هَفَوَاتُهُم .. !!

[خالد صالح الحربي]

:
شكرًا لكم يامن مررتم من هنا - وأثريتم هذا المتصفح بإضافاتكم.
كما كتبت في المقدمة هذا الموضوع للجميع لا يخص أحدًا بعينه
وتبادل الآراء ووجهات النظر من خلال دردشةٍ لطيفة حول بعض الأبيات والمقتطفات الشعرية هو المكسب الحقيقي ؛ لكم الود والورد.

[عَلاَمَ]

.
الآن ، وبعد انتهاء زمن : الهَفوة
صَار كُل أحد " شاعر أو كاتب " يحمل غرباله في يده وهو يضحك..
وهذا جيد و ليس جيد ، فالتضاد كالمُضاد احيانًا .

*رأي على الهَامش.

شكرًا لكم

[عبدالله عليان]

عند صمت الجمر حزّة الاحتطاب
يوم كان القلب مرفأ للأمان
-
ساعة ْ اللحظة التي نُسمّيها يَباب
حيث كان الشوق للهفه مُدان
-
تلكمُ الليلة التي مرّت عذاب
ثم تسامتْ في سمائك دمعتان
شيخة الجابري

:
لا شك أنّ هذا النص مكتوب بنضج وخبرة - وفيه من الفنيّات الكثير والكثير
لكني واجهت مشكلة في قراءة صدر البيت الرابع ( ساعة ْ اللحظة التي نُسمّيها يَباب ).
يا إن قراءتي خطأ يا أن فيه خطأ كتابي ؛ هذا والله أعلم. 🌹☺

الله يسعد أوقاتك بكل خير أخي الفاضل الأستاذ خالد الحربي
وشكرا ً لك لطف كلماتك، وملاحظتك الكريمة التي أسعدتني هو الشطر حقيقة كما جاء في النص ولأول مرة تصلني عليه ملاحظة، ربما تأثر بالقراءة وهو يُقرأ هكذا " ساعةْ اللحظه التي نُسميها يباب" واللحظه تُقرأ بإخفاء الهاء فقط
هذاهو توضيحي وإن كان لديك رأي آخر يسرفني دون شك
تقبل خالص التقدير

[خالد صالح الحربي]

:
هلا عبدالله .
رغم يقيني بأن الشعر الشعبي سماعي - إلا أن يقيني بأنّ الوزن
كـ 1 + 1 = 2 أكبر ؛ بمعنى أنه لا مجال لرأي ورأي آخر ؛ لا بد أن
يكون هناك رأيٌ صواب ورأي خطأ.
🌹☺

[عبدالله عليان]

:
هلا عبدالله .
رغم يقيني بأن الشعر الشعبي سماعي - إلا أن يقيني بأنّ الوزن
كـ 1 + 1 = 2 أكبر ؛ بمعنى أنه لا مجال لرأي ورأي آخر ؛ لا بد أن
يكون هناك رأيٌ صواب ورأي خطأ.
🌹☺


كلام صحيح 🌷

[عبدالله عليان]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-d318137e12.png

[خالد صالح الحربي]

:
يقول قايد : " غايةُ النّاس رضىً لا يُدرك ".
لذلك إن جاملت أم لم تجامل لن تُرضِ أحدًا. ☺
🌹

[صلاح سعد]

,
,


نبدأ بـ مخ ــاوي الليل وما أدراك ما مخاوي الليل
ومع كامل محبتي لفنه العظيم يقول على بحر الشيباني :

ألا ياليت لي قلبٍ يطيع الراي وأهل الشور
ضحية موقفٍ عابر ورحلة سفر وطيارة ..


عجز البيت تم كسره بـ كلمة (سفر) والواو زايده
والأفضل لو عدلها أبو نايف وقال مثلاً :


ألا ياليت لي قلبٍ يطيع الراي وأهل الشور
ضحية موقفٍ عابر ورحلة شوق طيارة



,





قصيدة للشاعر عبد الرحمن بن مساعد ..
.



فاتحة قصيدة (أصعد بعزمك)

محاولة إعادة تدوير لمعلقة الأعشى



الأعشى : وهل تطيق وداعاً أيها الرجل
الأمير : وهل تمل صعوداً أيها البطل

الأعشى : إن الركب مرتحل
الأمير : إن المجد متصل

بنفس الأسلوب وبنفس القافيه , طيب على الأقل يغيّر شوي
بحر البسيط يمكن يعطيه خيارات كثيره مع تقديري لشاعريته



,



*
الأمير السّامِر يَقُول :
كَما لَن نَختَلِف على أنّكَ شاعرٌ عادي جِدّاً ـ بل وَ أغلب ماتكتُبُهُ رديء





يقال أن ياسر التويجري هو من كان يكتب له
ظهر الأمير عندما كان ياسر صديقه المقرب والخوي ولكنه مغمور
وأختفى الأمير بعدما أشتهر ياسر كشاعر وظهر للإعلام والله أعلم

ولكن على كل حال هناك من لايعتبر زيادة حرف خلل في القصيده
وحتى الثقل في النطق او كسر في موقع واحد من قصيدة جميله قد
يتغاضى عنه مقابل عدم قتل إحساس القصيده وروح الشاعريه فيها
بالتقيد الصارم بالتقسيم العروضي ,

لأن هناك من يعتمد على اللحن فقط في تقييم وزن القصيده
مثل فهد عافت رغم انه يحتاج لخبره وتمرّس وإلمام كبير
شكراً لهذا المتصفح الذي نتعلم منه الكثير أستاذ خالد ولك التحيه

سلامي لكم


,

[حسام المجلاد]

إعادة إحياء لموضوع الجميل خالد الحربي، وبعد تصفح الكثير من المشاركات التي أتفق مع بعضها واختلف مع الآخر أُدرج هذا البيت لخالد المريخي :

عقب ما هو يجبر العظم الجريح
صار مثل الطير مكسور الجناح

عظم جريح؟ ممكن أمشي البيت لولا إني -مكسور سابقا- وأعرف أن الكسر أكبر من لطف الجرح هنا، ولا أظن أن هناك عذر للشاعر إلا أنه أرضى القافية وأغضب الفكرة.

[سعيد الموسى]

من قصيده للشاعر والناقد سلطان العميمي بيت يقول

عشان أشكي له غيابك وأقول أقفى بدون أسباب
ـــــــــــــــــــــ ولاسلم ولا وادع ولاهمّه هوانا اللي

طبعاً البيت يحتاج الى بيت يليه لتتوضح الصوره ولا يمكن قبوله كبيت مستقل على حالته تلك

فهل هذه هفوه أم أنها طريقه مستساغه لقراءه وكتابة الشعر ؟؟

المشكلة الحقيقية أننا نقول " شاعر وناقد " يابو عزه
وأنت تعلم وأنا أعلم أنه أبعد مايكون عن ذلك .. !
مثلاً هذا البيت مايكتبه واحد يدرس رابع إبتدائي !
فلنفرض أنه إستطرد ببيت آخر " وهو لم يفعل " ، ولكن دعنا نقول فعَل ذلك ..
لايزال البيت سيء وليس بيت " غرفة عزّاب " ! : )

[خالد صالح الحربي]

