- أنا أحب ، إذاً أنا شاذ .

[محمد الكحلاني]

مَـشاهِـد إبراهيّـم

موضوع جميل ، إلا أني أرى أن بعض الأمور قد التبست عليكِ أو أنكِ تجاهلتي حقيقة ما هي سبب تلك النظرة من المجتمع ،
فأنا أؤيدك بأن هناك نسبة ليست بالقليلة من المجتمع من يقدم الظن السوء في نظرته لمن حوله إلى أن تحولت مع الزمن إلى نسبة تزداد مع تدني مستوى الوعي ../ أي أنها مسألة لها أصل ولكنها تزيد تشدداً بغياب الوعي .

فقد حرم الله الخضوع في القول على النساء كي لا تؤجج غريزة الرجل فيقعا في الحرام ، والواضح هنا أنه منع مقدمات الوقوع في المحضور ، ومن مقدمات المعاشرة الغزل ، ومن مقدمات الشذوذ .. كلمات "العشق" الزايدة عن الحاجة أيضاً، نعم لا ضير في قول "احبك" أو " غالي " أو عزيزي .. او حبيب قلبي ، أو فديتك .. الخ ، وعني شخصياً استخدم هذه الألفاظ مع أصدقائي المقربين كي أحافظ على الود والمشاعر الجميلة بيننا، إلا أن لها حدود وأوقات معينة وليست ملازمة لكل حديث.

ومما لاحظت ازدياده بين الفتيات هو تجاوز تلك الحدود والذي يصل في بعض الأحيان إلى التغزل الصريح والذي يؤجج مشاعر الفتاة في بعض الحالات حتى أن بعضهن يخجل من أن يعلم الآخرين بأن فلانه تقول عنها كذا وكذا .. أذكر نقاشاً قرأته في منتدى آخر عن نفس الموضوع ، كان يشتكي فيه الشباب من أسلوب البنات في التغزل الصريح بينهن وأنه من المفترض أن لا يحدث في المنتدى ، وكنّ أغلب الفتيات يقلن بصريح العبارة أن على الشباب عدم قراءة ما يدور في ملفاتهن الشخصية ، بالتالي هناك ما يؤجج المشاعر .. والرجل والمرأة بشر .. فما يؤجج مشاعر الرجل .. سيؤجج مشاعر المرأة .


ختاماً

أنا من مؤيدي الاعتدال في هذا الأمر ../ ولست ضد من وقف ضده 100% لأنه يملك جزءاً من الحق في ذلك
هل ننتظر حتى يقعوا في الشذوذ كي نقول أن هذا الفعل شذوذ ؟


//

صديقة عمري مضافه لدي بالفيس بوك ، يوم ما أحببت مفاجئتها بمشاعري الأخويه تجاهها
عن طريق وضع بعض الكلمات المعبره في حائطها
خصوصا وانها وحدها من علمني هذا المعنى ، بعد ان أيقنت من عدم فهمي له كوني الانثى الوحيده بين صبيان في عائلتي ..
المهم ..
تخيلي ماذا حدث
لم يكن من زوجها حين رأى هذا الكلام الا ان سألها :
مي صديقتك والا .......... !!!

بارك الله في هكذا رجل .. فهو يُعمل من الغيرة ما يُحبه الله عز وجل

قال صلى الله عليه وسلم:
(من الغيرة ما يحبه الله، ومنها ما يكره الله، فأمَّا ما يحبُّ الله فالغيرة في الريبة وأما ما يكره فالغيرة في غير ريبة). رواه أبو داود والنسائي وابن حبان.

وانتي هنا وضعتيه في موقف ريبه ، فلا تتعجبي من ردة فعله الفطرية السليمة
ماذا تعتقدي من زوج قرأ حديث شخص مجهول بالنسبة له يمدح زوجته بكل مشاعرة ؟




شكراً لكِ ، وللجميع

في حفظ الله ،،

 

[مَـشاهِـد إبراهيّـم]

/

محمد الكحلاني
أوافِقُك الرأي حيثُ أن تِلك الكلِمات وَ التصرُفات العاطفية لها وقت مُعين وَ انهُ لابُد علينا عدم التمادي
كي لا نصِل إلى الخط الأحمر .. أقصِد الشذوذ

ختاماً

أنا من مؤيدي الاعتدال في هذا الأمر ../ ولست ضد من وقف ضده 100% لأنه يملك جزءاً من الحق في ذلك
هل ننتظر حتى يقعوا في الشذوذ كي نقول أن هذا الفعل شذوذ ؟

يا مُحمد من بنى العلاقة منذُ البداية على اساسِ الطُهر وَ الحُب في الله حيثُ لم يُرى منه شيء يُخالف العقل وَ الفطرة
و هو يعي تماماً معنى الشذوذ لن يسمح لنفسه أن يصِل إلى هذا المُستوى المُتدني .

