أوراقــ..، تـخـ..ـتــنِـقْ .!

[محمد يسلم]

.
.
.
لحظةَ إمتلائي بـ الموتِ؛
سقطَ رجلٌ من ظلّي ويمّمَ وجههُ للغيابِ و أَمَّ تفاصيلَ العذابِ وأنَّقَ بـ كبريائهِ شموخاً لـ فجرٍ جديدٍ من البكاءِ، بعد أن ملّ إرتداءَ العافيةِ المُنيبةِ لـ زيفِها، وإختارَ لنفسهِ قطرةَ ماءٍ أخيرةً تقطنُ الروحَ التي لا تشبهُ سواها ولا تخشى المَواليَ من وراءِ جُدُرِ التمالي، ولا تُكِنُّ العُقرَ لـ نَفثِه بين أروقةِ القلوبِ لحظةَ السُّكْرِ عُنوةً على حين غرةٍ ..!

.
.

.

هنا، إرتكابٌ لـ حكايةِ هروبٍ مارستها الأماني عبرَ رجلٍ فرّ من ظلّه مُرتبكاً
ولم يجِد أمامهُ إلا النوءَ بـ عُصبةِ الفقد .!

.

.
.

م/ي

 

[محمد يسلم]

( 0 )

-ما قبل البداية.!-

هناكَ خلفَ ذلك الظلِّ توارى رجلٌ إحترمُ في ذاته حُبّ الناسْ والإنتصارَ لـ حقائقهِم وقضاياهم التي أدلَجها الدهرُ بـخُطاه المؤلمةِ ومارسَ عليها طُغيانهُ وجَشعَ الرغبةِ المزروعِ في ثوانيهِ المثقلةِ بـ قتلِ إبتسامةِ البعضِ منهم دونَ تناهٍ أو مُواراةٍ لـ خطيئةِ الإنكارْ.

لم يكن ذلك الرجل مؤمناً بـ الغيبِ ودوافعهِ الخفيّةِ لإجتثاثِ أرواحِ البياضِ ولفظََ من عقلهِ كُلَّ إيمانٍ بـ خُرافةٍ وإرثٍ أزليٍّ واستندَ إلى حقائقِ المنطقِ العقليِّ ومُعطياتِ الفكر لـ منحِ نفسهِ تذكرةً في حقِّ التحرُّر من جدليةِ التشريع وحُمّى الكَهنوت الظالِم بعدَ أن أقرَّ في داخلهِ بـ الإنسانيةِ ديناً تجتمعُ إليه بناتُ آمالِ البشر وتلوُّن موائدَ أُنسِهِم مُتأنِّقينَ خلالها بـ ومضاتٍ تزركشُ اللياليَ بـ فجرٍ آنيٍّ مُبهِج .!

إحتفَظَ بـ الكثيرِ من الصورِ التي شكَّلها عقلهُ الباطنُ عن حكايةِ الغدِ الجميلِ والوعْدِ والوعيدِ جرّاءَ تأمُّلهِ لـ الأشياءِ بعيداً عن ظاهِرها المُحبِط، كان تمايُلُ النخلِ بـ أغصانهِ حول نفسهِ مُوحياً لهُ بـ فتنةِ الريحِ بجسدِ الأنثى، وكانَ إكتمالُ قرصِ الشمسِ لحظةَ المغيبِ وحياً بـ إستدارةِ القدرِ حينَ غدرٍ لـ عاشقٍ مُتفانٍ، كَذا كان تواؤُمُ الغيومِ مُوحياً بـ تشابُكِ الأنفاسِ لاقترابها من إعلانِ الرحيلِ عبرَ بوقِ الغيابْ، كلُّ شيءٍ حولهُ كانَ مختلفاً مُتجلياً يقودُ لـ تحليلاتٍ وجوديّةٍ أخرى ومَواجدَ لا تحلّلُها الأبجدِيات.

لم يتوانَ لحظةً عن زرعِ ثقافتهِ ورؤيتهِ الرساليّة عبرَ كلِّ من قابلُ في محيطِ إحتكاكهِ اليوميِّ معَ محافظتهِ على خصوصيّةِ الخوضِ في عُمقِ تلكَ الرسالةِ خشيةَ أن يخذلهُ إستيعابُهم لها، كان متعصباً لكلّ ما يقولُ وإن بدا مُخفياً ذلكَ خلفَ هدوءهِ وإبتسامتهِ المتوترة، ولـ ربما أرادَ من ذلكَ أقلَّ القليلِ إثباتُ إنتصارهِ على ذاتهِ لـ ذاتهِ وبـ أنَّه بلغَ المنزلةَ وأن سلعةَ العلمِ مفتونةٌ بـ مُتعةِ الإنطلاقِ ومحفوفةٌ بـ مخاطرِ الإحتراق .!