:
مساء الخير على الجميع وعُذرًا على عدم الوقوف عند الكثير
من الردود .. ليس تجاهلًا وإنما في أغلب الأحيان لا يكون للإضافة معنى
أو ربما لا يكون هناك أصلًا ما يُضاف ؛ وفي النهاية أصلًا الموضوع ليس لي وإنما للجميع
لدي نقطة واحدة أريد أن أُشير لها ؛ في مسألة الناقد الشاعر أو الشاعر الناقد .. وسأختصرها
قدر المستطاع ؛ الناقد عندما يكتب الشعر في الغالب هو يخلع جبة الناقد عنه .. لأنه إن لم يفعل
لن يستطيع كتابة شطر واحد .. ؛ أيضًا ليس بالضرورة أن يكون الناقد شاعرًا جيّداً .. ولا بالضرورة
أن يكون الشاعر ناقدًا جيّدًا ؛ هي بالضبط ككرة القدم .. أنجح مدرب قد يكون لاعب فاشل .. وأنجح لاعب
قد يفشل في التدريب فشلاً ذريعًا .. لذلك لا بد أن نترك الألقاب والتصانيف جانبًا .. عندما نحاكم الشعر
ونقرأ الشعر ونتطرق للشعر .
هذا التعليق استثاره رد العزيز
سعيد موسى والرد الذي تناوله .
مودتي لكم جميعًا.
🌹

[سعيد الموسى]

:
مساء الخير على الجميع وعُذرًا على عدم الوقوف عند الكثير
من الردود .. ليس تجاهلًا وإنما في أغلب الأحيان لا يكون للإضافة معنى
أو ربما لا يكون هناك أصلًا ما يُضاف ؛ وفي النهاية أصلًا الموضوع ليس لي وإنما للجميع
لدي نقطة واحدة أريد أن أُشير لها ؛ في مسألة الناقد الشاعر أو الشاعر الناقد .. وسأختصرها
قدر المستطاع ؛ الناقد عندما يكتب الشعر في الغالب هو يخلع جبة الناقد عنه .. لأنه إن لم يفعل
لن يستطيع كتابة شطر واحد .. ؛ أيضًا ليس بالضرورة أن يكون الناقد شاعرًا جيّداً .. ولا بالضرورة
أن يكون الشاعر ناقدًا جيّدًا ؛ هي بالضبط ككرة القدم .. أنجح مدرب قد يكون لاعب فاشل .. وأنجح لاعب
قد يفشل في التدريب فشلاً ذريعًا .. لذلك لا بد أن نترك الألقاب والتصانيف جانبًا .. عندما نحاكم الشعر
ونقرأ الشعر ونتطرق للشعر .
هذا التعليق استثاره رد العزيز
سعيد موسى والرد الذي تناوله .
مودتي لكم جميعًا.
🌹

أهلاً أبويوسف ، قرأت ردك وليس لدي أي إضافة عليه ، لأن ردك هذا الذي وضعته هو بحد ذاته إضافه
كل ماذكرته أنت في ردك كان أشبه بالدرس النقدي أساساً ، وهذا ليس غريب عليك ياخالد أن تبدع في إيصال
المعلومة بهذه البراعة ف أنت أستاذ ، مهنةً وشِعراً أيضاً ..
🌷

[سعيد الموسى]

صباح الخير ، جئت لكم ببيت شعر لشاعر أحبه ، بدون ذكر أسمه
لأنه مبدع سأضع البيت ولو كان غير ذلك لما وضعته والله
طفل صبح الما وقطرات الندى
‏....... في يدي طين وفـ صدري : صوت سيل
وفصدري : هنا تحديداً أجد المشكلة لا أعلم ، هناك ثقل واضح
وش رايكم ؟

[خالد صالح الحربي]

صباح الخير ، جئت لكم ببيت شعر لشاعر أحبه ، بدون ذكر أسمه
لأنه مبدع سأضع البيت ولو كان غير ذلك لما وضعته والله
طفل صبح الما وقطرات الندى
‏....... في يدي طين وفـ صدري : صوت سيل
وفصدري : هنا تحديداً أجد المشكلة لا أعلم ، هناك ثقل واضح
وش رايكم ؟

:
إذا كان مثلما كتبته ، وبحر القصيدة هو في الغالب كما في الصدر
فهو خلل واضح وليس مجرد ثقل .
🌹

[سعيد الموسى]

:
إذا كان مثلما كتبته ، وبحر القصيدة هو في الغالب كما في الصدر
فهو خلل واضح وليس مجرد ثقل .
🌹

أهلاً أبو يوسف نعم هكذا هو كتبه ، وكان كلامك تأكيد
سلمت 🌷

[عبدالله عليان]

🤭
.
.
.
.
أنتهت فترة التغريدة !

[خالد صالح الحربي]

:
‏وجودي على اللي ياخذ الطيبة ويرد ..
‏وجود العمى اللي فاقد الشوف من عينه .

لا أدري لمن هذا المطلع - ولكن أعتقد أنه مثال دقيق
لورطة الحشو .
🌹

[عبدالله عليان]

يقول خالد صالح الحربي :
والله مايجلي عن الصّدر هَمّه …
ويبعد عن النفس الحزينة ألَمْها
إلا الذي يبدأ فطوره مع أُمّه …
تَمْرة لْفَمْه.. وتمرتينٍ لفمها.

تحث الأبيات على صلة الرحم و بر الوالدين وهذا جميل

لكن ..
تَمْرة لْفَمْه.. وتمرتينٍ لفمها.
هنا الشاعر أهتم بالكم لا بالكيف وهذه مشكلة :
كيف تنصح ببر الوالدين وتأتي بالنقيض في نفس الوقت !
لقمة لفمه ولقمتين لفمها !
ليس من البر والأدب الأكل قبل الوالدين !

[خالد صالح الحربي]

يقول خالد صالح الحربي :
والله مايجلي عن الصّدر هَمّه …
ويبعد عن النفس الحزينة ألَمْها
إلا الذي يبدأ فطوره مع أُمّه …
تَمْرة لْفَمْه.. وتمرتينٍ لفمها.

تحث الأبيات على صلة الرحم و بر الوالدين وهذا جميل

لكن ..
تَمْرة لْفَمْه.. وتمرتينٍ لفمها.
هنا الشاعر أهتم بالكم لا بالكيف وهذه مشكلة :
كيف تنصح ببر الوالدين وتأتي بالنقيض في نفس الوقت !
لقمة لفمه ولقمتين لفمها !
ليس من البر والأدب الأكل قبل الوالدين !

:
أهلاً عبدالله .
وجميلةٌ جدًا هذه القراءة ؛ وبما أنّ البيتين تبعي سأتكلم
عن ما أردت وقصدت بعيدًا عن أنانية الدفاع لمجرد الدفاع .
المؤذن عندما يرفع الأذان .. هو يأكل تمرة قبل أن يُؤذن ..
يقدّم حقه على حق الله والآخرين ؛ وهو طبعًا غير مقصّر في حق الله
نفس الكلام ينطبق عن المعنى الذي أردت إيصاله من خلال البيتين
وهذا ليس قدحًا ولا نقصًا في البر .. كما أردت ؛ لذلك كان نصيبي تمرة
وكان نصيبها تمرتان ؛ حفظ الله لنا ولكم أمهاتكم .
إن خانني التعبير
" الشكوى لله ".
🌹

[عبدالله عليان]

:
أهلاً عبدالله .
وجميلةٌ جدًا هذه القراءة ؛ وبما أنّ البيتين تبعي سأتكلم
عن ما أردت وقصدت بعيدًا عن أنانية الدفاع لمجرد الدفاع .
المؤذن عندما يرفع الأذان .. هو يأكل تمرة قبل أن يُؤذن ..
يقدّم حقه على حق الله والآخرين ؛ وهو طبعًا غير مقصّر في حق الله
نفس الكلام ينطبق عن المعنى الذي أردت إيصاله من خلال البيتين
وهذا ليس قدحًا ولا نقصًا في البر .. كما أردت ؛ لذلك كان نصيبي تمرة
وكان نصيبها تمرتان ؛ حفظ الله لنا ولكم أمهاتكم .
إن خانني التعبير
" الشكوى لله ".
🌹

.
: خانك التعبير .
و" الشكوى لله " أنهت الموضوع
ولا بعد ذكر الله جدال أو نقاش
حفظك المولى يابو وطن ورعاك
الله عليك !

