محمد بن الذيب جيفارا الشعر الشعبي

[سطام مشهور]

الزاير اللي كانت أحلامه إحساس .. أنه مع الأيام بيصير ثاير

سكر ستاير عينه يدور نعاس .. وأثر النعاس مخاصمته الستاير


لم يعرف الشعر الشعبي ثورة تكسر القيود وتعيد هيبة الصوت على مر وقت طويل
كما فعل هذا الصوت الذي لا يعترف بسقف للحرية
ولا خنوع للذات ولا تكّسر روح
على بلاط الوجد والغزل؟
هو طائر حر يحلق أينما يشاء وبالطريقة التي يختارها
دون النظر إلى بوصلة
الاتجاهات؟
دون الحسابات المعقدة التي تربك المبدع وتوقع إبداعه
رهين لذائقة فلان اوفلان من الناس
لذا هي لا تأبه للرؤس
التي تبحث عن مجاملة فاترة وقاتلة للنبض والحياة ؟

و النفس قد تنطوي على ما قد تنطوي
ماني بربه أعرف اللي في نفسيته

حديث خير البشر في شرحه النبوي
أعمال كل امرئ على حسب نيته

و أنا مثل من طموحه للعلا منتوي
ولا تعدى طموحه حد سطحيته

لكن لو أن راس مالي فالبنوك ضغوي
حمدت ربي على نعمة عبوديته

وبالتالي
هو:
احيا شي من وهج كاد أن يتلاشى في الذات الشاعرية المعلقة بالانكسار الداخلي
والفلسفة الحزينة المرادفه للفراق والوجد في الشعر الشعبي ؟
نفض غبار التأمل
فتح نوافذ أكثر فطنة وأكثر همة تستحث الركض بدلا من الحبو
تنشد العزة بدلا من الخنوع
وبطريقة مختلفة ربما لاتروق للآخرين لكني أراها صيد
ثمين لو مر بها غيره لاقتنصها دون أي تردد؟
ولأننا شعوب تحضر المباديء والنبل في كل حديث باعتباطية مجانية وذات مزيفه تبطن غير
الذي تتحدث به ؟
عندما لا تتحق أهدافها؟
أو حينما تشاهد الحدث من بعد؟
بل أن الكثير
يتمنى أن يكون وسط هذا الحدث وهو يتشدق بألفاظ تدين المشهد وتتحدث
عن الكرامة ؟ والعزة ؟ بكذب مرير يعرف حقيقته من يضمره ؟
وحده ابن الذيب
كان يصدح بشجاعة وعدم تلون للملاء بحقيقته وسجيته
ومطامعه التي هي حق مشروع له مدام يملك ثمنها الذي عز على غيره ؟


كل( ساعه) لك من العالم عبارة
...ماتقول الا عسى عمرك مدايد
وكل (يوم) وخطوتك على الصدارة
...الزمن ينقص لكن طاريك زايد
وكل (أسبوعٍٍ )لك لعندي مشاره
...ياسنايد واحدن ماله سنايد
وكل (شهر) العز في ايدينك قراره
...لين حققت الريادة وانت رايد
وكل( عام) ترد للمجد اعتباره
...بوقوفك في الثقيلات الشدايد


بعنفوان الرجل سخر ابن الذيب
من الحياة فجعل لإحزانه
مذاق يذيب مرارة الأيام في فمه؟
كما يذيب مرارة الحزن عند المتلقي الحقيقي
ابن البياض والإنصاف الذي لا يتعاطى الشعر من قبيلة أو من دم عرقي ليس لشرعيته
وجود؟

توه الليل ياسارين ياسارين
وشلكم بالشتات اللمه اللمه
يجري العمر واخرته ماندري وين
نحتسي من فرحه ونحتسي غمه
لوتشين النفوس من الزمان الشين
مايموت الضمير الحي فالامه


ومن يعرج بإبتكار عجيب
وموهبة فذة على همه الشخصي دون أن يلاحظ المتلقي ذلك
هو:
عبقري حقيقي ومحترف بارع له عين مجهريه ترصد مالا تراه العين المجردة
وابن الذيب اعتمد في ذلك على الحديث بإسم الكل وبإسم الهم الجماعي الذي يخشى الكثير الحديث عنه؟
خـذت الحيـاه عـنـاد واتعبـنـي iiالعـنـد
كـأن جـررح شعـوب الارض فكيـانـي


