طربوش أبو المعاطي

[سيرين]

سار ابو العز في الزقاق متباهياََ جامد الرقبة وكأن دبوراََ لعيناََ قد عقصه
أو نحلة شاردة قد تغلغلت في ياقة قميصه خوفاََ من الاتوبيس الرسمي حتى لا يدهسها
كان أبو العز معتز بطربوش ورثه عن والده الراحل الكريم
الذي كان دائم الإعتزاز باللون الأحمر وهو يعلو ذلك النافوخ الفارغ من الافكار
وتلك الجبهة المليئة بعلامات الغضب اللامبرر
وبالرغم من بقع الزيت ولطخات السمن البلدي الموزعة بالتساوي علي الطربوش
إلا أن مالكه الجديد كان يصر علي ابرازه كدلالة علي المكانة الرفيعة
التي هي في هزال الوارث السعيد
منذ أن وضع أبو العز الطربوش علي رأسه وهو يسير بتؤدة ويدرس حركاته بدقة
ويحدد خطة تنقلاته بعناية خوفاََ علي الطربوش من غبار سيارة هوجاء
أو ماء يسكب ايتهتاراََ علي المارة مواكبة لحملة النظافة العامة
لقد تحول الطربوش الي مصدر قلق لأبي العز
الي درجة أنه تمنى لو يتخلص من عناء حمله
ويبدو أن هذه الأمنية كان لابد لها من أن تتحقق لأن عفاريت الزقاق الصغار
تآمروا علي رأس أبو العز وأسقطوا طربوشه بحجر
فضاع العز ومعه الكرامة .... !!!
هناك البعض وجودهم وسط المجتمع أي مجتمع يرفع الذوق العام
مثل العاملون في البروتوكول والمراسم والمناسبات
وذلك يعتمد علي ما لدى الفرد من ثقافة وذكاء ورباطة جأش دون تفريط في كبريائه
مع التأكيد انه مع التطور تم تعديل الشكل الكلاسيكي بصورة طفيفة
يكفي ألا تكون ملتزما التزاما كاملا بارتداء البدلة الغامقة والقميص المنشي ورباط العنق
وعليه يجب ان تتذكر دوما انك نموذج للذوق الرفيع في كل انواع الاداء
لنشر عدوى الذوق الرفيع في المظهر وفي المضمون
شيء ما جعلني استحضر صورة المصري ابن البلد وما له من اناقة
في ارتداء الجلباب واللاسه
ابن البلد الذي تحمل كلماته مرادفات جديدة جميلة الوقع علي السمع والنفس
لاحتوائها علي الجمال
فالذوق لا يزيد الا بكل الذوق

\..

 

[عبدالله السهلي]

موضوع ما أستغربه..
حقا..
هو التذوق لدينا لما يكتب..
رائعة..يا أختي..ولا تثنى العزائم..
لا تخدعك المظاهر..
فعلا..
أحيانا نرى مقتضى حال واحد لكنه يختلف الطعم وما نعيشه...
لاعتقادي الدائم ذكرتيني ببيت شعري:
إن الأفاعي وإن لانت ملامسها
عند التقلب في أنيابها العطب

الكاتبة سيرين..
موضوع سلمتي على طرحه.
أخوك / عبدالله

 

[سيرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله السهلي

موضوع ما أستغربه..
حقا..
هو التذوق لدينا لما يكتب..
رائعة..يا أختي..ولا تثنى العزائم..
لا تخدعك المظاهر..
فعلا..
أحيانا نرى مقتضى حال واحد لكنه يختلف الطعم وما نعيشه...
لاعتقادي الدائم ذكرتيني ببيت شعري:
إن الأفاعي وإن لانت ملامسها
عند التقلب في أنيابها العطب

الكاتبة سيرين..
موضوع سلمتي على طرحه.
أخوك / عبدالله

نعم تذوق الجمال والاحساس به ليس بالمطلق ترك كل ارثنا من اجدادنا
او لا ارتدي جلباب ابي
بل هو انتقاء ما يليق ومحو الغبار عنه ليسطع بهائه
فالجمال والنظافة من الايمان
كاتبنا الالق \ عبد الله السهلي
حضورك كبواكير الندى اورق الجمال برحيق الشذى والاضافة الثرية المدى
لك فاضلي جل الود والتحايا

\..

 

[يوسف الأنصاري]

لعلي بن أبي طالب ...