[عبدالله عليان]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-51cdf51d01.jpg
.
الشاعر - جدلا - مبارك السيد
شاعر لا يعي مايقول !
هنا : " عشان ما أمشي عليه "
يرفض الوطن ! وكأنه يحبه !
المصيبة أن هذه التغريدة او هذا المقطع الفاشل
إعيد له ريتويت من شعراء معروفين ،
وهذي مصيبة
والأدهى أنه يوجد فكرة عمل ليصبح أغنية
الله لا يواخذنا !!

[خالد صالح الحربي]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-51cdf51d01.jpg
.
الشاعر - جدلا - مبارك السيد
شاعر لا يعي مايقول !
هنا : " عشان ما أمشي عليه "
يرفض الوطن ! وكأنه يحبه !
المصيبة أن هذه التغريدة او هذا المقطع الفاشل
إعيد له ريتويت من شعراء معروفين ،
وهذي مصيبة
والأدهى أنه يوجد فكرة عمل ليصبح أغنية
الله لا يواخذنا !!


:
الحقيقة ياعبدالله أنّ قراءة الشعر غير قراءة الكلام . ☺
شخصيًا انتبهت مبكرًا.. أنّك لا تفرّق بين الأثنين ..
منذُ ثاني مداخلة لي معك .. في متصفحاتك الثرية
الخاصة بفهد عافت وتعليقاتك التي تحاول أن تبدي
رأيًا شعريًا هنا وهناك .
والسلام .
🌹

[سعيد الموسى]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-51cdf51d01.jpg
.
الشاعر - جدلا - مبارك السيد
شاعر لا يعي مايقول !
هنا : " عشان ما أمشي عليه "
يرفض الوطن ! وكأنه يحبه !
المصيبة أن هذه التغريدة او هذا المقطع الفاشل
إعيد له ريتويت من شعراء معروفين ،
وهذي مصيبة
والأدهى أنه يوجد فكرة عمل ليصبح أغنية
الله لا يواخذنا !!


أهلاً عبدالله - مساءك شعر
كل ماأفكر فيه ، كيف سنتخطى هذا الذي كتبه مبارك لنأتي باأبعد منه ..
مبارك أتى بفكرة مغايرة تماماً ومبرره معه ومبررها معها ..
في الأولى أتى بالمبرر قبل الفكرة ثم قال : من كثر مااحب الوطن !
في الثانية أتى بالمبرر بعد الفكره ثم قال : عشان ماأمشي عليه " من شدة التقديس وليس الأحتقار "
إذا آتاني شاعر بهذه الأفكار فهو فعلاً لايعي لأنه حتماً مجنون ومبارك فعلاً مجنون
لأن هذه الأفكار لايمكن أن يأتي بها إلا عبقري مجنون مثل مبارك ..

[فيْصَل الصَقّار]

يقول خالد صالح الحربي :
والله مايجلي عن الصّدر هَمّه …
ويبعد عن النفس الحزينة ألَمْها
إلا الذي يبدأ فطوره مع أُمّه …
تَمْرة لْفَمْه.. وتمرتينٍ لفمها.

تحث الأبيات على صلة الرحم و بر الوالدين وهذا جميل

لكن ..
تَمْرة لْفَمْه.. وتمرتينٍ لفمها.
هنا الشاعر أهتم بالكم لا بالكيف وهذه مشكلة :
كيف تنصح ببر الوالدين وتأتي بالنقيض في نفس الوقت !
لقمة لفمه ولقمتين لفمها !
ليس من البر والأدب الأكل قبل الوالدين !

اسعد الله مساكم جميع
وكل عام وانتم بخير
قرأت مشاركتك ياعبدالله وقرأت رد خالد ولاني مقتنع لا بالمشاركة 😅 ولا بالرد 😅
تَمْرة لْفَمْه.. وتمرتينٍ لفمها.
الواو هنا واو عطف تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه ولا تدل على ترتيب بينهما.
والصورة البلاغية في (تمرتين لفمها) تدل على أنه يطعم أمه بيده وهذا من عظيم البر فالصحابي الجليل الحارثة بن النعمان الذي مدحه النبي عليه الصلاة والسلام وقال عنه إنه أبر الناس بأمه كان يطعم امه بيده كما ذكرت السيدة عائشة رضي الله عنها.
وتمرتين للأم وتمرة واحدة للابن فيها تقديم وتفضيل وإيثار.

تصوير رائع يليق بنبع الحنان وصح البر والإبداع ياخالد
تحياتي للجميع

[سُرَى]

_


مِن عُيوب التَّشبيه
قَول الشَّاعر المُبدِع
مسَاعِد الرَّشيدي رَحِمَهُ الله :

كِنّ الحَمَار الّلي يشعّ بنحَرهَا
حبّات رُمَّانٍ تساقط على ثلج

فالشَّاعر هُنا أرَادَ إظْهَارَ صورَةٍ جَمَاليّة للمُتلقّي
لَكنّه ذَهَبَ لِصُورةٍ لَمْ تَخْدِم غَايَته ؛
عِندما شبَّه الاحْمرارَ على النَّحرِ الأبيَضِ بِحبَّاتِ الرُّمَان
فالمَشهَد يوحي بِمَرض جِلديّ ،
ولَكُم تَخيّل ذَلِك .

[سعيد الموسى]

_


مِن عُيوب التَّشبيه
قَول الشَّاعر المُبدِع
مسَاعِد الرَّشيدي رَحِمَهُ الله :

كِنّ الحَمَار الّلي يشعّ بنحَرهَا
حبّات رُمَّانٍ تساقط على ثلج

فالشَّاعر هُنا أرَادَ إظْهَارَ صورَةٍ جَمَاليّة للمُتلقّي
لَكنّه ذَهَبَ لِصُورةٍ لَمْ تَخْدِم غَايَته ؛
عِندما شبَّه الاحْمرارَ على النَّحرِ الأبيَضِ بِحبَّاتِ الرُّمَان
فالمَشهَد يوحي بِمَرض جِلديّ ،
ولَكُم تَخيّل ذَلِك .

أهلاً ياسرى : ماذهبتِ إليه صحيح لو أخذناه بالمنطق ..
لكن لي رأي آخر إذا ذهبت لما ذكرتِه أنتِ ، الشاعر المبدع هو الذي يصنع من الأشياء "القبيحة - جمَال" كما فعل مساعد رحمه الله ..
من السهل جداً الحديث عن الأشياء الجميلة لأنها جميلة أساساً ليس في الأمر صعوبة بالغة ، ولكن المقياس والدهشة هو أعادة تشكيل الأشياء القبيحة للكل والكتابة عنها
بمثل هذا الجمال ، الشيء الآخر والذي يساعد الشاعر أحياناً أنه يرى سيئات محبوبته حسنات ، والأشياء السيئة التي يجزم عليها الكل هو يراها بشكل مغاير تماماً ..
أكثر جمالاً ، لأن عين المحب لاترى إلا هكذا ..
-
رأي آخر داخل الموضوع وخارجه : الخروج عن المألوف بهذه الطريقة هو شيء لايفعله إلا مساعد فقط مساعد ..
-
شكراً لهذا الثراء ياسرى وحديثي لايتعدى كونه وجهة نظر ..

[سُرَى]

أهلاً ياسرى : ماذهبتِ إليه صحيح لو أخذناه بالمنطق ..
لكن لي رأي آخر إذا ذهبت لما ذكرتِه أنتِ ، الشاعر المبدع هو الذي يصنع من الأشياء "القبيحة - جمَال" كما فعل مساعد رحمه الله ..
من السهل جداً الحديث عن الأشياء الجميلة لأنها جميلة أساساً ليس في الأمر صعوبة بالغة ، ولكن المقياس والدهشة هو أعادة تشكيل الأشياء القبيحة للكل والكتابة عنها
بمثل هذا الجمال ، الشيء الآخر والذي يساعد الشاعر أحياناً أنه يرى سيئات محبوبته حسنات ، والأشياء السيئة التي يجزم عليها الكل هو يراها بشكل مغاير تماماً ..
أكثر جمالاً ، لأن عين المحب لاترى إلا هكذا ..
-
رأي آخر داخل الموضوع وخارجه : الخروج عن المألوف بهذه الطريقة هو شيء لايفعله إلا مساعد فقط مساعد ..
-
شكراً لهذا الثراء ياسرى وحديثي لايتعدى كونه وجهة نظر ..


