( خثعميات)

[نوال الشمراني]

الجمجمه مركز إرتكاز لكل شئ
وفي كل شئ_فإذا أستطعنا صياغتها
لكل مفيد وبكل مايُنر-فإننا نستطيع أن
أن ننأ بهذه الجمجمة عن مايثيرغبارها


وإلا نصل بها إلى مغترق الطرق
والجنون العبثي_—-


وكفى
@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

النشىء والتنشئة:



تعتبر تنشأة الطفل من الأمور المعقدة والهامة والتى يجب متابعتها
ووضع الوسائل والآليات الكفيلة في تنمية روح التربية في هذا الفرد الذي يحتاج الى تهيئه ونمو سليم
وذلك لخلق فرد صالح في المجتمع يؤثر ويتأثر ويبدع ويفكر وينمو وينتج ،

وهذا يعود الى تنشئته سلوكياً ونفسياً وعلمياً وإجتماعياً

ولو نظرنا الى الظواهر الإجتماعية والتربيوية نجد مايلي :

أولاً - التنشئة :

_اسلوب التربية بغرض القسوة والسيطرة على الطفل منذ صغره داخل البيت ،



وهذا يؤدي الى ترجمة المقوله __الكبت الشديد يؤدي إلى الأنفجار الشديد__
__تأثير مظاهر الحياة الجديد داخل الأسرة من حيث إعتماد الطفل على الخادمه
أو المربية ، وٓبٌعد الأم عن الارتباط بطفلها ...

__الحرمان من مناحي ومظاهر الحياة التي تشغل الطفل الى أشياء محببه الى النفس وفي حدود
_الأدب والأحترام __ ...



__إنشغال الأب عن الابناء في العمل وراء توفير المال للوصول الى الثروة ، أو مع الوظيفة للوصول الى مايريد تحقيقه
"لنفسه فقط" ...

__إنشغال الأم بالمظاهر الإجتماعيه وتكوين الصداقات وإقامة الحفلات وغيرها عن ابنائها إعتماداً على المربيه ...

___حرمان الطفل من الحنان من قّبل والديه ويعود ذلك لى إنشغالهما بأشياء تهم حياتهما الشخصية ___الأنانية__...

___البعد في اغلب الأحيان عن التربية الدينية والوازع الديني الرادع عن أي شطط أو إنحرااف ...


___ثانياً___:
دور التربية والتعليم قبل المرحلة الجامعية :


_ضعف أو إنعدام العلاقة بين الأسرة والمدرسة ..
_ضعف النظام التربوي وإختصاره فقط على تدريس المناهج والحصول على درجة المستوى التعليمي آخر العام
_ضعف التأهيل التربوى للمعلم !
وإدارة المدرسة وبعُد التربية بمفهومها الصحيح عن التعليم ...



__عدم تلمس حاجات ورغبات الطفل وطرق معالجتها ...
__عدم تهيئة المبني المدرسي الذي يشعل الرغبة
عند طالب المدرسة على حب المدرسه واليووم الدراسي ...
__عدم إيجاد برامج اللا منهجية لإشغال أوقات الفراغ عند الطالب أثناء اليووم الدراسي ...



___ثالثاً__

البيئة والمجتمع :


__إختلاف فئات المجتمع حسب مستوى التربية وتفاوتها
مما يؤدي إدخال الصالح في دائرة الطالح ...

__عدم مشاركة الأسرة في إختيار الأصدقاء والأقران لإبنائهم ...

__ عدم وجود البرامج المفيدة لشغل أوقات الفراغ ...


__إنعداام البيئة التى تشجع على التفكير والإبداع
في الانتاجية الصالحه للمجتمع والتنمية ...

__وجوود البطالة المقنعه التى تؤدى الى السلوك الغير مقبوول لدى الأفراد ...

__ بعد الإعلام عن الاستمرار في التوعية عن طريق الوسائل
المرئية والمسموعة والمقرؤة ...


__ جميع ما ذُكر أعلاه مسببات تهىء الفرد الى تقبل أي شىء غير موجود والمثل يقوول
_كل ممنوع مرغووب _!!!
لذلك فمن السهل الانحراف والانجراف وراء أي سلوك دون التفريق
هل هذا هو السلوك الأمثل أو العكس ...

