الغل الذي يحتاج للشفاء فالغيرة والحسد ومحاولة التهميش هي صفات بعض الشعراء في الساحة الشعبية حالياً وللأسف لكنهم يبدون على شكل ملائكة في الظاهر أما الخافي فما يسنكهم سوى الحقد والحسد ونار الغيرة وبتركيز أكثر سوف نصحو من غمامة برائتنا ونمنحهم صك القبول ... واللي بالنفس يطلعه الإحساس .. ودمتم.

رابط المقال في جريدة الصباح الكويتية

http://www.alsabahpress.com/ArticleD...px?artid=51788

 

[بدرالموسى]

مقال بعنوان [ عيب شعري ]

ينصب جل اهتمام النقاد والكتاب ممن سخروا أقلامهم للكتابة عن الشعر بجميع أنواعه بتسليط الضوء على قضايا تهم الشعر ومتابعيه وللأسف إن هذه القضايا تتزايد حيث بات الأمر أحياناً لا يحتمل.
ومن الأشياء المهمة التي تطرق لها البعض هي سلامة الشعر ومعالجة كل الأمراض التي تعاني منها الساحة الشعبية والشعراء على حد سواء، إذ كانوا يبحثون عن كيان سليم خال من العيوب، يمنح المتعة لمن ينشها من رواد الأدب والشعر على وجه الخصوص ومن العيوب التي يعاني منها هذا الجسد هي ثقافة الشاعر وحسن اختياره للكلمات التي ينسج بها قصيدته ويحولها من قصيدة إلى لوحة باهية الألوان وأحيانا إلى مسرحية ممتعه نُصفق لها ونحلق معها ولا نتمنى أن ننتهي من قراءتها أو سماعها ، ونجد على الجانب الآخر ً الكثير من الشعراء يفتقد للثقافة ( مع وضع خط تحت كلمة الكثير ) حيث نجد فقراً ملحوظاً في أبياته ونعني بهذا الفقر هنا أن تكوين الأبيات أقرب للركاكة وسوء توظيف وأحيانا نجد كلمات الشاعر نفسه يجهل معناها ، ولأن الجمهور أصبح أكثر وعياً بات يهتم بكل ما يتعلق بالشاعر وبالأخص ثقافته في القصيدة وخارجها التي يعكسها من خلال إجراء الحوارات المباشرة أو المسجلة ، وفيما يخص هذه الجزئية دعوني انقل لكم ما حدث معي شخصياً ففي إحدى المرات كنت قد ضربت موعداَ مع شاعر مشهور لإجراء مقابلة صحفية معه وعند حضوره للموعد المتفق عليه طلب مني أن نغير المكان ونذهب لمكان يوجد به شخص على ما يبدو ثمة علاقة تربط بينهما.. . لا يهم
الصدمة كانت حين بدأت بطرح الأسئلة وجدت بان هذا الشاعر قد أصر على حضور قريبه لكي يكون له سنداً في اللقاء وقد وصل الأمر بأن الشاعر قد طلب من قريبه أن يجيب على بعض الأسئلة ( صدمة ) .

نحن لا ننشد الكمال ولكن الخوض في غمار الأدب يجب أن يكون مُلماً بأبسط مقومات الثقافة وحسن التعامل مع القصيدة ومع الجمهور كذلك وبنفس الوقت لا نطالب الشاعر أن يتفرغ للقراءة ويدفن نفسه بالكتب ولكن ماذا عن القليل من هذه الأشياء ؟ سوف ينعكس ذلك بالإيجاب على الشاعر أولاً وعلى تقبل الجمهور لقصيدته .
ونجد من خلال ذلك ان الجمهور يريد الشاعر المثقف والذي يمتع حين نقرأ أو نسمع له فنجد في أبياته وقصائده ثراء كبير ومعاني كبيرة تجعلك في كل مرة تقرأ له تخرج بفائدة شاعر يفرض نفسه ويميز نفسه عن غيره ويكون مثال يستحق أن يحتذى به والارتشاف من نبعه الشعري العذب لكي نقتل الشكل باليقين ونكون بالقرب من الشعر الحقيقي ، بوجود أمثاله سوف نقول بأن الشعر بخير .. ودمتم

رابط المقال في جريدة الصباح الكويتية

http://www.alsabahpress.com/ArticleD...px?artid=52752