ـــ [ سنة ضوئية ] ـــ

[حنان محمد]

سياسة الإعلام المفتوح التي أتبعتها أغلب الدول الخليجية من خلال منح أفراد المجتمع
أحقية إمتلاك قنوات فضائية ومحطات إذاعية أثارات الكثير من الأسئلة بداخلي ..
هذه الحرية ستأخذنا إلى أين ؟
وما هو مفهوم المجتمع للإعلام المفتوح ؟
وما مصير التلفزيون الرسمية ؟
وهل ستطمس هويتنا الإسلامية أولا والخليجية أخرا ؟

وماهو التوجه المطلوب لإدارة هذه المحطات ؟

[ سنة ضوئية ]

الطامة أننا ندعي الانفتاح ونبط بداخلنا الإنغلاق
ليصبح الإنفتاح ثوب أو عباءة نرتديه / ها فقط خشية نعتنا بالتخلف
وإن كان ذلك الانفتاح يخالف مبادئنا وقيمنا ..

[ دقائق ضوئية]

لو أمتلكت محطه فضائية ماذا تفعل ؟

 

[حنان محمد]

مثلث الشيطان المرعب
الفقر والجهل والأغنياء

استطاع المخرج خالد يوسف أن يفتح مرة اخرى ملفا شائكا ومخيفا حول حرية المبدع والفنان في ان يرتاد مناطق مظلمة في مجتمعاتنا التي يتلاشى نورها بالتدريج لصالح هذا الجزء المظلم .

كشف الفيلم مدى فقر وانحلال طبقة مسحوقة من المجتمع، تتحرك في سلوكها وحياتها بلاضابط أو رادع ديني أو أخلاقي، منكفئةً على ذاتها بشكل لا يصدَّق، تنحصر متطلباتهافي قضاء الحاجات الأساسية والغريزية في الحياة، فتجد معاني مثل (البلطجة- السرقة- الانحراف- الفقر- المرض- الألفاظ البذيئة) هي الإطار الذي تتحرَّك فيه أحداث الفيلم.

[ سنة ضوئية ]

يقول د. ممدوح المنير في مقاله الذي سلطه على الفيلم

(ولكن السؤال الذي أطرحه هنا: هل من حق المخرج أن يناقش قضيةًما على شاشة السينما بناءً على مرجعيته ورأيه وتصوره الشخصي للحياة والحرية؟الإجابة بالتأكيد نعم ولا!!، كيف؟ نعم من حقِّه أن يعبر عن رأيه وفكرته، ولكن مادام سيخاطب بها المجتمع فيجب أن يعبر عنها بالشكل الذي يريده ويتقبَّله المجتمع؟وهذا للأسف هو العنصر الغائب في الفيلم؛ فالمرجعية المعتمدة للمجتمع والتي يتحدثعنها الدستور في فقراته الأُولى هي أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة وأن الشريعةالإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع ومن حق أي مواطن يرى أن هناك تشريعًا أوقانونًا ما لا يتوافق مع الشريعة أن يرفع دعوى بعدم الدستورية أمام المحكمةالدستورية العليا، فإذا ما ثبت عدم توافقه مع الشريعة تُسقطه المحكمة ويصبح هووالعدم سواءً.

وبالتالي فإن العقد الاجتماعي الذي توافقت عليه غالبية الأمةوارتضته عن طيب خاطر حاكمًا ومنظمًا لشئونها وراعيًا لمصالحها ومعبرًا عن طموحها هوالإسلام، وبالتالي فإن أي عمل فني يتصادم مع هذه المرجعية يُعتبر خروجًا عن أعرافالمجتمع.)



[ دقائق ضوئية ]

في لحظات مع نفسك وبعد خروجك من دار السينما وتسترجع ماشاهدته من غث وسمين
تكتشف بأننا أحيانا كثيرة نحتاج إلى الخروج عن أعراف المجتمع ونبصق في وجه الحائط الذي أعتدنا أن نبكي خلف ولا يسمع لنا نحيب ..

 

[حنان محمد]

الشعر : هو الشعور المنبعث من العاطفة والفكر
فإما أن يكون الشعر شعور عاطفي وإما أن يكون الشعر تركيب لغوي عقلي وأما أن يكون بين الأثنين ..
الإروتيكا : هو كل ما يكتب من قصص وشعر وروايات وغيرها في الرغبة والشهوة الجنسية

شعر الإروتيكا :هي قصائد موجوده منذ الجاهلية .. وكان يستخدمها الشعراء الصعاليك غالبا باستثناء إمرؤ القيس .. ولكن لم تكن تحمل القصيدة هذا المسمى وفي المقابل تحريم الإسلام والمجتمع ذلك فأصبحت تتداول بالخفاء ...

