سَاعَةٌ مِنَ التَّوَاصُلِ المُبَاشَرِ | [7] |أَبْعَادُ الشِّعْرِ الفَصِيْحِ

[نازك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك

النّظمُ: هو الكلامُ الموزونُ المقفى دون شعور أو عاطفة أو خيال أو صورة، ومعظم النقاد يجعل النظم دون مرتبة الشعر في الجودة من حيث المضمون، والخيال، والعاطفة وغيرها من عناصر الشعر، دون الوزن، فالشعر، عادة، يطفح بالشعور الحيّ، والعاطفة الصادقة الجيّاشة، فيؤثر في مشاعرنا، أمّا النّظم فركب بطريقة لا يقصد بها إلا المحافظة على الوزن، والإيقاع كانتظام حبات العقد في السلك، دون أن يكون فيه روح أو حياة.

والمقياس في التفريق بين الشعر والنظم يعود بالدرجة الأولى إلى الذوق الأدبي الرّفيع، وهذا الذوق يتربى بكثرة مطالعة الشعر الجميل.


وأضيف لهذا التوصيف الوافي مقولة جبران :
" الشعر وميض برق والنظم ترتيب كلام، فليس إذن من الغريب أن يرغب الناس في الترتيب وهو في مرتبتهم دون الوميض وهو في الفضاء."

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نازك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك

النّظمُ: هو الكلامُ الموزونُ المقفى دون شعور أو عاطفة أو خيال أو صورة، ومعظم النقاد يجعل النظم دون مرتبة الشعر في الجودة من حيث المضمون، والخيال، والعاطفة وغيرها من عناصر الشعر، دون الوزن، فالشعر، عادة، يطفح بالشعور الحيّ، والعاطفة الصادقة الجيّاشة، فيؤثر في مشاعرنا، أمّا النّظم فركب بطريقة لا يقصد بها إلا المحافظة على الوزن، والإيقاع كانتظام حبات العقد في السلك، دون أن يكون فيه روح أو حياة.

والمقياس في التفريق بين الشعر والنظم يعود بالدرجة الأولى إلى الذوق الأدبي الرّفيع، وهذا الذوق يتربى بكثرة مطالعة الشعر الجميل.


وأضيف لهذا التوصيف الوافي مقولة جبران :
" الشعر وميض برق والنظم ترتيب كلام، فليس إذن من الغريب أن يرغب الناس في الترتيب وهو في مرتبتهم دون الوميض وهو في الفضاء."



لقد أفضلتِ وتفضلتِ يا نازك

إضافة فارقة مميزة متميزة
بوركتِ

 

[عبدالناصر السديري]

يقال /ليس كل موزون شعر وليس كل شعر موزون

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري
يقال /ليس كل موزون شعر وليس كل شعر موزون

صحيح يا عزيزي عبد الناصر
يقال وليس كل ما قيل بصحيح أيضا

 

[عبدالإله المالك]

شعر التفعيلة أو قصيدة التفعيلة هي ( نصٌّ أدبي مجزأ إلى وحدات هي الأبيات ) كماعرفها الكاتب مصطفى حركات في مؤلفه ( الشعر الحر : أسسه وقواعده) وهو اتجاه جديد فيالشعر العربي جاء كاختيار ثالث بين الشعر العمودي والشعر غير الموزون أي ما يسمىبـِ"النثيرة" التي لاتخضع لأي وزن شعري .أما شعر التفعيلة فإنه يخضع في الواقعلقيود الشعر ويسير الشعراء في نظم أبياته على بحور الشعر ولكن ليس بنفس الطريقةالمألوفة ، ففيه يكتفي الشعراء باستعمال تفعيلة واحدة غالبا.

 

[عبدالإله المالك]

في نقد الشعر: كتاب عيار الشعر" لابن طباطبا العلوي.
أعمق كتب نقد الشعر في عصره (العباسي) توغلاً في البحث عن أسراره ودقائقه. صنف ابن طباطبا كتابه هذا ليكون كالنبراس والدليل، أو بمثابة المحك لمختاراته الشعرية التي أودعها في كتابه الضخم (تهذيب الطبع) وقال في مقدمته: (وقد جمعنا ما اخترناه من أشعار الشعراء في كتاب سميناه (تهذيب الطبع) يرتاض من تعاطى قول الشعر بالنظر فيه، ويسلك المنهاج الذي سلكه الشعراء، ويتناول المعاني اللطيفة كتناولهم إياها، وقد شذ عنا الكثير مما وجب اختياره وإيثاره، وإذا استفدناه ألحقناه بما اخترناه إن شاء الله تعالى.