_ العامل الاسري للنشىء__


اعطاء الحرية المفرطة قد يكون لها آثارها السلبية على الفرد ، ممايعتقد
أن كل شىء يعمله هو الصحيح ويسير وفق رغباته وشهواته ،
وكذلك الأمر بالنسبة للتسلط وكثرة التحفظ مما قد يؤدي
بالفرد الى الانحراف في سلووك سىء وسلبي ولكنه في نفس الووقت
يشبع رغباته دوون تميز ،
وعلى الأب والأم أو ولي الامر
تلمس الرغبات والحاجات واشباعها بالطرق السليمة التوعوية


مع تووضيح وتفريق الصح من الخطأ __ والاكثار من كلمتى _
نعـم ، ولا ، مع المراقبة الدقيقة والغير مرئية
والارتباط الوثيق والإشباع من العطف والحنان والعطاء...



عاطر التحايا
@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

السلام عليكم





ردة الفعل السعودي على كندا:




بسم الله الرحمن الرحيم




نعرف منذ قيام العلاقات السعودية الكندية

إنها علاقات متوازنة ترعى مصالح البلدين

في مايخص كلٍ منهما لدى الآخر -إلا أنا الحكومة

الكندية بالرغم من توازنها العالمي شطت عن
الطريق الصحيح بظهور تدخلها في الشؤون الداخلية

للمملكة العربية السعودية -وهذا تدخلاً سافراً يخالف

الاعراف والقوانين الدولية التي أقرتها الامم المتحدة

فكان ردة الفعل السعودي حازماً حتى يعتبر أن هذا

الرد الحازم لا يفتح الشهية لبقية الدول- وهذا مما آثار الغضب
السعودي وقلبَ تلك الموازين إلى التصميم على سيادة
المملكة العربية السعودية بالرغم من إدعاء حكومة كندا.

بالافراج عن المعتقلين السياسيين وهذا يقودنا إلى تجاهل

المملكة العربية السعودية إلى أنه لا يوجد لدينا نظم وقوانين
بينما إنا المملكة العربية السعودية تحكم بشرع الله ولديها
منظمات حقوقية -وهذا يُكذب هذه الادعاءات الكندية فكان
ردت الفعل السعودية منطقياً في حجر المصالح السعودية

في كندا التى لا تعد ولا تحصى فابرغم من وجود مصالح
كندية من تبادل الاقتصاد بين السعودية وكنداً الكثيرة
إلا أنا الاساءه الكندية في توجهات المملكة افسدت تلك
المصالح فلا أعلم لماذا هذه الإثارة الكندية نحو السعودية
لإفساد تلك المصالح ولصالح من؟

فربما ذلك يعود إلى وجود أيادي خفية -وقد تكون سعودية-

إلى اللعب وراء ظهور هذه التصريحات الكندية التى لا أول لها
ولا آخر -

حفظ الله هذا البلد الآمن حكومة وشعباً من كل عابث
ومستهتر بهذا الكيان الشامخ بقيادتة الحكيمة...



عاطر التحايا
@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

مساكم الله بالخيرات

العبث التقني :






العبث التقني ...أو الإرهاب التـقـني الذي يمارسه بعض أبنائنا هل ينبئ عن خلل في التربية ؟

الضوابط والعقوبات .. هل تكفي وحدها لردع من يسيء الاستخدام ؟
غياب الوعي بخطورة بعض وسائل التـقـنـية على المجتمع ..
من المسؤول عنه ؟


ما الأخطار المترتبة على إساءة استعمال هذه التـقـنـية ؟
السوشيال ميديا(التواصل الإجتماعي)..