جاءَ شغفهُ بـ الكتابةِ نتيجةَ إرتباطهِ المسبقِ بـ القراءةِ والتعمقِ في ما وراءَ صياغةِ الكاتِب وتحليلِ لغتهِ الباهتة او الخلاّقةِ، على الرغم من حداثةِ عهدهِ عُمراً إذا ما قورنَ بـ غيرهِ فقد أنهى الكثيرَ من فصولٍ لـ كُتبٍ إختطّها بـ دموعهِ جراءِ إختناقِ الزمنِ في رئته مُبدياً إرادتهُ بدفعها للحياةِ الخالدةِ بعدَ رحيلهِ مُستلاً سيفَ التجاربِ المخوضةِ من قِبَلهِ بينَ أرْوقةِ الغيمِ والحميمِ، وعلى تلكَ الصفحاتِ مًارسَ فحولةَ الصدقِ وطراوةَ النقاءِ ولم يلجأ لتزييفِ ما كانَ منهُ لـ جذبِ إعجابِ إحداهُنَّ إليهِ، بل كتبَ نفسهُ بكل ما فيها من سوءٍ قبلَ إحسان و وهنٍ قبلَ إستبيانٍ وضعفٍ قبلَ إتّزانْ.
.
.
.
م/ي

 

[محمد يسلم]

.
.
.

( 1 )

,

- البداية-

/


تزدادُ الأمورُ تعقيداً عندما تزدَحمُ في ذاكرتي مَشاهدُ الموتِ والفقدِ التي أمر بها الآن بـ الرغمِ من إعتيادِ عقليَ الباطنِ على التماهي مع مشهدِ الألمِ المغلَّفِ بـ سوداويَّةِ اللحظةِ إلاّ أنهُ وَ لـِ وهلةٍ إستلقيتُ على الجانبِ الآخرِ من ضفّةِ حياتي مُصدقاً لما بينَ يديَّ من الحنانِ ومُبتهلاً لـِ حظّيَ البائسِ طالباً منهُ الإبتسامَ مُتناسياً الإنتقام.

أمضيتُ الأيامَ الماضيةَ في محاولةِ الخروجِ من مأزقِ القدرِ المَقيتِ الذي رسمَ على شفتيَّ جفافاً جرّاءَ إبتلاعي لـ ريقِ ذلكَ المشهدِ الذي يُحيلُني عُنوةً إلى تصوّرِ الحالةِ العظمى لـ ما لستُ أنساهُ منها، كانتْ لحظاتُ البدايةِ إنطلاقةً لـ نهايةٍ مُمتدةٍ لما بعدَ القيامةِ بـ قليل، إذ أنّي لم أتصور العيشَ قُربَ أنثىً أجدُ فيها كلَّ ما حلَمتُ بهِ وإن إختلفتِ معالمُ الطريقِ مُسبقاً لـ كِلينا.

لم أشأ تعطيلَ الوقتِ أو خلقَ ربكةٍ تُعكر أو تحُدُّ من صفوِ تسارُعِ خفقانِ النورِ واكتمالِ نُضجِ العاطفةِ في كلٍ منّا لـ الآخرِ، في الوقتِ ذاتهِ كنتُ أودُّ إشتعالَ الدنيا بـ أبجدياتِ الألقِ داخلَ أنثايَ من خِلال إطفائي لـ نفسي في سبيلِ إقناعها أنها الأفضل والأكثر ألقاً وأن الفلقَ البهيَّ جزءٌ يسيرٌ من لمعانِ عينِها الصاخبةِ وملمسِ جديلها قائدِ الإثارةِ.