_



أَهلًا سَعيد :
ومَا ذهَبتَ إليه صحيح لو أخذناه خَارِج إطَار
هذا البيت ..
فالكثير من الشُّعراء يحوّل القُبحَ إلى جَمال بحرفيّة
إن أشعرنا بأنّ هذا المشهد أو هذه الصّورة كانت قبيحة في الأصل ..
وبمقدرته الشّعريّة جعلها تظهر لنا بمظهر جذّاب وجميل .
لكن إنْ كان المشَهد جميل وحاول الشَّاعر إظهار هذا الجمال بقالب شعري بليغ
وخانه التّعبير ( مُشكلة ) .
/
أنا وأنت نُدرك جيَّدًا أن الشَّاعر مساعد ( الله يرحمه )
أراد إظهار الجَانب الجميل ( تورّد البشرة وجمالها ) الطّبيعي .
والدّليل سياق القصيدة كاملة ( أظهر جمال المحبوبة في أكثر من موضع )

ولو فَرضنا أنّه أراد تحويل القبح لجمال كما قلت
إذًا فتلك الجميلة مُصابة بمرضٍ جلديّ .

مساعد الرشيدي شاعر عَذب ، ومُبتكِر
ويَمتلك لُغة موسيقيّة جذّابّة
لكن في هَذا البيت وَقَع في عَيب التَّشبيه.
//

الخُروج المُدهِش .. الجَميل عن المَألوف
( جَميل )

[سعيد الموسى]

_



أَهلًا سَعيد :
ومَا ذهَبتَ إليه صحيح لو أخذناه خَارِج إطَار
هذا البيت ..
فالكثير من الشُّعراء يحوّل القُبحَ إلى جَمال بحرفيّة
إن أشعرنا بأنّ هذا المشهد أو هذه الصّورة كانت قبيحة في الأصل ..
وبمقدرته الشّعريّة جعلها تظهر لنا بمظهر جذّاب وجميل .
لكن إنْ كان المشَهد جميل وحاول الشَّاعر إظهار هذا الجمال بقالب شعري بليغ
وخانه التّعبير ( مُشكلة ) .
/
أنا وأنت نُدرك جيَّدًا أن الشَّاعر مساعد ( الله يرحمه )
أراد إظهار الجَانب الجميل ( تورّد البشرة وجمالها ) الطّبيعي .
والدّليل سياق القصيدة كاملة ( أظهر جمال المحبوبة في أكثر من موضع )

ولو فَرضنا أنّه أراد تحويل القبح لجمال كما قلت
إذًا فتلك الجميلة مُصابة بمرضٍ جلديّ .

مساعد الرشيدي شاعر عَذب ، ومُبتكِر
ويَمتلك لُغة موسيقيّة جذّابّة
لكن في هَذا البيت وَقَع في عَيب التَّشبيه.
//

الخُروج المُدهِش .. الجَميل عن المَألوف
( جَميل )



أهلاً مرةً أخرى ياسرى ..
أنا ذهبت معكِ للتأويل " أنه مرض " وأي مرض جلدي يُرى أنه قبح كمفهوم سائد لدى أكثر الناس " بالطبع ليس لدّي هذه النظره "
هذا تبرير كلمة قبح ..
أما عن التأويل ذاته لماذا قلتِ أنه مرض جلدي ، لماذا لايتحول لون البشرة من شدة البياض للأحمرار مثلاً ؟
أو لماذا لاتكون هذه البقع الحمراء الصغيرة من أثر السلسال مثلاً ؟
أو لماذا لاتكون بشرتها حساسة جداً وتحسست من أثر الحرارة ؟
لو أسلمت أنه مرض جلدي لما تطرق له مساعد لكي لايحرجها ، وهذا أغلب الظن ..
إذن هو شيء جميل يراه مساعد فيها لم يتعود عليه من قبل بل طرأ أثناء اللقاء وفتنه وشدَه حتى أظهره بهذه الجمَال ..
صدقيني ياسرى في وصف مساعد هذا جعلني أراها وأنا لاأعرفها ، لهذا السبب قلت لايفعل ذلك إلا مساعد ..
__
ولازلت مصّر أن حتى ردّي هذا وجهة نظر ياسرى : )

[سُرَى]

أهلاً مرةً أخرى ياسرى ..
أنا ذهبت معكِ للتأويل " أنه مرض " وأي مرض جلدي يُرى أنه قبح كمفهوم سائد لدى أكثر الناس " بالطبع ليس لدّي هذه النظره "
هذا تبرير كلمة قبح ..
أما عن التأويل ذاته لماذا قلتِ أنه مرض جلدي ، لماذا لايتحول لون البشرة من شدة البياض للأحمرار مثلاً ؟
أو لماذا لاتكون هذه البقع الحمراء الصغيرة من أثر السلسال مثلاً ؟
أو لماذا لاتكون بشرتها حساسة جداً وتحسست من أثر الحرارة ؟
لو أسلمت أنه مرض جلدي لما تطرق له مساعد لكي لايحرجها ، وهذا أغلب الظن ..
إذن هو شيء جميل يراه مساعد فيها لم يتعود عليه من قبل بل طرأ أثناء اللقاء وفتنه وشدَه حتى أظهره بهذه الجمَال ..
صدقيني ياسرى في وصف مساعد هذا جعلني أراها وأنا لاأعرفها ، لهذا السبب قلت لايفعل ذلك إلا مساعد ..
__
ولازلت مصّر أن حتى ردّي هذا وجهة نظر ياسرى : )

وَمرَّةً أُخرَى : أَهلًا سَعيد .
وجهَات النَّظر المُختَلفة
تُتيح لنا رؤية مساحات أكبر .
/

لو أخذنا أركان التَّشبيه في هذا البيت لَكانت كالآتي :
أداة التَّشبيه : كِن ( الكاف )
المُشبَّه : الحَمَار ( احمرار النّحر )
المُشبَّه به : (حبَّاب الرّمان )
وَجه الشَّبه : ( اللون الأحمر المتفرّق والذي لا يُخفي البياض كاملاً )

دَعنا نتوّقف عند ( حبَّات الرُّمان )
قُم بنثرها على الثَّلج ، هل ستنتظم وهي منثورة ؟
حتّى نذهب لتأويل أنّ ذلك الاحمرار من أثر سلسالِ
وحتّى التّحسس من الحرارة لن يُشبه إطلاقًا مشهد الرّمان وهو منثور
مساعد أرادَ اخراج ذلك الجمال لكن الصّورة لو دقَّق قليلًا فيها لوجدها
لا تخدم ذلك الجمال .
( نحن نتعامل مع الصّورة كما رسمها الشاعر بوضوح )
والتَّأويل يجوز إن لم تكن الصورة واضحة مكتملة الأركان .

بَعض الشُّعراء يتركون للمُتلّقي فُرصة التَّأويل
واقتناص المعنى .. وهذا مُمتع
كمحمود درويش مثلًا ..

شُكرًا على تعقيبك سَعيد
ووجهة نظرك .