واكتسح شعر الإروتيكا الشعر الشعبي فأصبح الشعراء ( من الجنسين ) يتهافتون على هذا النوع من الشعر بشكل يخدش الحياء أما أن يكون صريحا وأما أن يكون محورا ... أي باختصار أدب مبتذل يصل إلى الانحطاط في طرحه لا قيمة له الإ إثارة الغرائز ليس الا ..إلى هنا لا جديد في الموضوع , الجديد هو حال الطبقة الارستقراطية ..

الطبقة الارستقراطية : عندما يمارس الارستقراطيون الإروتيكا في قصائدهم بشكل يتناسب مع هذه الطبقة من حيث طرحها للقصيدة .. ولجؤه إلى استخدام المفردة المغلفة بالثقافة والوعي والرمزية وعندما نصفق لهم بغباء في الوقت الذي ندعي فيه المثالية ...والشرف ونحرمه على الصعاليك .. وأول من يصفق لهم هم معشر النساء .. !!

وفي بحث سريع في المواقع الالكترونية والمنتديات ستجدهم يمارسونه وبشكل كبير إما بالتواري خلف إسم مستعار أو بالكتابة بأسمه الصريح ضارب بتاريخه العريق عرض الحائط لا مبالي بما سيقال عنه .
هل نحن في حاجة إلى مثل هذا الشعر ؟ أو الاصح هل هذه الطبقة في حاجة لكتابة هذا النص ؟ وبشكل افضل لماذا يلجأ الارستقراطيون لهذا النوع من الشعر ؟ في حين انتشار الجواري في قصورهم ويحق لهم مالا يحق لصعاليك الشعر .. أم هو محاربة هؤلاء الصعاليك في أرزاقهم ؟

[ سنة ضوئية ]

من المضحك المبكي أن يمارس هذا النوع من الشعر أصحاب التوجه التربوي ومن هم مخولين بتربية أبنائنا الذين هم أمانة في أعانقهم ..!! كقاريء هل تثق فيمن لديه هذا التوجه الفكري أن يكون معلم ومربي لأبنائك ؟

[ دقائق ضوئية ]

لا أدعي المثالية ولكن بت أشمئز من تلك النصوص المتناثره هنا وهناك نصوص تصنف مابين فتيات ليل ومسترجلات وجنسية ومستأنثون ...
متى سنقرأ شعرا ؟

 

[حنان محمد]

رفضت المطربة اللبنانية اليسا التعليق سواء بالسلب او الايجاب حول الاتهامات التى وجهت لها خلال الايام والاسابيع الماضية بداخل الوسط الفنى فى مصر ولبنان وكذلك بالعديد من الصحف والمجلات الفنية.

وتتعلق تلك الإشاعات بأن إليسا هى التى قامت بترويج شائعة استعدادها للزواج من احد الامراء العرب مقابل مهر قيمته 100 مليون دولار بالاضافة لجزيرة تحمل اسمها فى العاصمة الاسبانية مدريد وهو مهر لم يسبق لاى فنانة من قبل الحصول عليه سواء من نجمات الاجيال الماضية اوهذا الجيل .

الاتهامات اكدت ان اليسا سعت من خلف ترويج الشائعة الى الى الترويج لنفسها اعلاميا كما حدث من قبل من قبل الكثير من الفنانات حينما تبتعد عنهن الاضواء لفترة وقالت ان اليسا قامت باطلاق الشائعة لتكون بمثابة الدعاية لها وذلك قبل بدء عرض كليبها الجديد (بتمون) الذى قامت بتصويره بالعاصمة اللبنانية بيروت كلمات والحان مروان خورى وهو اول كليب تقوم بتصويره من البومها الاخير (ايامى بيك) .

اليسا رفضت التعليق على كل ما قيل ونشر وفضلت الصمت الكامل بناء على نصائح المقربين منها والقائمين على ادارة اعمالها الفنية .


[ سنة ضوئية ]






[ دقيقة ضوئية ]

الشعب العربي وين ؟ وين الملايين ؟
الآن أيقنت فعلا بأن جوليا بطرس لم تكن مطربه فقط

بل كانت مدفع يقف صامتا أماما الجيش الإسرائيلي ...