 

[نازك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك
في نقد الشعر: كتاب عيار الشعر" لابن طباطبا العلوي.
أعمق كتب نقد الشعر في عصره (العباسي) توغلاً في البحث عن أسراره ودقائقه. صنف ابن طباطبا كتابه هذا ليكون كالنبراس والدليل، أو بمثابة المحك لمختاراته الشعرية التي أودعها في كتابه الضخم (تهذيب الطبع) وقال في مقدمته: (وقد جمعنا ما اخترناه من أشعار الشعراء في كتاب سميناه (تهذيب الطبع) يرتاض من تعاطى قول الشعر بالنظر فيه، ويسلك المنهاج الذي سلكه الشعراء، ويتناول المعاني اللطيفة كتناولهم إياها، وقد شذ عنا الكثير مما وجب اختياره وإيثاره، وإذا استفدناه ألحقناه بما اخترناه إن شاء الله تعالى.


لفتني عُنوان الكتاب ( تهذيب الطبع )
سبحان الله مدهشة تلك العلاقة الوطيدة بين الأدب ومخالطته للنفس وتهذيبها !
وتحضرني في هذا المنحى مقولة قيّمة للمنفلوطي يقول فيها :

((لا يضطرب اللفظ إلا لأن معناه مضطرب في نفس صاحبه، ولا يغمض إلا لأن معناه غامض في نفسه، ومحال أن يعجز الفاهم عن الإفهام، ولا المتأثر عن التأثير، ولا المقتنع عن الإقناع، وما البيان إلا المرآة التي ترتسم فيها صورة النفس، فحيث تكون النفس جميلة فهو جميل، أو قبيحة فهو قبيح، أو مضيئة فهو مضيء، أو مظلمة فهو مظلم، فإذا استطعنا أن نتصور مرآة تكذب في تمثيل الصورة الماثلة أمامها، استطعنا أن نتصور بيانا يختلف في وصفه عن وصف نفس صاحبه.))

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نازك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك
في نقد الشعر: كتاب عيار الشعر" لابن طباطبا العلوي.
أعمق كتب نقد الشعر في عصره (العباسي) توغلاً في البحث عن أسراره ودقائقه. صنف ابن طباطبا كتابه هذا ليكون كالنبراس والدليل، أو بمثابة المحك لمختاراته الشعرية التي أودعها في كتابه الضخم (تهذيب الطبع) وقال في مقدمته: (وقد جمعنا ما اخترناه من أشعار الشعراء في كتاب سميناه (تهذيب الطبع) يرتاض من تعاطى قول الشعر بالنظر فيه، ويسلك المنهاج الذي سلكه الشعراء، ويتناول المعاني اللطيفة كتناولهم إياها، وقد شذ عنا الكثير مما وجب اختياره وإيثاره، وإذا استفدناه ألحقناه بما اخترناه إن شاء الله تعالى.


لفتني عُنوان الكتاب ( تهذيب الطبع )
سبحان الله مدهشة تلك العلاقة الوطيدة بين الأدب ومخالطته للنفس وتهذيبها !
وتحضرني في هذا المنحى مقولة قيّمة للمنفلوطي يقول فيها :

((لا يضطرب اللفظ إلا لأن معناه مضطرب في نفس صاحبه، ولا يغمض إلا لأن معناه غامض في نفسه، ومحال أن يعجز الفاهم عن الإفهام، ولا المتأثر عن التأثير، ولا المقتنع عن الإقناع، وما البيان إلا المرآة التي ترتسم فيها صورة النفس، فحيث تكون النفس جميلة فهو جميل، أو قبيحة فهو قبيح، أو مضيئة فهو مضيء، أو مظلمة فهو مظلم، فإذا استطعنا أن نتصور مرآة تكذب في تمثيل الصورة الماثلة أمامها، استطعنا أن نتصور بيانا يختلف في وصفه عن وصف نفس صاحبه.))

زادك الله من واسع فضله يا نازك
يالها من إضافة أضفت على الموضوع ككل ثراء خاصا