[هجرس البدر]

_


مِن عُيوب التَّشبيه
قَول الشَّاعر المُبدِع
مسَاعِد الرَّشيدي رَحِمَهُ الله :

كِنّ الحَمَار الّلي يشعّ بنحَرهَا
حبّات رُمَّانٍ تساقط على ثلج

فالشَّاعر هُنا أرَادَ إظْهَارَ صورَةٍ جَمَاليّة للمُتلقّي
لَكنّه ذَهَبَ لِصُورةٍ لَمْ تَخْدِم غَايَته ؛
عِندما شبَّه الاحْمرارَ على النَّحرِ الأبيَضِ بِحبَّاتِ الرُّمَان
فالمَشهَد يوحي بِمَرض جِلديّ ،
ولَكُم تَخيّل ذَلِك .

سُرى ياسُرى
لو كان ماتقولينه صحيحاً فقد جعل مساعد كل النساء يحسدنها على مرضها الجلدي ويحلمن أنهن هِيَ
كيف جعله جميلاً هكذا ، لله در الشعر والشعراء كيف يضعون الورقة في قبّعة الفكرة ويخرجونها مرة ً أخرى لتكون حمامة بيضاء جميلة
تطير في الأفق وتمشط السماء

[خالد صالح الحربي]

:
من قصيدةٍ شهيرة لسعد علوش .
يقول:

وإبتسام الناس في وجه المسافر
............ ومالهم شغل ف نعيمه و ف جحيمه
والضياع اللي بلا ... مئوى وملفى
............ لا صديق..ولا شقيق...ولا عزيمه
وسايق التاكسي وأخبار الإذاعه
........... وريح كشنات السيارات القديمه !

هذه القصيدة بعيدًا عن ما وُضِع تحته خط
مليئة بالكسور والإعاقات .. ولكنها شاعت ..
بين الجماهير .. طبعًا ما وُضِع تحته خط ..
هو مجرد مثال .. ؛ إذ لو أردنا الحصر .. لـ احتجنا
لعشرات الخطوط وربما أكثر .
🌹

[سعيد الموسى]

:
من قصيدةٍ شهيرة لسعد علوش .
يقول:

وإبتسام الناس في وجه المسافر
............ ومالهم شغل ف نعيمه و ف جحيمه
والضياع اللي بلا ... مئوى وملفى
............ لا صديق..ولا شقيق...ولا عزيمه
وسايق التاكسي وأخبار الإذاعه
........... وريح كشنات السيارات القديمه !

هذه القصيدة بعيدًا عن ما وُضِع تحته خط
مليئة بالكسور والإعاقات .. ولكنها شاعت ..
بين الجماهير .. طبعًا ما وُضِع تحته خط ..
هو مجرد مثال .. ؛ إذ لو أردنا الحصر .. لـ احتجنا
لعشرات الخطوط وربما أكثر .
🌹

أهلاً خالد ..
حتى لايغضب منّا أحد نحتاج لوضع مقدمه : لسعد علوش كشخص التقدير والإحترام ..
لكننا نتحدث عن شعر ، عن قصائد وأبيات قُدّمت للعامة ولنا حق النقد ..
-
يقول سعد في بيت شهير له أيضاً :
دايم نحط اللوم على الآخرين
وننسى أننا للآخرين الآخرين

الصدر في هذا البيت كالعجز في القفلة الأخيرة من الأبيات الأخيرة التي ذكرتها ..
وكأن سعد يطلب منك أن تعوج لسانك لتزِن له البيت ، هو لديه مشاغل أهم من الوزن لذا كلّف القارئ بهذه المهمة " الصعبة "
حتى الفكرة تخدم هذا " الأعوجاج " .. أوزن له ياخي ، دع لسانك يُصاب بشد عضلي ، لماذا لاتضحي قليلاً ، كن الآخرين للآخرين : )
-

دعنا نقف هنا ياأبا وطن لنتحدث في شيء محزن قليلاً ، عندما نتحدث عن الوزن نحن نتحدث عن بدائيات الشعر
الوزن والقافيه - ألِف ، باء "الشعر "، كارثة عندما ينشغل القارئ بهذه الركاكة عن الإبداع ، عن جوهر الشعر ، عن العمق والبحث في داخل هذا البحر الممتلئ بالكنوز ..
-
هاك :34:

[سُرَى]

:
من قصيدةٍ شهيرة لسعد علوش .
يقول:

وإبتسام الناس في وجه المسافر
............ ومالهم شغل ف نعيمه و ف جحيمه
والضياع اللي بلا ... مئوى وملفى
............ لا صديق..ولا شقيق...ولا عزيمه
وسايق التاكسي وأخبار الإذاعه
........... وريح كشنات السيارات القديمه !

هذه القصيدة بعيدًا عن ما وُضِع تحته خط
مليئة بالكسور والإعاقات .. ولكنها شاعت ..
بين الجماهير .. طبعًا ما وُضِع تحته خط ..
هو مجرد مثال .. ؛ إذ لو أردنا الحصر .. لـ احتجنا
لعشرات الخطوط وربما أكثر .
🌹

تحيَّاتي أبو وطَن :

بما يَخصّ مُفرَدَة السَّيارات
سمعتها بنطق الشَّاعر موزونة ؛ فهو تعمَّد اسقاط
( الشَّدة ) عَن الياء..
وهَذا أعتقد عيب لأنّه عَسْف للمفردة لتطاوع
الشَّاعر علمًا أن المجال شاسع لخيارات أُخرى
وهذا يجعلنا نتساءل :
هل يحق للشَّاعر العبث في بنية المُفردة لتطاوعه بِحُجّة الوزن
وتفاوت ، واختلاف اللَّهجات مثلًا ؟

[خالد صالح الحربي]

:
أهلاً سعيد ؛ أهلاً سُرى.
وأهلاً بكُل من مرّ من هنا عابرًا.
المثال الذي ذكرته يا سعيد ( على ) التي لا بُد أن تُقرأ ( عالا )
كي يستقيم الوزن - مثال واضح وفاضح لما نتكلّم عنه .
أمّا قول سُرى بأنّ ( السيّارات ) بنطق الشاعر وحذفه للشدّة ..
أدّت إلى استقامة البيت ؛ أقول نعم .. ولكن ما ذنّب ( السيّارات )
لكي تُعسف كل هذا العسف ؟!!

نقطة مهمّة دائمًا ما يتعذّر القارئ بحسن ظنّ .. عن الشاعر ..
في حكاية اللهجات وخصوصيتها - والشاعر المتورّط بهذه الهنّات والكسور ..
يُعجبه هذا العُذر ! ولكن السيّارات في هذا المثال وهي جماد .. سترفض 😁
لأنّ كل اللهجات عربًا وعجمًا / تنطقها " سيّارات ".. فلنبطّل عبطًا .
_ هل بقي شيء لا أدري صراحة ..
لأني أتحدث هنا / بتلقائية وبدون مراجعة .

:
الورد والودّ لكم .
🌹

[سُرَى]

:
أهلاً سعيد ؛ أهلاً سُرى.
وأهلاً بكُل من مرّ من هنا عابرًا.
المثال الذي ذكرته يا سعيد ( على ) التي لا بُد أن تُقرأ ( عالا )
كي يستقيم الوزن - مثال واضح وفاضح لما نتكلّم عنه .
أمّا قول سُرى بأنّ ( السيّارات ) بنطق الشاعر وحذفه للشدّة ..
أدّت إلى استقامة البيت ؛ أقول نعم .. ولكن ما ذنّب ( السيّارات )
لكي تُعسف كل هذا العسف ؟!!

نقطة مهمّة دائمًا ما يتعذّر القارئ بحسن ظنّ .. عن الشاعر ..
في حكاية اللهجات وخصوصيتها - والشاعر المتورّط بهذه الهنّات والكسور ..
يُعجبه هذا العُذر ! ولكن السيّارات في هذا المثال وهي جماد .. سترفض 😁
لأنّ كل اللهجات عربًا وعجمًا / تنطقها " سيّارات ".. فلنبطّل عبطًا .
_ هل بقي شيء لا أدري صراحة ..
لأني أتحدث هنا / بتلقائية وبدون مراجعة .

