للتنازل !!

[مي العتيبي]

قد أقف في خط ٍ خفي فاصل ..
أو أضرب وتر " حسّاس " جدا ً ..
قد أُعَارَض .. ونتيجة لهذا التضارب كثيرا ً ما أكون محط " كُرهٍ " من قِبَلِ ناقصي العقل والدين من كلا الجنسين ..
ولكن على أية حال .. ها أنا ذا أعيش .. ولم أمت بعد !

[ أريد بيع إسمي للأدنى سعرا ً ] ..
أعزتي ..
ماقرأ تموه بالاعلى لايُحسب علي خـَبـَالاً
وإنما محاولة فرار جاده من مزيد إنتقاد لاذع فارغ ..
أعلم ..
أن لا مفر من الا نتقادات طوال فترة عيشي هنا .. ولكن : المزيد منها والمأخوذ علي فقط .. لإنتمائي لعائلة ما ..
ايا كانت .. يُمكن على الاقل " الإنفكاك " منه حين أصبح من طقة " أوباما " ..
وهنيئا ً لمن لا " تغثّه " علتي .....!

حين نشاهد الكثير من أبناء وبنات " الحمولات " المعروفه في هذه البلاد ..
نجد :
أنه مـُراقب في كل خطوة يمضيها ومحسوبة عليه حتى آراءه ..
بزعم أن أبناء ذات القبيله " لا يقبلون بمثل هذا الانشقاق " وأنه يزحزحهم عن مكانتهم بين سائر القبائل ويهدم مابناه السلف !!
أو .. لأن ابناء القبائل الاخرى يتصيدون لقبيلتنا الزله ...
وإن إتضحت الصوره ياساده :
كثير من فساد العقول / التصرفات .. لاتنتمي الا لهذه الشريحة الناقده المزعجه و المتجمده !!!
وكثير .. ممن انتقدوا .. وغادروا وحدهم .. وصلوا المعالي .. وبالحقيقة هم فقط من جعل لهذه القبائل
صورة أكثر اشراقا .. ومواكبة لهذا العصر ...



واما بعد ..
(( فـبأي الآء ربكما تكذبان )) ؟

وهذا فقط لأني :
[ أريد أن أبدو كما أنا .. دون تحريف ولا تعطيل ] !!!!!



تحيتي لكم أجمعين ..
مي العتيبي ..

 

[م.عبدالله الملحم]

:
:

الله يستر .

صباح الخير يا مي .


:
:

 

[م.عبدالله الملحم]

:
:


مي

سؤال قبل أن يذهب صباح هذا اليوم .
هل أنتِ كتبتي ب مي العتيبي ل جذب أكبر ..
أم ل قول أن قبيلتي فيها نماذج مختلفة .؟
و خاصة اذا ما أتفقنا على ما بدأتي به حديثك . ب أنك تلامسين الخطوط الحمراء .؟



و النعم فيك و في قبيلتك يا مي .


:

 

[حسين الحوالي]

لأنك ِ هنا يا [ مي ] .. وضعتي إسمك ِ .. وشخصك ِ .. تحت المجهِر ..
فهذا يعني إحدى شيئين ..

الأول ..
أنك ِ طرحتي قضية تعاني منها المعّرِفات النسائية الصريحة ..
ولم تخافي أن تكوني مضرب مثال .. وهذه شجاعة تحسب لك ِ
وإن كانت كذلك فـ أنا أقف إحتراما ً .. لـ هكذا ثقة

أما ..
الشيء الآخر ..فـ هو أنك ِ أنتي من تعانين شخصيا ً هذا الأمر ..
وهذا مالمسته .. أو ماقادني إليه حدسي .. وقد أكون مخطيء بالطبع ..

لايهم .. طبعا ً كل ذلك المهم هنا .. يامي .. من وجهة نظري المتواضعة ..
خصوصا ً وأنها المرة الأولى التي أناقش فيها هذا الجانب ..
هو .. السبب .. والرغبة

لماذا كتبتي بإسمك ِ الصريح فيما أنتي لست ِ مجبرة .. على ذلك ..
هل كان بهدف الوصول .. إلى ماهو أبعد من عالم المنتديات ..؟
أي الوصول إلى منابر أدبية/إعلامية .. أخرى
إن كان كذلك فيبدو لي ذلك سببا ً وجيها ً ..

