مِشْرَطْ !

[سعيد الموسى]

[ فئةٌ ضالة ]

أعتقد أن من أقذر الأشياء هو التسلق ، والأشد قذارةً في أن يكون ذلك على جراح الآخرين أو مشاعرهم بصفة عامة ، والأشد قذارة
أن تتخذ الشعر ذريعة لذلك ، ساديّة الرأي ووضع بعض الشاعرات تحت مظلة النقد وتصويب الرأي وتقويم الشعر شيء بشع إلى أقصى درجة !
وجدت في الآونة الأخيرة دخلاء على الشعر ومجتمعه يمارسون هذا الشيء ووجدت أنه من الواجب أن أتحدث عن ذلك !
الثقات في طلب الرأي موجودين لاحاجة للذهاب إلى تافه لايملك لا مادة أدبية ولا سمعة ولاتاريخ ولا حتى قيمة أنسانية لغرض التقويم الشعري !
كأن أذهب لبائع خضار وأطلب منه أن يساعدني في عمل بحث عن التُربة وعن عالم النبات ، ربما يملك ثقافة بسيطة في التحدث عن بعض الخضروات والفواكه
لكنه لايملك العلم الكافي للتحدث عن تفاصيل التربة وعن علم الأرض والنبات ببساطة هذه تحتاج لمختص وباحث في المجال وليس لبائع خضار !
ماعلينا : لم يكن الغرض يوماً لا الشعر ولا التقويم ولا " لوجه الله " - بل الغرض هو " أخذ من يطلب ذلك تحت جناحه المكسور والمتسخ "
أوكلوا الأمور إلى أهلها - أطلبوا الرأي من الثقات " هذه الساحة السمعة فيها بريال " !
نادراً مايتم الستر على أمر هو في الأصل بريء وعفوي وبحسن نية - بل يتم تصوير ذلك لأبعد من ذلك بكثير !
لأن المتسلق سيظل متسلق لاوجه له ولا قفى ولا شيمة ولاكرامة ولا نخوة ولاشرف - والنتيجة كارثية !

-
ألَا هلْ بَلَّغْت " اللهم اشهَدْ "

 

[سعيد الموسى]

_

يعجبني الشاعر الذي وصل " لجوهر الشعر " - مشغول في صياغة شعوره بطريقة إبداعية ومُبتكرة
عن ثرثرة غيره وعن المنافسات وعن المناوشات
- الشاعر الذي يترك السطح للعامة ويغوص في العمق ويأتي بالدرر هو لايغوص في عُمق الشعر فقط بل في أعماقه ليُخرج كنوزه الثمينة !
- يعجبني الشاعر الذي فهم أن الشعر عبارة عن فضاء مليء بالورد وفي أطرافه مزارع تين شوكي ، يدخل إليها بحذر شديد ويقطف التين بحذر أشّد
ويقشّره دون أن يدخل يده شوكة واحدة ويأكله هنيئاً مريئاً ، إذ أن السرّ ليس في أنك تكتفي بهذا الفضاء الفسيح من الورد فقط ، لاتحرم نفسك مذاق التين
لأجل الشوك ، تعلّم كيف تتعامل مع الشوك بذكاء !
- يعجبني الشاعر الذي ماأن يأتي على هذا المحيط " الممتلئ بالورد " ويغرس ورد آخر ويمضي ويعود بعدها ليسقيه ويمضي مرةً أخرى
فلا مطلوب منه أن يغرس ولا مطلوب منه أن يسقي لكنه يفعل ذلك لأن الله خلقه عظيماً ..
- لايعجبني الشاعر الذي يتسلل كالورم السرطاني فينتشر كالخلية السرطانية ويدمّر كل شيء وينشر السمّ ويقتل الحياة ويمضي مباهياً ..
هذا الخبيث ينبغي بتره من جذوره ليبقى قبيحاً !
-

 

[سعيد الموسى]

[ عن التناسخ في الشعر - بعفوية مطلقة ]