:
الورد والودّ لكم .
🌹
بالتَّأكيد ومِمَّا لا شكّ فيه أنَّه عَسَف المفردة لتطاوع الوزن
وهذا عيب لا نختلف عليه ..فالسيَّارات سيَّارات
ولا عُذرَ لذلك ..والسّؤال كان استنكاريًا فقط
لأنَّ الأغلب يتعذّر مثلاً
بالوزن عند عسف أيّ مفردة

تقديري 🌹

[خالد صالح الحربي]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-772e41bca8.jpeg
:
أبيات متبادلة بين شاعرين ؛ تمعنوا في الردّ فقط ..
وأسألوا الله العفو والعافية .. حتى تُدركوا بأن الجماهيرية شيء ..
والقيمة والجودة شيءٌ آخر .
🌹

[خالد صالح الحربي]

:
يقول فهد عافت في حديثٍ وِدّي بعد عشرين سنة
من كتابة قصيدة فتنة الحفل .. والتي قلت في بيتٍ منها :
في ردونه نقوشٍ لا.. سنابل ذُرة
.. الله اعلم لو ان الريح هبت تميل!
.. أكتشفت أنّ الذُّرة لا سنابل لها! 😊
*
وأكتشفت أنني عندما قلت:
الكرز واحد وعشرين حبّه
.. رفرف الغُصن وأورق عندليبه!
كنت أتكلم عن الفراولة! 😊
🌹

[سُرَى]

-
يقول الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري
في قصيدته ( يا سيّدي أسعف فمي )
مادِحًا :


للهِ دَرُّكَ مـــن مَهِيـــــبٍ وَادِعٍ
نَسْــرٍ يُطَارِحُـهُ الحَمَامُ هَدِيلا



مفْردَة النَّسر ليست لائقة بالممدوح ، ولو كان المُراد من وجه الشَّبه القوة ،
فالنَّسر من الطّيور التي تقتات على الجيف ، وبقايا طعام الحيوانات المفترسة .
ولو اختار الشاعر مفردة ( صقر) لكانت أكثر ملائمة لحال الممدوح ، ولن تُخلَّ بالوزن.



ما كُتب أعلاه كان رأيًا بعمر 13 عام
(و ليس على الصّغير حَرَج )




# يُقال :
أنَّ التَّشبيه بينَ ألوانِ البَلاغةِ مُمْعنٌ في التَّرف،
كثير الأَنَاقة، شَديد الحَساسيّة، رَقيق المِزاج،
وأيّ تَهاون فيه يعيبُه، ويُخرِجُه مِن الحُسْن إلى القُبح.

[خالد صالح الحربي]

-
يقول الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري
في قصيدته ( يا سيّدي أسعف فمي )
مادِحًا :


للهِ دَرُّكَ مـــن مَهِيـــــبٍ وَادِعٍ
نَسْــرٍ يُطَارِحُـهُ الحَمَامُ هَدِيلا



مفْردَة النَّسر ليست لائقة بالممدوح ، ولو كان المُراد من وجه الشَّبه القوة ،
فالنَّسر من الطّيور التي تقتات على الجيف ، وبقايا طعام الحيوانات المفترسة .
ولو اختار الشاعر مفردة ( صقر) لكانت أكثر ملائمة لحال الممدوح ، ولن تُخلَّ بالوزن.



ما كُتب أعلاه كان رأيًا بعمر 13 عام
(و ليس على الصّغير حَرَج )




# يُقال :
أنَّ التَّشبيه بينَ ألوانِ البَلاغةِ مُمْعنٌ في التَّرف،
كثير الأَنَاقة، شَديد الحَساسيّة، رَقيق المِزاج،
وأيّ تَهاون فيه يعيبُه، ويُخرِجُه مِن الحُسْن إلى القُبح.


:
قراءةٌ جميلة بدون شك.
ولكن لا بد أنّ نأخذ بالاعتبار أمراً مُهمًّا .. وهو رمزية " النسر "..
بعيدًا عن كونه طائر إن قارنّاه بغيره سقط وقلّ شأنه! وهذا الكلام
ليس على مستوى منطقة بل على مستوى العالم .. فهناك أكثر من دولة
عظيمة جعلت النسر شعارًا لها .. هذا غير أنّه أيضًا جزء من الأنواط والرُّتب العسكرية.
والشاعر على فكرة في هذه القصيدة يمدح رئيسًا / عسكريّا .
طبعًا هذا الكلام ليس دفاعًا عن هفوة .. وإنما محاولة لتوسيع دائرة قراءة الرمز.
🌹

[سُرَى]

:
قراءةٌ جميلة بدون شك.
ولكن لا بد أنّ نأخذ بالاعتبار أمراً مُهمًّا .. وهو رمزية " النسر "..
بعيدًا عن كونه طائر إن قارنّاه بغيره سقط وقلّ شأنه! وهذا الكلام
ليس على مستوى منطقة بل على مستوى العالم .. فهناك أكثر من دولة
عظيمة جعلت النسر شعارًا لها .. هذا غير أنّه أيضًا جزء من الأنواط والرُّتب العسكرية.
والشاعر على فكرة في هذه القصيدة يمدح رئيسًا / عسكريّا .
طبعًا هذا الكلام ليس دفاعًا عن هفوة .. وإنما محاولة لتوسيع دائرة قراءة الرمز.
🌹



التِفاتة مُقنعة ، وجَميلة :
لكن من ناحية شعريّة تمنيّت أنّه ذهب للتّشبيه
الذي لا يترك لي مجالًا لرفض الصّورة في ذهني
رُبَّما لأني أرى الصَّقر بصفاته أكثر جمالًا ، ولأنَّ صورة النَّسر
انطبعت بمخيّلتي ذلك الوقت من خلال البرامج بشكلٍ لا يتعدَّى حدود بيئته.

:34:

[قايـد الحربي]

:
:

لـ طرفة بن العبد :

"لخولة أطلالٌ ببرقة ثهمد
تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ"
؛
لـ فهد عافت من نص مدد :

" كان دعس الحمام ،
واضح الوشم في ساعد الرمل"
!

[مطر الفيصل]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-772e41bca8.jpeg
:
أبيات متبادلة بين شاعرين ؛ تمعنوا في الردّ فقط ..
وأسألوا الله العفو والعافية .. حتى تُدركوا بأن الجماهيرية شيء ..
والقيمة والجودة شيءٌ آخر .
🌹

هناك خلل في موسيقى القافية هذا شيء واضح تماماً ..
خلل لايوجد له أي مبرر ..
أما عن الجودة للأسف : معدومة

:34:

[مطر الفيصل]

[ من السارق ] ؟

امرؤ القيس:

وقوفًا بي صحبي عليّ مطيَّهم
يقولون لا تهلِك، أسًى وتجمّلِ

طرَفة:
وقوفًا بي صحبي عليّ مطيَّهم
يقولون لا تهلِك، أسًى وتجلّد

عمرو بن الأهثم :

وقوفًا بي صحبي عليّ مطيَّهم
يقولون لا تجهلْ ولست بجهّال

-

مثال آخر /
يقول : الأبيرد
فتىً يشتري حسنَ الثناءِ بماله
إذا السنة الشهباء أعوزها القطرُ

ويقول أبو نواس :
فتًى يشتري حسنَ الثناءِ بماله
ويعلم أن الدائرات تدور

يبدو أن السرقة شيء متأصّل في الأدب !