وانتي هنا وضعتيه في موقف ريبه ، فلا تتعجبي من ردة فعله الفطرية السليمة
ماذا تعتقدي من زوج قرأ حديث شخص مجهول بالنسبة له يمدح زوجته بكل مشاعرة ؟

الغيرة أمرٌ محمود لابُد منه لكن لما التفكيّر الخاطئ ؟! او ليّس ذلك الشخص المجهول الذي تحدثت عنهُ أنثى .. مِن نفس جنسها ؟!
إذاً .. لما التهجُم ؟
لو كان ذلك الرجُل يتبع اسلوب التفكير السليّم ، لحكم عليها أنها ليّست إلا مشاعر أخوية وَ انتهى
الا توافقُني الرأي يا مُحمد ؟

.
.
.

شُكراً للضوءْ المُنبعث مِن تمتماتِ أحرُفك

 

[عازفة الشوق]

لاضير بذك ان احب شخص اخيه المؤمن..محبه نقية وسامية..
ويتم التعبير عن ذلك بكلمات وافعال جميلة..ليس ذلك معيباً..
كونه لايتجاوز العرف والدين..

ودي وامتناني..

 

[مَـشاهِـد إبراهيّـم]

/

عازفة الشوق
ليت تِلك الفئة التي تُفسِر الأمور على غيّر مجراها تعي هذه الكلِمات !
في انها ليّست إلا محبة يسودها الطُهر وَ النقاء

.
.
.

شُكراً لحضورك الهادئ

 

[مَـشاهِـد إبراهيّـم]

/

محمد الغشام
حُييت في مُتصفحِي المُتواضع وَ الف شُكرٍ لأطرائك .

الشذوذ هو مايفعُل ومَايشُكْ ..

بأي صفةً يأتي هذا الشك ؟ لمُجرد كلمةً و عِناق بسيّط .. يحدُث بين جميع البشر
وَ لا تواخذ عليه إلا المُراهقات الآتي يُرمين بالشذوذ !

و الشذوذ : هو ما أبتعد عن طريقه ليمارس نقوصه ,

إذا انت تتفق معي أن الشذوذ يكمُن في الفعل ذاته ، وليس بالكلمات العاطفية
التي لا قصد مِنها سوى المحبة في الله .

الأم والأخت كما ذكرتي لهم حب من الله وليس بممارسه الصداقه ولايقارن بالصديقه او الصديق كما ذكرتي
لذا :
حُب الصديق أذا لم يُبنى على الطهر , لا أساس له ,

مالمانع إذاً لو احببنا الأصدِقاء حُب طاهِر عفيف ك الذي يشبهُ الفطرة ؟

.
.
.

ازدهرت صفحتِي لحضوركَ ، شُكراً بحجمٍ السماءْ لهذا التواجد .

 

[حمد الرحيمي]

مشاهد إبراهيم ...




أهلاً بك ...





ربما يكون من نافل الكلام أن أقول ما تردد كثيراً هنا من حقيقةٍ تأبى الخفاء على ذوي العقل ...



لكن يبقى لكل حالة حبٍ [ مثلية ] حدودها التي إن اخترقتها عوامل من مثل [ المبالغة / الملامسات الجسدية المثيرة ] تجعلها في إطار شكوك المجتمع و ادعاءتهم ...





مشاهد ...


قلمٌ إضاء المقال ... شكراً لك ....

 

[مَـشاهِـد إبراهيّـم]

/

حمد الرحيمي
حقاً أن المُبالغة وَ المُلامسات كما ذكرت لا تجعلهُم في محطِ شكوكٍ وَ انتهى
إنما يكونوا على يقيّن انهم من هذهِ الفئة الشاذة

.
.
.