هل أضحت وسيلة إيذاء للأخرين ؟
بناتنا هل أصبحن فريسة سهلة لمن يسيء استخدام هذه الأجهزة ؟
وأخيراً ، معطيات العصر نعمة فلماذا حولها البعض إلى نقمة ؟

وفي الواقع بأن التقنية بمعطياتها هى نمو عقلي وذوق فني وحسي وتنمية قدرات ومواهب وتطور علمي وإجتماعي وقد نعيد صياغة العبارة ب " العبث التقني "

لإن ذلك يقودنا الى تفكير اعمق وبحث أوسع في قضية تربوية تهم الجميع ، وفي نظري أن التقنية وممارستها لا تنشأ عن خلل في التربية بل تزيد من سؤ إستخدامها في المسارات الإجتماعية والتربويه- وهذا مطلب لتلبية حاجات ابنائنا العقلية والجسمية والحسيه والذووقيه ، ولكن التوجيه باستخدمها من قبل الاباء أو المعلمين أو المربين أو الكبار بصفه عامه قد تعطيها المسار الصحيح ،أو العكس فعندما "يعبث الكبار بها لينطلق بها الصغار " في غير مسارها الصحيح ويحدث العبث التقني بممارسة ابنائنا نتيجة خلل في التوجيه والتربيه من الكبار ..

_فالضوابط قد تكون أنجع وأنسب ، لإعادة الصواب ، وقد تكون طريقة تربويه حديثه قريبه من الاقناع في الاستخدام بسلاسة وسهوله وهي الطريقة المثلى في وضع كل شئ في نصابه- وهذي العقوبات بمعناها الصحيح الغير مرئ والذي لا يبعث روح التمرد على الاستخدام الامثل ، وبهذا فمطلوب من ذوي الاختصاص وضع ضوابط محدوده ومقننه للإستخدام يفيد المستخدم بالطرق السليمه لتلك التقنية...

_و لا نستطيع أن نحدد بالدقة المسؤول عن غياب الوعي كخطورة بعض وسائل التقنيه على المجتمع ، ففي هذا المجال الكل مسؤل الأسرة ، المدرسه ، النظام التربوي بصفه عامه ، التخطيط ، المجتمع ، الاعـــــلام ، كل في مجاله حتى نعطي ثورة علمية موجهه ، ولعل هذه الفقرة اكثر ارتباطاً بالفقرة السابقة ، فالضوابط لها دور كبير في تحديد المسؤوليه إذا ما أردنا ذلك ..

_ الاخطار كبيرة عند إستعمال أى شئ في مناحي الحياة إذا أُسئ إستعمالها ومتنوعه ولعل من اهمها فقدان الغرض الإيجابي من اختراع واستخدام هذه التقنية وفقدان قيمتها العلمية ، ناهيك عن الاخطار الإجتماعية ، والتربويه والامنية ، ومنافاتها لكل اعراف المجتمع ومعتقداته "وأقصد إذا أسئ إستخدامها -

_فليست بالضرورة إذا وجدت الضوابط والملاحظه والمراقبة ، وأخذت التنشئه الاسريه والتربية الاجتماعية ومكانها ومساحتها في التوجيه والمتابعة ..

__ نعم ، معطيات العصر نعمة ونحن نعيش فيها في حياتنا اليومية وتتكرر ،وتتكررمعها سلوكنا ،فقد يحولها البعض الى نقمة فالمجتمعات مليئة بالخير والشر ، والمصلح والمفسد ، والمخطئ والمسئ ، والعابث والمستفيد ،ولا يمكن الضبط في ذلك إلا عن طريق الوعي الإجتماعي المتكامل ...