[خالد صالح الحربي]

هناك خلل في موسيقى القافية هذا شيء واضح تماماً ..
خلل لايوجد له أي مبرر ..
أما عن الجودة للأسف : معدومة

:34:

:
أهلا بك وبمرورك المطر يامطر.
الحقيقة أني لم أرى خللًا موسيقيّا ؛ لكني وجدت خللًا في الردّ على الأبيات الأولى.
فمن قرأ ما كتبهُ الشاعر الأول ؛ سيتفاجأ برد الشاعر الثاني ..؛ والذي سيخرج منه ..
المتلقي بظلماتٍ بعضها فوق بعض ؛ وهذا ما دعاني للمجيء بها في هذا المتصفّح .
🌹

[سعيد الموسى]

أهلاً خالد/
قوافي عبدالمجيد :
يبلا/ بها
عدّا / بها
يبغى/بها

قافيتا محمد:
يتنقى/بها
يتعشى/ بها
-
تُمرر الأختباء خلف الضمائر لشاعر يخطو خطواته الأولى في الشعر ، لكن شاعر له تجربته ونتاجه .. لا
هذا خلل واضح وصريح - الأبيات كلها / بها - وهي لاتتعدا خمس أبيات وكأن المفردات شحّت ..
الأستعانة بالضمائر " بهذه الطريقة لامبرر له أبداً - المشكلة ليست لا عبدالمجيد ولا محمد .. بل أن ذلك سيعطي أنطباع أن هذا طبيعي وصحي "
وهو بالطبع ليس كذلك ..
هذا لو أردتنا نتحدث عن الخلل - أما عن المعنى والمبنى فهو غير موجود ، صفصفة كلمات ووزنها وتلييس القافية بالضمائر ..
-

ثم شكراً ياخالد :34:

[خالد صالح الحربي]

أهلاً خالد/
قوافي عبدالمجيد :
يبلا/ بها
عدّا / بها
يبغى/بها

قافيتا محمد:
يتنقى/بها
يتعشى/ بها
-
تُمرر الأختباء خلف الضمائر لشاعر يخطو خطواته الأولى في الشعر ، لكن شاعر له تجربته ونتاجه .. لا
هذا خلل واضح وصريح - الأبيات كلها / بها - وهي لاتتعدا خمس أبيات وكأن المفردات شحّت ..
الأستعانة بالضمائر " بهذه الطريقة لامبرر له أبداً - المشكلة ليست لا عبدالمجيد ولا محمد .. بل أن ذلك سيعطي أنطباع أن هذا طبيعي وصحي "
وهو بالطبع ليس كذلك ..
هذا لو أردتنا نتحدث عن الخلل - أما عن المعنى والمبنى فهو غير موجود ، صفصفة كلمات ووزنها وتلييس القافية بالضمائر ..
-

ثم شكراً ياخالد :34:


:
هلا سعيد ..
هذا خللٌ كارثي ؛ لكنه ليس بخللٍ موسيقي .. لأن الموسيقى حاضرة .
بكل تأكيد لن نختلف على هذا الأمر ..؛ ولكني لم أشر إليه .. لأنه أكبر من
استيعاب كلا الشاعرين ؛ ولأني كنت مشغولاً بالمعنى أكثر . 😏
🌹

[سعيد الموسى]

:
هلا سعيد ..
هذا خللٌ كارثي ؛ لكنه ليس بخللٍ موسيقي .. لأن الموسيقى حاضرة .
بكل تأكيد لن نختلف على هذا الأمر ..؛ ولكني لم أشر إليه .. لأنه أكبر من
استيعاب كلا الشاعرين ؛ ولأني كنت مشغولاً بالمعنى أكثر . 😏
🌹


___


لاإله إلا الله - ياجعلي ياخالد مااطب بيدك هههههههههه

هاك :34:

[عبدالله عليان]

https://twitter.com/azgh_/status/1519344796543893504?s=20&t=gYH7PL9s-6sUNO14wGn42Q

[عبدالله عليان]

سيروا في الارض مثل الناس تحت الشموس
طيحوا ك باقي عباد الله وسط الحفر

امشوا مشى دودكم من بعد طول الجلوس
يا شاويين اللحوم وشاويين الصبر

امشوا تزول الدهون امشوا تطيب النفوس
تجوّلوا في شوارعنا ومامن خطر

كُلوا ( بليلة ) مثل ما تاكلون الفلوس
كلوا من الارض بس لا تاكلون البشر

تبلّعوا سوبيا او شفّطوا عرقسوس
كُلوا مطب و كُلوا معصوب أكلكم همر !

وبنّشروا مثلنا في شمس شارع عبوس
ثم اصدموا مثلنا في هايلوكس القدر

شموا المجاري ففي شم المجاري دروس
وشموا إبط الزحام الساعه وحدة الظهر

بدل رموش الفتاه الناهد العيطموس
شوفوا رموش الفناة اللي لعنها الفقر




ياشاربين الكؤوس احنا طفحنا الكؤوس
لكم شراب الخمر ولنا شراب الجمر

احنا يمين التعب وانتم يمين الغموس
احنا شباك السجن وانتم شباك الصقر !

هيا احلقوا مثلنا : كل اربعه انفار موس
يا حالقين الذقون وحالقين النظر

نحسّكم في العيون وتحت دمّ الضروس
لنا احاسيس ما احنا مثلكم يا غجر

والنصر لو جاءكم يا عائلة فايروس
احنا ( اذا جاء نصر الله ) جانا النصر !

أملاككم من حجم كوكب الى حجم سوس
واملاكنا تمر ابو القاسم ونومة عمر !

عبدالمجيد الزهراني

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-f58d1b0ec8.jpg

[سعيد الموسى]

سيروا في الارض مثل الناس تحت الشموس
طيحوا ك باقي عباد الله وسط الحفر

امشوا مشى دودكم من بعد طول الجلوس
يا شاويين اللحوم وشاويين الصبر

امشوا تزول الدهون امشوا تطيب النفوس
تجوّلوا في شوارعنا ومامن خطر

كُلوا ( بليلة ) مثل ما تاكلون الفلوس
كلوا من الارض بس لا تاكلون البشر

تبلّعوا سوبيا او شفّطوا عرقسوس
كُلوا مطب و كُلوا معصوب أكلكم همر !

وبنّشروا مثلنا في شمس شارع عبوس
ثم اصدموا مثلنا في هايلوكس القدر

شموا المجاري ففي شم المجاري دروس
وشموا إبط الزحام الساعه وحدة الظهر

بدل رموش الفتاه الناهد العيطموس
شوفوا رموش الفناة اللي لعنها الفقر




ياشاربين الكؤوس احنا طفحنا الكؤوس
لكم شراب الخمر ولنا شراب الجمر

احنا يمين التعب وانتم يمين الغموس
احنا شباك السجن وانتم شباك الصقر !

هيا احلقوا مثلنا : كل اربعه انفار موس
يا حالقين الذقون وحالقين النظر

نحسّكم في العيون وتحت دمّ الضروس
لنا احاسيس ما احنا مثلكم يا غجر

والنصر لو جاءكم يا عائلة فايروس
احنا ( اذا جاء نصر الله ) جانا النصر !

أملاككم من حجم كوكب الى حجم سوس
واملاكنا تمر ابو القاسم ونومة عمر !