وفي المقابل كانت مدائحه ظل عالي يتوق إليه كل رجل يخطب ود المجد حتى يصاهر الصيت
وهي أكثر ما اثار الجدل حول شعره ؟؟
وهنا يجب الإشارة إلى أن أكثر متلقي الشعر يتعامل مع النص ببلاهة وكسل ذهني
أن كان رثاء اخذ المسالة موت وحياه ؟؟
وان كان مدح اخذ الموقف مدح ؟
دون
النظر إلى جماليات النص وإبداع الشعر في التصوير للحالة؟؟
والقدرة على الخلق والابتكار ؟؟
وعليه
يمكن تصنيف المعارضين إلى صنفين الأول لم يفهم صور وابتكارات شعره
والثاني متنكر بحقد وضعف ذاتي تجاه النجاح ؟؟
ولانني على ثقة ان الحياة نعيشها كلن بطريقته واختياره لم استنكر
على ابن الذيب كل مافعل بالشعر ؟ لانه اختيار له يعجب شريحه
ويزعل اخرى لكن مايعنيني منه هو هذا التدفق الشعري الذي استوقفني
كثير وجعلني اعيد ترتيب الاشياء في داخلي من جديد؟؟

الو لبيه فاضي وش تبي امر
ياجارح القلب جرح لو رحلت ادما
تعبان كني عيون المغرم الساهر
لكن انا غير اشرف واغلى واسما
في راس ابوي العزيز وعزوة الدامر
ورجال يام وعزاويها فكل احما
مخزن اسمك بجوالي بسم عامر
يلين شيخت اسم عامر على لسما
وقصيدة محمد المكتوم والسامر
وابداع قيس الملوح وابن ابي سلما
لقيتها في محيا وجهك الغامر
مثل السراج المنير بعتمة الظلما

وللقاريء الغير منصف المتقوقع على نفسه حق التنظير
في طريقة الوصول؟ الى كل تلك الشهره ؟
فبدأ الانقسام الكبير حول هذا الصوت يأخذ منحنا يكبر
بقدر ماحقق من نجاح ؟
بقدر ما قطف من وصول إلى أكثر شريحة من الناس ?

الخلل في معظم الأحيان ما هو في العقيده
الخلل في الناس والدنيا وسودان الكبودي
فلسفة ان العرب ترطن عرب فكره أكيده
لو نزور الهند ما نرطن مثل رطن الهنودي
واعتبار ان البحر ويش ينقصه ولا يزيده
مثل يوم من العمر لا راح لا يمكن يعودي
واختلاف الراي الآخر لا نسميها مكيده
علموا حزب اليمين الا طغى حزب اللكودي


هو:
مبدع حقيقي وابن صراع داخلي غير منفصل عن الحياة
خرج من معطف الركود أشعل بالشعر حواراته الفكرية
وهز عناقيد الكلام ليقطف المتلقي ثمار البوح على قالب من وعي .

اخاف لا اقول انا من جذور امة
تاريخها يرهب الرومان والفرسي
واليوم صارت كرامتها مثل ناقة
نبينا صالح اللي ديدها محسي
لو جيت اب ابيع شيئا من كرامتها
ماعاد حتى تغطي اجرة التاكسي
تعبير ك الحر يحبس سطوة ابلادك
وتعبيري الحر فبلادي سبب حبسي
قانون تجار شرق العالم الثالث
ماهو بمفهوم مثل العامل الجنسي
من ثروة الدولة الي خيره وافر
عاريان وعيوني أتشره على المكسي
مالي من الثروة الا منحت الحاكم
اللي يؤثرعليها جوه العمسي


وبعمق كبير كان
يدير الحديث الذي وان بداء للوهلة الأولى انه سطحي
لكنه في حقيقة الامر مرتكز على ثقافة واسعة وخيال فذ وتجربة ثرية لاتخلو من التفاف حقيقي على الإنسان الحق ابن الفطرة السليمة .

ومضة :
له كلما حلق طائر فلوات في زمن القيد وانكسر ظل حناجرنا تحية تليق بجيفارا وثوار الارض
الذين يحركون الساكن من الاشياء بوعي حقيقي وادراك كبيرلماهية الشعر وقدرته على الخلق
والتغير.
ساترك لمن يعشقون الظن والتخمين حرية السفر في الريبة حتى يتبين اليقين
ساترك لهم بعض من روحك هنا . روحك التى اعرفها شعرا وهمن وحزنن
ومزنن قادر على نثر ارواحنا بماء الشعر كلما شعرنا بجفاف وتبلد ذهني وحسي