أما إن كانت الحدود .. لاتتجاوز المنتديات الأدبية .. والتخاطب عن بعد ..
فيبدو لي أيضا ً .. أنها تحمل إحدى رؤيتين ..

الإعتزاز .. بما تحتوين من أفكار .. ومشاعر .. ورؤى ..
تجدين أنها لاتنتقص منك ِ أولا ً .. فـ بالتالي لن تضر من تمثلين .. بـ نسبك ِ

الرؤية الأخرى ..
أنك ِ لست من هواة الإختباء .. وتحبين الوضوح ..
حتى وإن كنتي عرضة ً لـ الإنتقاد .. والتقييم ..
على خلفية تبعات .. الأصل .. والمنشأ .. والقيم التي حولك ِ .. وأنتي فيها ..

ولكن ماأستغربته .. هو عرضك ِ الإسم لـ البيع ..
فأنا لم أصل لـ الإشارة التي أردتي إيصالها من خلال ذلك القول ..
هل هو نكاية بـ هم .. ( أي مَن هُم على موقف ٍ يناقض موقفك )
أم هو إستسلام .. غير معلَن .. رغم الإيضاح ..
ولكن أحيانا ً تكون المباشرة في القول ..
أدهى طُرق الإحتيال .. والمراوغة ..!

عموما ً لاتعيري كل ماذكرت أعلاه .. أية إهتمام .. وابدأي معي من هنا ..!

يا .. مي


مادمتي تملكين أدوات الحرف .. وأسلوب الحوار ..
التي تؤهلك ِ .. لـ تدوين موقف ..و إلغاء آخر ..
مادمتي تفكرين .. وتتأملين .. وتقرأين .. وتتعلمين .. كيفية إتخاذ قرار ..
وإعلان تأييد .. وكتابة إعتراض ..

لماذا ذهبتي لهم بهذه المباشرة ..
هنا أنتي تعطينهم حيزا ً .. ماكان لهم أن يمتلكوه .. لولا إنشغالك ِ بذلك ..

مادمتي تشعرين أنك ِ تمثلين نفسك ِ .. وقناعاتك ِ ..
دونما شيء ٍ يخجلك ِ .. أو يجعلك ِ في موقف ٍ .. غير واضح ..
فلماذا التفكير بهم .. والإشارة إلى مواقفهم ..

أجد أن الأغلبية .. ولن أقول الجميع .. قد تجاوزا النظر إلى المعرّف ..
وباتوا يتأملون .. التعاريف .. والأفكار المطروحة ..
وقرائتها .. وتقييمها .. دونما إختلاف في حالة إختلاف الإسم .. والإنتماء ..

هذا ماأشعر به .. وآراه .. بالطبع .. قد يكون الوضع مختلفا ً بالنسبة لك ِ ..
حقيقة لاأعلم ..

فأنا أحكم على الظاهر ..

أعلمي أن هناك قناعات لن تتغير .. فلا تهدري وقتك ِ لـ تغييرها ..!
وتأكدي بأن هناك الكثير من الأمور .. تستحق التحدث عنها ..
وإبداء الرأي فيها .. من جانب آخر .. أو بالأصح من جوانب أخرى ..
قد تجعل الجميع .. يتوقفون قليلا ً .. حينها
لـ إستشعار دور هذا الوقت القادم .. الذي جلبك ِ .. وغيرك ِ من المغامرات ..
لـ يتحدثوا .. ويطلبوا التمعّن .. بـ ثقة .. وإقتدار
دون أن يثيروا .. المشاعر تجاه .. قناعات قد تجرح طرفا ً .. وتثير الطرف الأخر ..!


كل إسم يمثّل نفسه .. ولا يمثّل قبيلته ..
وكل قبيله لاتمثل أبناءها ..!!
بل هم من يمثلونها ..

لذا إبدأي من هنا .. كـ قناعة دامغة ..
ولاتهتمي إلا بـ مدادك ِ .. وأفكارك ِ .. الكفيلة بـ تحديد إنتماءك ِ ..
وإستحقاقك ِ .. لـ نفسك ِ أولا ً ..
ومن ثم مشاركة الغير .. في تمثيل الأصل ..
سواء كـ قبيلة أو كـ موطن .. أو حتى كـ ميلاد ..!