لروحك تلافيّفُ فرحٍ تسكُنك

 

[سِرْبَالُ الشّمْس]

::

لو نظرنا إلى الخلف .
كَان في القَدَيَم الحُب يَشَمل الصَدْيق ..
وَكَان ليْس في الأمر شَك حتى ولو بَلغْ أقصَى دَرَجَاته ..
مِنْ الإيثَار والوَفَاء .. لِقَوة حِبه..
والآن فِي الحَاضِر لو وَجَدت هَذا العلاقَة المَتيْنة المنسجمة ..
يُرى فِي العلاقَة غَرَابَة ..!! وتبْدأ التَفسيرات ..
::

وهذه النظرة لم تَحِل إلا مِنْ أفعَال المَشِينَة ..
لِـ ظَواهِر جَلبَها الغَرب .. فـ تَقَمَصَها العَرْب ..
فَتَشَوهت تِلك العَلاقَة وأصَبْحت تُرى بِمنْظَر سَوء ظِنْ ..
لِـ كَثَافَة خُرٌوْج تِلك الفِئات التِي شَذت عَنْ القَاعِدة ..
::

فـ الحَق يُقَال أن لِـ كُلِ فِعل وكَلَام مُبرِر ..
أم أنْ تَحدث سِلسِلة الاحتضِان فـ النَازل وَطَلْع ..
بِلا وَجُوْد دَوافِع كَـ تَربيت لِـ نُزْول وُجُوم ..
أوَ أي دَافِع مُوْجِب لِـ رحَمة الإنسَانِية ..
هنا هذا بَاب مِنْ الأبواب التي يُشك فيها ..
::

أو تَحْدُث سِلسَلِة الكَلام العَاطِفي كَـ عِتَب عَلَى غَيَابِه مثلا ..
وَهْو مُوْجَود دَائِما مَعه لا يُفَارِقه .. !!!
أي ليس هُناك مُبَرِر يَدْفَعه لِذلك حَتى نَقْول يُحق لَه ..
أيضا هَنَا هذا بَاب مِنْ أبواب التي يُشك فيها ..

لِذا سُبحان الله ..
يَظَل التَمييْز مِنْ الأيَمَاءت والكَلِمات والطَريقَة .. سَهْل ..
عَنْ مَنْ نَظِيف هو فِي مشَاعِره وَ منْ هو عَفِن فِي مَشَاعِره ..
::
فهَؤلاء الفِئة الشَاذة .. أراهَا واضِحة وُضُوح الشّمْس ..
نَيَاتهُم التِي تَفرِز شَوائِب نتِنة .. دائِما تُكشَف حَقيْقَتهَا ..
مِنْ حٌبهم الانزِواء إلى مَخبأ بَعيْد عَنْ الأعيْن .. وكَأن في الأمر لبْس ..
مِنْ ارتِباكِهُم حَل مَا يمُر عَليْهِم قَرِيبْ .. وكَأن فِي الأمر شِيء مُخْجل ..
وََلأن هذه الفئة أخذت مِن الصَداقَة والمَحَبَة ستِر لَهُم يواري رغباتِهم السيئة ..
وَليْس حجر أسَاس يسعى لتحقيق الصَداقة المحبة التي تدعو إلى الفك الضِيقْ ..
وبذِل النُصح لِطريق المستقيم والتضحية والخوف على خليله ..
دائما ما تنتهي بِـ مُفَارِقة أم خَيَانة أو هتك لستر الأخر أو نضج بعد جَهْل و مراهقة أو زواج يعقل ..
::

والوَاعِي يَسْتطَيع أن يكتشِف و يفرق فلا يظلم ويسوء الظن بهذا ..
لجريمة أخر ..

::
فالآن كُل شِيء فيه خير وشر ..
وفيه لبس حتى الحُب الذي هو أسمى شيء ..
فحين نُصَدِق ونُقِر بأن وجود الحُب طبيعي ..
فِي الإنسان وأنه غريزة ..
سَنحل كُل المُشْكِلات ..
فلا يكون كـ العيب ذكره ..
ونستطيع أن نقومه إلى الصالِح منه ..

فالآن حتى البنت لو فكرت أن تنادي من هم من أهلها ..
وأقاربها بِـ ألفاظ تدل على التودد واللطف ..
تخشى من سؤء الظن .. أو أن هناك شيء مُخبء فيها ..
وهذا إحدى الجالبة لنا كثيرا من الظواهر ..

و لكِ الوِد .. مشَاهد ..

: )

::

.