إن معنى أن تكونَ "عاشقاً صديقاً" يختلفُ تماماً عن معنى أن تكونَ صديقاً أو عاشقاً بـ إنفراد، فـ الأولى تتطلبُ نوعاُ خاصاً من الطرقِ المرسومةِ بـ أهدافٍ واضحةِ المعالِم فـ كلَّ إنزلاقةٍ تُحسبُ عليكَ وقَد تجعلُ منكَ كاذباً في نظرِ الآخرِ، وعلمُكَ أن الآخرَ ليسَ لكَ تكمنُ داخلهُ خطورة "الصداقة العشقية" فـ لكي تكونَ وفياً مخلصاً لا بدَّ أن تهيئَه لتجعلَ من أرضيةِ قلبهِ خصبةً لـ غيركَ وهذا أقلّ ما يفرضهُ عليكَ الحبُّ، في الوقت نفسهِ يجبُ عليكَ أن تخنُقَ أنفاسكَ بـ الإستعداد للتنازلِ عن كثيرٍ والتحاملِ على نفسكَ بـ الصبرِ لكي لا تخسرَ الصداقةَ وتحرقَ الودَّ في داخلكَ ولكي لا تخسرَ الآخر، في حينِ لا تتطلبُ إحدى تلكَ الصفتينِ منفردةً إلاّ الإلتزامَ بـ قواعدِ السيرِ التي حددها القطيعُ مُسبقاً وممارسةَ القوانينِ واللوائحِ والأنظمة الوضعيَّةِ كما هيَ، إذ أنَّه لا توجدُ فيهما مساحةٌ كافيةُ لـ تحريضكَ على تخيُّلِ كيفَ يمكِنْ أن تكونْ إذا ما انتهى كل شيء لأنكَ تعتبرُ نهايتهما خسارةً لشيءٍ واحدٍ قد يُعوَّض لكن الأولى تبوءُ لكَ بـ خُسرانٍ مزدوجٍ لا يقودُ إلاّ لـ إنعاشِ ندبِ الحظِّ فوقَ الطلَلْ.

قاطعتني أمّي وأنا في خضمِّ التفكيرِ عن كيفيّةِ ما سـ أكونُ بعدَ أن ساقتني أحلامي إلى أحضانِ تلكَ الفاتنة "فاطمة"، وركلني حظّي مُتمالياً مع قدري الذي تبسَّمَ وهو يخونُني على فراشِ الأمنيةِ التي عضضتُ عليها بـ النواجذِ دونَ لا أدري إلى أيِّ تطلُّعٍ قد تقود.

قالت: فيمَ تفكِّرْ ولمَ أنت على هذه الحالِ منذُ عودتكَ الأخيرة ؟
-هل تستطيعينَ يا أمّي تفسيرَ لحظةِ الإنطفاءِ لي ؟!
قالتْ: الإنطفاءُ هو شعورُ الظلامِ الذي ينبعُ من داخلِك
-إذاً أرجو أن لا تسألي كثيراً فـ أنا منطفئ ذاتياً وكل شيءٍ داخلي منوطٌ بـ الصمتْ .!

.
.
.
.

م/ي

 

[محمد يسلم]

.
.

(2)


الأرصفةُ الباهتةُ في حياتي أكثرُ من قططِ المدينةِ، هذا ما كنتُ عليهِ ليلةَ البارحة وأنا ألوذُ بـ الفرارِ من قرارةِ لحظاتي البائسةِ، بعدَ أن إحتضَرَت أمام عينيَّ جميعُ مراحلي العُمريةُ بمشاهدِها الخافتَةِ عبرَ تفاوتٍ مُضنٍ يُرهق التركيزَ ويُلغي مسافةَ الرؤيةِ الإدراكيّة، ً أوقفتُ الزمنَ على مشهدِ "الـ عشرينَ من أغسطسٍ " حينَ وُلدَ أولُ سؤالٍ يخرجُ من فمِ "فاطمةَ" وكان لي بـ مثابةِ نُوارةِ ربيعٍ قمريٍّ يترنمُ على حيائه قائلةً: "وأيِّ مدىً من أنواعِ الألمِ بإستطاعتكَ الإحاطةُ بهِ، وايُّ شقاءٍ خُلقتَ لـ تصبرَ وتصطبرَ محتملاً إياهَُ ولمَ أنا؟. "