دمت ِ لـ الأجمل .. يا .. مي
و ..

دمت ِ بخير ,,














ح . ح . ح

 

[مي العتيبي]

صباحك سكر عبدالله ..


أن يُقال : معقوله انتي عتيبيه .. صدقني آخر مااتمنى ..
ولكن ..
لايمكنك للاسف تبديل هذه الحقيقه ..
ولايمكنك تبديل اسمك !!!




اممممم أخيرا ً ..
تساؤلك ذكي كعادتك ..
واعتقد اني للثانية اقرب !



" ماعليك زود " عبدالله ..
يسعد لي روحك ..

 

[أسمى]

:
.
مي..
وهل يجب أن نحوز على رِضا الجميع..لِنعيش بينهم.؟
أو هل نحن نُبدي آراءنا لِيُقال : قالوا ،
أم لأن لدينا ما نود قولهـ.؟

..
أنتي جئتي بالمشكلة وأسبابها..وهكذا نوعية لا حلول لها
لأنها تمُت للمجتمع وعاداته وتقاليده بــ حبلٍ من صِلهـ.

أجل يا مي أتيتي بإسم عائلتك معك،ومجتمعنا قريبُ عهد
بذلك ..أعني الحضور باسم القبيلة مع قليلٍ من مواضيع
مشاكِسة..
والأمر لا يخرج عن حالين:
إما أن تستمري كما أنتي وتتحلي بالصبر لأن معارضات
المجتمع لا ولن تنتهي حتى الاعتيــاد... وليسَ أكيدا حتى.!
_عن نفسي هذا لا يعني الرضا أي أن أاتي بإسم عائلتي
بجُرأة دون سُبُلـ اقناع صعب ذلك ويُدينني أنا قبل أن يُقنِع غيري_
والحال الثاني:
أن تُغيِّري نفسك حتى لا ينزعج منك أحد..!
ولن يُرضيك هذا ولن يُغيِّرك.. إن كنتي كما أراكِ
.
.
أما عن نقطة بيع اسمك فأنا لن أسمح لك بِعرضهـ في المزاد أصلاً.
،إلا إذا بتبيعين _مي_ بس.





سعيدة بقراءتك.
:
.

 

[وشم]

:

( . )

بإعتبار أنني تلك الـ . و بين القوسين ..
ألن تقرؤني .. ألن تحاورني .. و العكس ...!!
:
كان بإمكاني أن أدون اسمي إلى سابع جد ، لكن أين الجدوى ..!!


أنا فتاة ..
و للحق ..
عندما أقرأ لـ اسم صريح ( و أعني بالصريح - اسم و لقب / و ليس صحتهما )
أراهما من زاوية مختلفة لأنني أستحضر تلك الأجواء التي قد يستوطنها مبدئيًا و منطقيًا ( إندماج لاسم باللقب ) ..






قد أكون هنا كـ شطحة ..
لكن .. سأعود بـ قمة ثلجية بإذن الله ..

العتيبية / مي
كوني بخير ..‘

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مي العتيبي

قد أقف في خط ٍ خفي فاصل ..
أو أضرب وتر " حسّاس " جدا ً ..
قد أُعَارَض .. ونتيجة لهذا التضارب كثيرا ً ما أكون محط " كُرهٍ " من قِبَلِ ناقصي العقل والدين من كلا الجنسين ..
ولكن على أية حال .. ها أنا ذا أعيش .. ولم أمت بعد !

[ أريد بيع إسمي للأدنى سعرا ً ] ...



واما بعد ..
(( فـبأي الآء ربكما تكذبان )) ؟

وهذا فقط لأني :
[ أريد أن أبدو كما أنا .. دون تحريف ولا تعطيل ] !!!!!



تحيتي لكم أجمعين ..
مي العتيبي ..

باعتقادي أن المشكله تكمن بك يامي،،واعذريني على هذا


فيما كتبتي أعلاه تأكيد لمبدأ : إن لم تكن معي فأنت ضدي ومن صغار العقل!!



الاختلاف لايعني العداء


نحن من نأول اختلاف الغير وفق مانشعر به لامايشعر به الغير



قد تكون المشكله بك وبتعاملك مع نواحي الحياة المختلفه ومع اي نقاش






















مجرد رأي


وتبقي مي العتيبي القريبه للجميع بنظرهم لابنظرك