__

الصين عندما توجهت لمسألة التناسخ في الصناعة مع الصناعات الأخرى
بدأت بالتقليد دون أخذ مسألة الجودة
- ليس بحثاً عن تربية مستهلك جيد وداتا مستمرة بقدر البحث عن الكسب السريع والداتا المؤقتة لإنعاش اقتصادها
- قس على ذلك مسألة التناسخ مثلاً في الشعر الشعبي لو بحثنا لوجدناها عند فئة عمرية غالباً لسن مبكرة
بحثاً عن الوهج العاطفي والجمهور والأضواء والإنتشار السريع
- المشكلة أن الثمن الذي يعود باأثر رجعي ليس على الشاعر فقط بل على الشعر إذا اخذنا في الحسبان مسألة تدني الذائقة وتشابه الشعراء بالتالي تراجع الشعر بصفة عامة ، اعتقد أن المسألة هي كسل فكري وعجلة في الوسيلة للوصول لغاية تحت مظلة الشعر وليس للشعر أي علاقه لا بالفعل ولا الفاعل ولا الوسيلة ولا الغاية
ولكن الشعر لايتعدا كونه ذريعة .
وأكرر حديثي الذي أردده في أكثر من مساحة أن الأشياء لم تطفوا على السطح إلا بسبب قلة الأهتمام وأعني تقصير الناقد في اداء مهمته كردة فعل تجاه الفعل الرديء وتقويمه وتصويبه
- الفشل لايتحمله الشاعر المنسوخ فقط بل الناقد الأخرس أيضاً والمتذوق الأعمى ..

-

وبس

 

[سعيد الموسى]

[ فضفضة بعد صمت شهرين ]


‏يذهلني الذي يرمّز نفسه " أعني محاولاً بكل الطرق تصنيم أسمه " هذه الخطة الفاشلة " لخلق توابع .. كنت للأمانة أستغرب كلمتيّ تابعاه لي " الأستاذ الصغير " - بعد هذا العمر يأتي نكرتان يقدمان الثناء لي خارجاً وفي داخله الكثير من التبعية والذمّ - حينما أنتبهت قلت الأستذة في الشعر لم ينزل الله بها من سلطان وإن كانت في الأدوات فأنا كذلك وأن كانت في المعلومات " فهذا تخصصي " الذي لاأحب أن أرمي إليه ولا عليه " لكن على الأقل أكاديميتي تشفع لي " - حقيقةً كل يوم تزداد نفسي زهداً من مجتمع الشعر وهذا ليس سرّ فقد قلتها في مقال قبل 8 سنوات في وضوح " وفجّرتها بالفمّ المليان " - والسؤال الذي جوابه أشبه بالمحال : لما لاننشغل بنا " بكتابتنا " ؟
‏وهذا أفضل بكثير من خلق التوابع والبدع والتفرقة في صفوف الشعر والشعراء وخلق كبار هم صغار أساساً وتصغير كبار هم كبار في الشعر وخارجه ، مرهق هذا الذي يحدث من بعض الأقزام ، مرهق على رجل لاتنقصه الهيبة لكنه يستحي " من الرجال " - لذا أقول / من أتى ليمارس علي دور الأستاذ وسلطوية التبعية والرأي بعد هذا العمر " فليأخذ أستاذيته ويضعها في أي موضع يناسبه من جسده " !
‏-
‏أخيراً أقول " صادقاً " لا " مدافعاً " - إن لم يجمّعنا الشعر فلا يسعى لهذه التفرقة إلا ناقص ومريض ونكرة ، مشكلته ليست الشعر ولا اعداءه ولاانصاره ولا تعدد طرقه ولكن مشكلته مع نفسه ويريد نقل عقده هذه للآخرين - من أراد جغرفة الشعر أقليمياً فهو ساكن الوعي ، ومن أراد جغرفة الشعر عقلياً " فهو منحدر الوعي " ومن أراد تسيس الشعر قبلياً فهو مهرّج يهرف بما لايعرف ومحدود العقل ، ومن أراد تمييز مناهج الشعر فهو يدّعي الثقافة وكلنا نعلم أن الموضوع أبعد من ذلك في عاره وأصغر من ذلك في إطاره..
‏وأن لكل شيء شرف " وعار " ومن يفعل ذلك عارٍ من أخلاقيات الأدب العربي .. ومتعرٍ من أخلاقيات المثقف الواعي ..
‏-
‏هذه الكتابة المدونة أعلاه لحظية وشفافة وصادقة وبلا ترتيب ، وأنني أعتذر عليها سلفاً لكنها حقيقية إلى أبعد درجة ..
أقولها من " أبعاد - من هنا من هذا المكان الذي تعلّم فيه هذا الصغير أبجديات الكتابة وأتى ليرسل لنا من يعلمنا كيف نكتب وكيف نتحدث "
أما أتباعه " ماهم كفو يسجلون حتى دخول أو يكون لهم عضوية " - وأما عنّي فلا يخجلني أنني أبن أبعاد هنا تعلّمت هنا تنقلت من غصن لغصن
ولازلت أتنقل وأمامي الكثير من الأغصان لم أصلها حتّى ، بل وهنا أساتذتي وهذا لايعيبني بل يرفعني والله ولاأخجل منه بقدر ماأباهي به !