" كن ابن من شئت واكتسب أدباً يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
فليس يغني الحسيب نسبته بلا لسانٍ له ولا أدب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي "

أكره ارتداء اللباس الرسمي .. كي أعتنق حضارة زائفة و مفهوم مغلوط ..
النفس بما ترتدي من حلة العقل والتعفف عن الشكليات ..
ولعل أبرز ما يثبت ذلك رمزيتي فالبدلة الأنيقة الرسمية يرتديها ضفدع ..
^_^

كان النص مشبعاً بمنطق وفكر راقي ..
به أمثلة حاكت نسيج مجتمعي بثقافات وعصور شتى وبسرد ممتع مهضوم تم احتواء المعنى ..

نص يستحق الإعجاب ..

اسلوب كتابتك يذركني كثيرا بــ( مي ملكاوي ) في برنامج طباشير ..
شكرا لك سيرين ..

 

[سيرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف الأنصاري

لعلي بن أبي طالب ...

" كن ابن من شئت واكتسب أدباً يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
فليس يغني الحسيب نسبته بلا لسانٍ له ولا أدب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي "

أكره ارتداء اللباس الرسمي .. كي أعتنق حضارة زائفة و مفهوم مغلوط ..
النفس بما ترتدي من حلة العقل والتعفف عن الشكليات ..
ولعل أبرز ما يثبت ذلك رمزيتي فالبدلة الأنيقة الرسمية يرتديها ضفدع ..
^_^

كان النص مشبعاً بمنطق وفكر راقي ..
به أمثلة حاكت نسيج مجتمعي بثقافات وعصور شتى وبسرد ممتع مهضوم تم احتواء المعنى ..

نص يستحق الإعجاب ..

اسلوب كتابتك يذركني كثيرا بــ( مي ملكاوي ) في برنامج طباشير ..
شكرا لك سيرين ..

الشكر لمرور دوما انتظره لرؤيته العميقة القراءة
وإثرائه بفيض من نور وفكر تكتمل به ابعاد الطرح
شكرا ناقدنا المبدع الالق \ الانصاري وما منحتنا من غيث وارف الضياء
مودتي والياسمين

\..

 

[نادرة عبدالحي]

موقف ابو المعاطي يتناول عدة جوانب مُختلفة

يتمسك بها الإنسان تارة . وتارة يُحاول عدم الإلتزام بها .

فالطربوش هُنا ربما دل على عادة متوارثة او إرث اصبح

عبء ثقيل على الوارث . ربما بسبب دخول كالجميع في دوامات التحضر .

أما التأمر على إسقاط طربوش أبو العز فهذه قضية أخرى لإسقاط العز والكرامة

كما هو الحال في أيامنا هذه . فطرح القضايا في مثل هذا الاسلوب الشيق هو إبداع

ويجذب القارئ ويشد ذهنه لتفكير بأحوال المجتمع .

المبدعة وصاحبة النظريات المميزة دمتِ متألقة كما أنتِ.

 

[سيرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادرة عبدالحي

موقف ابو المعاطي يتناول عدة جوانب مُختلفة

يتمسك بها الإنسان تارة . وتارة يُحاول عدم الإلتزام بها .

فالطربوش هُنا ربما دل على عادة متوارثة او إرث اصبح

عبء ثقيل على الوارث . ربما بسبب دخول كالجميع في دوامات التحضر .

أما التأمر على إسقاط طربوش أبو العز فهذه قضية أخرى لإسقاط العز والكرامة

كما هو الحال في أيامنا هذه . فطرح القضايا في مثل هذا الاسلوب الشيق هو إبداع

ويجذب القارئ ويشد ذهنه لتفكير بأحوال المجتمع .

المبدعة وصاحبة النظريات المميزة دمتِ متألقة كما أنتِ.

وهذا ما يجب ان يكون لان ديمومة الحياة علي نسق واحد هو الموت
ان كان لابد من خوض معارك ضارية ضد القديم بجميع شطحاته وألوانه
فعلى القديم ان يثبت جدارته باللقاء في معركته مع الجديد
اديبتنا الرائعة الفكر والمبدعة الحرف الـنــــــادرة اطلالتك نور وعطر
يسعد الروح وينتشي به البوح
مودتي والياسمين

\..

 

[رشاد العسال]

ترى قُندس الشربوشِ فوقَ جبينِهِ كأهدابِ أحداقٍ بُهِتنَ من البدرِ

* الشربوش كلمة فارسية، وتعني الطربوش فارسي الأصل، ولست أدري لماذا كلما رأيت الطربوش تذكرت ذلك المغربي الساعاتي القادم إلى مصر "حسن البناء"، وما أشبه اليوم بالبارحة!.