والشعب العربي وين ؟

 

[حنان محمد]

تحيي إذاعة صوت الخليج يوم الأحد القادم الذكرى الثامنة لوفاة الفنان طلال مداح ( صوت الأرض ) وتعتبر تجربتها الأولى حيث خصصت إذاعة صوت الخليج يوم كامل لراحل طلال مداح فقد كانت تُحيه سابقا من خلال برنامج وحيد يقتصر على العرض السريع لحياته , وفي السنة الماضية استضافة الملحن السعودي الكبير سراج عمر في برنامج سهرة خاصة الذي تحدث بإسهاب عن مسيرة طلال مداح .
هذه السنة سيكون مختلف تماما عن السنوات السابقة حيث أنها ستحيي ذكراه على مدار يوم كامل وهو يوم الأحد العاشر من أغسطس عبر برامجها اليوميه تبدأها ببرنامج طربيات الذي سيعرض حياته ومشوارة الفني وأغانيه ، ففي برنامج (طربيات) والذي يبث الساعة 10 صباحاً وحتى 11:30 سنعود بذكريات الفن الجميل الذي قدمه المداح لجماهيره وكيف ساهم في تطوير الأغنية السعودية والبرنامج من إعداد وتقديم عبدالسلام جادالله والفنان البحريني إبراهيم حبيب , كما خصصت ساعة كاملة من الثالثة مساء حتى الرابعة مساء لتبث مجموعة أغاني لطلال مداح تغنى بها مطربون من الوطن العربي مثل الفنان عبدالمجيد عبدالله، ماجد المهندس، والراحلة ذكرى.
ومن جانب آخر أتاحت إذاعة صوت الخليج الفرصة لمحبي طلال بتخصيص آخر ساعة من برنامج آمر تدلل فقرة ( أغانيكم ) من الساعة السابعة مساء حتى الثامنة مساء بتلبية طلباتهم من أغاني طلال مداح .
وستتختم الإذاعة يومها ببرنامج سهرة مفتوحة على مدار ساعتين ونصف لتسليط الضوء على مسيرته واستضافة عدد كبير من النجوم الذين سيتحدثون عن علاقتهم بالفنان الراحل من أبرزهم احد أصدقائه المقربين حمد الكواري وابنه عبدالله بالاضافة إلى عدد من الفنانين في مقدمتهم طلال سلامه وابراهيم الحكمي.كما سيبث البرنامج أغنيات للفنان طلال مداح تعرض لأول مرة . السهرة من إعداد عادل عبدالله وتقديم محمد المري .

ــ سنة ضوئية ــ

بعد مرور ثمان سنوات من وفاته مازلنا نوقد الشمع ونترحم عليه ونردد عاش مظلوما ومات مظلوما وفي الجهة الآخرى نصفق بحرارة لكل من ساهم في ظلم طلال ونبارك له نجاحاته .. اليوم ونحن نستعد لإحياء ذكراه كنت استمع للكثير من المقاطع الصوتية للراحل طلال وهو يتحدث بإنسانيته المعهوده عن كل من ظلمه ويختم كلماته بإبتسامة تعلو شفتاه .. وفي المقابل كنت استمع للظالم وهو يترحم ويطلب المغفرة لطلال ويردد كان استاذ ومات استاذا .. وكنت احدث نفسي لحظتها إذا لما ظلمته ؟ ولم أجد إجابة في كل ماسمعت فقط كان صباحي كالكهل الذي ينتظر الموت من شدة الحزن ..

ــ دقيقة ضوئيةــ

وترحل
http://song1.ozq8.com/music/gulf/sau...m/maddah43.ram

 

[حنان محمد]

[ سنة ضوئية ]

لا يوجد رقم [ 1 ] صحيح الا في كراسة مدرس الرياضيات ..


[ لحظة ضوئية ]

إذا لا تعتب علي حيث لا واحد صحيح سواه ...

 

[حنان محمد]

[ سنة ضوئية ]

لماذا نصرخ إذا تألمنا ولا يُؤلمنا صراخ غيرنا ؟

لماذا نطالب الآخرين بالصراحة والعطاء والحب والألتزام و .... و ...... ألخ

ولا نقف أمام أنفسنا مطالبين بشيء .... !!!!!!!!!!

[ دقيقة ضوئية ]

مرآة بني آدم لا تعكس دواخلنا ..
فصانعها كان مشغول برؤية ملامحه الخارجية
تاركا مادون ذلك لأعين البشر ...

 

[حنان محمد]

ــ[ سنة ضوئية ]ــ

نوثق سيرنا الذاتية
فتسيرنا ذواتنا لتوثيق ذكرياتنا ..

*
نعيد مشاهد شريط الذكريات
لنصنف أحلامنا ماتحقق منها
وماحكم عليها بالاعدام إما عمد أو قهر

*

نحاول الهروب من الماضي لأحضان المستقبل
متأملين بأن القدر قد دس لنا تحت روؤسنا ذات ليلة مقمرة
خُبز الأمل لنقضمها مع إشراقة أمل جديد ..