ود
@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

مصطلح ‎تكنوقراطي

‎اعجبني مصطلح (تكنوقراطي) طبعاً كمبدأ ونظام إجتماعي
‎يعيش صاحبها في الحياة الديمقراطيه ولكن بعقليته الرسميه
‎التى كان يعيش في خضمّها ومتشرب بخبرتها ، وفي
‎هذه الحاله التى يعيشها حاضراً ، تجده في مفترق
‎الطرق ، فهو بعيداً عن الثقافة الديمقراطيه ويحاول أن
‎يتعايش معها ، وفي نفس الوقت يعيش
‎تحت تأثير حياته وخبراته السابقه التى عودته
‎على تطبيق القوانين والأنظمه التى تُفرض
‎عليه ، فلا هو ديمقراطي ولا تكنوقراطي
ولا حتى برجوازي بين ذلك وتلك !!!

‎وهنا تأتي إعادة الهيكلة السليمه في إعطاء
‎الفرد الحريات الفكرية بحالها ومساحتها وربما
‎قد يكون ذلك بمساعدة الحريه الثقافية
‎والفكريه والصحفية -
‎

همسة:

واملي كبير أن تتحقق الامنيات
‎في أن يمارس مجلس الشوري
‎حياته الديمقراطية البحتة !!


ود
@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

مساكم الله بالخيرات

أحداث وأبعاد :


عندما نعايش الأحداث التي جرت وتجري في الساحه العربية ، فإننا نبعدُ عن الواقع السياسي.. ونقتربُ كثيراًمن الواقع الإجتماعي والجماهيري، كان في الماضي جمهرةً فئويه تحفها سيطرة سياسيه.. مؤيدوها نبرات وهتفات تدعوا إلى إستقرارها..



أما اليوم فقد أختلفت النبرات والهتافات ، وبعدت كثيراً عن ماهو مألوف في إغراء الشعوب وتكيف قدراتهم ومواهبهم وفك ظنكهم وإحتياجاتهم بالمال.. وهذا مؤثر الخطر ، فالشعوب لها وعيها ونهضتها في تفسير ماتقول وماتعول إليه..

نحن في صدد إيمان ماتمليه علينا الشعوب الواعيه بعيداً عن ماتمليه السلطات الجاهلة.. ولا نُريد أن نُطبق نظرية السلطة المطلق فهي مفسدةً مطلقه.. والغرابة ، أننا في العالم العربي كنا لانستطيع أن نفتح أفواهنا إلا عند طبيب الأسنان.. ولكن الشباب العربي الاسلامي أعاد إلينا الأمل ، كيف نثأر من أجل الحرية والكرامة ووعود التاريخ.. وأجبرتنا أن نعيد التاريخ نفسه لكي نستعيد كرامتنا وحرياتنا وها نحن على التاريخ نسير.. ومن لا يؤمن بتاريخه فلا يؤمن بحاضره...

"فاصلة" هناك إفرازات للسلطة المطلقه التى تشعبت في فسادها الإداري والمالي وتعيش تحت جلباب تلك السلطه لـ إنها اوجدت شبح مجنّح ومخيف على رعاة السلطه .. فأصبحت الشعوب في ظالِ هذه السلطه في سياج شائك ومكهّرب لا فلات منه ..

نتيجةً لذلك أنتفضت الشعوب ضائقةً ضرعاً من النتائج السلبية المتآمره على إرادة الشعوب ..
تجعلنا نعيش.. ونتغنى وربما نتسآل كيف؟
يكون مستقبلنا!!! والمهم كيف يكون مستقبل أبنائنا ونحن لا زلنا نعيش..
وماذا بعد مماتنا ؟!!..
"وهل يُطبق الجيل الجديد بعدنا مسايرة والتعايش
مع الثورة العلمية والسلوكية والأخلاقية التي تجعلهم يؤمنون في مستقبل
التنمية لكي يعيشون في مواطنهم آمنين متنبهين إلى مستقبلاً آخر...

هل مازال ؟

2016 م


ود
@جاهله@