لم تكُن على علمٍ أنَّ تغييرَ القدرِ قد يُصنَعُ في لحظةِ ضعفٍ ولم تكُن تُدركُ أن الزمنَ وإن تأخرَ بعثهُ قد يُنجبُ رجالاً ذوي هاماتٍ متقدمةٍ مُتشبِّعينَ بـ أنَقِ التضحيةِ ومتشبثينَ بـ عُنقِ العطاءِ دون تفكيرٍ بـ تعليقهِ دَيناً أو جَميلاً ينتظرُ الردَّ، في تلكَ اللحظةِ أدركتُ أن محاولةَ الإجابةِ وإن بدتْ على شفتيَّ ترتجِف هي محاولةٌ لـ قتلِ نفسي وكـ أني إن نطقتُُ لن أتفوَّهَ إلا بـ "ما قد قيلَ" وهذا لا يليقُ بـ "أنثىً حالمةٍ" جمعني بها طُموحي، بل إنَّهُ قد يُودي بي لأن أخذُلَ صورتها التي رُسمَت في أعماقِ "مستحيلاتي التخيُّليةِ" منذُ حديثنا الأوَّلِ على أنها إحدى ملائكةِ الله المُنزلةِ، لذا أجبتُ بـ ما "لم يُقَل" وإن كنتُ إلتمَستُ فهمها لما أرمي إليهِ وسخريتَها من الداخلِ وكأنَّ لسانَ حالِها يرتعِدُ خشيةَ المحاولةِ والخطإِ مرةً أخرى.


كانَ حديثُنا تلكَ الليلة منوعاً بـ فنون الثقافةِ، والطفولةِ أحياناً، والعبثِ، وكانَ مُحتشماً أكثرَ من اللازمِ وإن بدا مَيلُ كلٍّ مِنا إلى إستراقِ التطلُّعِ لـ الإحاطةِ بحياةِ الآخرِ عبرَ حديثِه، سألَتني آنَ ذاكَ عن شيءٍ تمكنَ من إيقافِ تفكيري حولَ نفسي، وأستحضرْتُ لـ أجلهِ كُلَّ أرواحِ العبقريَّةِ المتجليَّةِ في داخلي سائلاً القوَّةَ السماويَّةَ بكل صدقٍ أن لا تخذُلَني هذه المرّة، قالت: هل أحببتَ وهل عشقتَ وهل عشتَ قصةَ حبٍّ وما رأيك في العشاقِ و و و و .. الخ ؟!

قبلَ إجابتي على أسئلَتها المُتتاليةِ والمربِكةِ التي شَحنت بواطنَ تفكيري، كُنت قد عرَجَتْ بيَ ذاكرتي على إناثٍ كُنَّ يرمينَ بـ جلابيبهنَّ على قارعةِ حروفي مانحاتٍ ليَ ما شئتُ جسداً وجنساً إن أردتُ ( معجباتٍ أو عاشقاتٍ) لا تفكيرَ لـ مسمَّياتهنَّ يشغلُ بالهنَّ، شرطَ ذكرِهنَّ في نَصِّ قصيدةٍ أو نثرٍ يجيءُ مبتوراً، ورغمَ ذلكَ لم أُعر اهتماماً أبعدَ منَ الإلمامِ عبرهُنَّ بـ وجودِ نوعٍ جديدٍ من النساءِ لم أتعرف إليه قارئاً أو مُجرباً.

إعتَركتْ كثيراً مع نفسي وأنا أجيبُ على أسئلتها، قائلاً: أنَّ الحبَّ وجهٌ آخرُ لـ الغيابِ وإن أحببنا يجبُ أن لا نهتمَّ كثيراً بـ العيشِ فيهِ قَدْر اهتمامنا بـ الإخلاصِ لهْ في خضمِّ خِذلان الظروفِ لنا، حتى أنَّ قصص الحبِّ لا تعدو كونَها تدويناتٍ لـ خجلِ اللحظةِ المحيطةِ بالعاشقينْ وإن اختلفتِ الصياغةُ، لذا أرى أن العشاقَ هُمُ الأكثرُ إبداعاً في فنِّ إختلاقِ الأعذارِ ومجابهةِ الصُدَفِ وتقلباتِ القلوبِ.

في الحقيقةِ لا أريدُ منها أن تستوعبَ ما قلتُ كلياً في إجابتي عليها، في الوقتِ نفسهِ لا أفضّلُ بقاءَ شيءٍ من الفضولِ يلوحُ في أُفُقِها، لأن ذلك سـ يُحرضني على لعنِ نفسي ألفَ مرةٍ جرّاءَ إشعالي بعضاً من حيرةٍ داخلَها.


.
.

م/ي