عبدالمجيد الزهراني

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-f58d1b0ec8.jpg

أيامك أعياد - ولاشك أنك العيد بصورة مختلفة ياعبدالله ..
وأمّا بعد ..
أعذرني أيها الجميل ، لم أفهم سبب الإقتباس هل هو تأييد أو رفض ؟
لأننا لو أردنا التحدث عن هذا النص تحديداً - سأقول جهزوا لنا طاولة في مقهى شعبي حولها 5 كراسي خشبية
وأطلبوا لنا الشاي ودعونا نتحدث ..
حسناً : الفجوة التي في المُنتصف " لاأراها ضعف في هذا النص تحديداً "
بل هي فجوة متعمّدة - النص يقودك أساساً لهذا المعنى ، ولتعلم أن الشاعر مُدرك لكل هذا وبأنها متعمده - أعيدك للفكرة
للحوار ، للشخوص ، للأماكن ، لأختيار الألفاظ خفضها ورفعها ، للفروقات المعيشية المفصلة بدقة في هذا النص .. هناك فجوة أساساً يتحدث عنها الشاعر
ماالذي يجعلنا نتأكد أنها مقصودة أو غير مقصودة :
تنسيق الشاعر للنص .
هو أعطاك هذا الإنطباع هو قادك لهذا الفخ بطريقة ذكيّة ، لذا عندما يتحدث خالد بمنطق أن هناك فجوة في هذا النص وأنه كُتب على مرحلتين
اقرّ بالفكرة المنطقية الواضحة ، لكن يبقى السؤال هل فاتت هذه على عبدالمجيد ؟
لو لم يقصد ذلك لنسّق النص بطريقة واحدة بلا فراغ ..
تنسيق النص شيء لايقل أهميّة من كتابة أفكار النص ، شعراء المنتديات المحترفين أمثالكم لايمكن أن يغيب عنهم ذلك ..
لذا أختصر : هل هناك فجوة ؟
نعم ..
هل هي مُبررة أو لا ؟
أرى من وجهة نظري " أنها مُبررة " متعمدَة " وكل فجوة مالم تكن مبررة هي ضعف في النص وفي أدوات الشاعر ، وفي هذا النص كانت قوة وليست ضعف ..
ببساطة لأن الفكرة تقود لذلك ، والتنسيق يشرح ذلك ..

-

بالطبع هذا رأيي مع أحترامي لرأي خالد ، وأقتباسك الذي لم أفهم هو تأييد أو رفض ..

+ شكراً لك ولخالد وللجميع :34:

[عبدالله عليان]

أيامك أعياد - ولاشك أنك العيد بصورة مختلفة ياعبدالله ..
وأمّا بعد ..
أعذرني أيها الجميل ، لم أفهم سبب الإقتباس هل هو تأييد أو رفض ؟
لأننا لو أردنا التحدث عن هذا النص تحديداً - سأقول جهزوا لنا طاولة في مقهى شعبي حولها 5 كراسي خشبية
وأطلبوا لنا الشاي ودعونا نتحدث ..
حسناً : الفجوة التي في المُنتصف " لاأراها ضعف في هذا النص تحديداً "
بل هي فجوة متعمّدة - النص يقودك أساساً لهذا المعنى ، ولتعلم أن الشاعر مُدرك لكل هذا وبأنها متعمده - أعيدك للفكرة
للحوار ، للشخوص ، للأماكن ، لأختيار الألفاظ خفضها ورفعها ، للفروقات المعيشية المفصلة بدقة في هذا النص .. هناك فجوة أساساً يتحدث عنها الشاعر
ماالذي يجعلنا نتأكد أنها مقصودة أو غير مقصودة :
تنسيق الشاعر للنص .
هو أعطاك هذا الإنطباع هو قادك لهذا الفخ بطريقة ذكيّة ، لذا عندما يتحدث خالد بمنطق أن هناك فجوة في هذا النص وأنه كُتب على مرحلتين
اقرّ بالفكرة المنطقية الواضحة ، لكن يبقى السؤال هل فاتت هذه على عبدالمجيد ؟
لو لم يقصد ذلك لنسّق النص بطريقة واحدة بلا فراغ ..
تنسيق النص شيء لايقل أهميّة من كتابة أفكار النص ، شعراء المنتديات المحترفين أمثالكم لايمكن أن يغيب عنهم ذلك ..
لذا أختصر : هل هناك فجوة ؟
نعم ..
هل هي مُبررة أو لا ؟
أرى من وجهة نظري " أنها مُبررة " متعمدَة " وكل فجوة مالم تكن مبررة هي ضعف في النص وفي أدوات الشاعر ، وفي هذا النص كانت قوة وليست ضعف ..
ببساطة لأن الفكرة تقود لذلك ، والتنسيق يشرح ذلك ..

-

بالطبع هذا رأيي مع أحترامي لرأي خالد ، وأقتباسك الذي لم أفهم هو تأييد أو رفض ..

+ شكراً لك ولخالد وللجميع :34:

انا اشوف خالد ما قرأ النص كويس
ولك أيضا جزيل الشكر

[سعيد الموسى]

___


من تنطق [ سْعِيد ] فزّ إسمي !
ـــــ لا يابعد من يقول : سْعِيد !
لبيّه ... من راسي لـ فمّي !
ـــــ وأحس كني بجيب العيد !

كتبتها في وقت سابق ، بصراحة لااعلم بماذا أشعر بحيث أنني نسيت أن فمي في رأسي
هذا تستطيع تسميته أي شيء عدا أنه شعر .. غزل ماسنجر ، غزل واتس اي شيء لكن حتماً ليس شعر ..
حتى العجز الأخير ليس له أي مبرر ..

-

هذا والحمدلله على الهداية :34:

[خالد صالح الحربي]

:

أخيرًا يازمن هذا انت قادر تلوي ذراعي !؟
‏أخيرًا هذا انا صرت انحني وآقول مقسومي

‏أنا اللّي كنت اوجّه كل ريح بوجهة شراعي
‏عجزت انفض غبار السالفة عن طارف هدومي.

*
بيتان جميلان جدًا .
ولكن حصل نقاشٌ في أحد مواقع التواصل حول الياء
في مفردة " مقسومي " هل هي ياء متكلّم أم ياء زائدة؟!
🌹

[سعيد الموسى]

:

أخيرًا يازمن هذا انت قادر تلوي ذراعي !؟
‏أخيرًا هذا انا صرت انحني وآقول مقسومي

‏أنا اللّي كنت اوجّه كل ريح بوجهة شراعي
‏عجزت انفض غبار السالفة عن طارف هدومي.

*
بيتان جميلان جدًا .
ولكن حصل نقاشٌ في أحد مواقع التواصل حول الياء
في مفردة " مقسومي " هل هي ياء متكلّم أم ياء زائدة؟!
🌹


أهلاً أبا وطن
في تصوري أن هذا الشطر ينهي النقاش :

أنا اللّي كنت اوجّه كل ريح بوجهة شراعي

[خالد صالح الحربي]

:
في حلقة من حلقات مسابقة " شاعر الراية ".
عضو لجنة التحكيم " خالد المريخي " - يقول لأحد الشعراء تعليقًا على قصيدته
_ قصيدة جميلة ولكن " كثرة الخيال " تُفسِد الشعر ! 😌
🌹

[زايد الشليمي]

:

أخيرًا يازمن هذا انت قادر تلوي ذراعي !؟
‏أخيرًا هذا انا صرت انحني وآقول مقسومي

‏أنا اللّي كنت اوجّه كل ريح بوجهة شراعي
‏عجزت انفض غبار السالفة عن طارف هدومي.

*
بيتان جميلان جدًا .
ولكن حصل نقاشٌ في أحد مواقع التواصل حول الياء
في مفردة " مقسومي " هل هي ياء متكلّم أم ياء زائدة؟!
🌹

لابد أنً تكون يا المتكلم.. تكون أجمل
أما .(.كسرة .. )تحوّل الى يا وتصبح زائدة
فهو لوي عنق القافية ... وارغامها
وانا لا احبذ هذا
واذا كان الشاعر يقصد مقسوم فقط ..
فأرى انها تفسد الجمال
:
البيتان جميلان
ولكن قد لاتثيران .. الجدل

:
أشكرك قايد

[خالد صالح الحربي]

:
في أغنية " ماهقيت إن البراقع يفتننّي " التي كتب كلماتها
الأمير خالد الفيصل ؛ كتب الشاعر البيت الثاني بهذا الشكل :
" الله أكبر ياعيونٍ ناظرنّي .. ناعساتٍ فاتناتٍ ساحراتي ".
طبعًا لا مشكلة حتى الآن ؛ ولكن عودوا إلى هذا البيت وكيف
غنّاه ونطقه محمّد ولد عبده ! 😌
🌹

[سُرَى]

:
في أغنية " ماهقيت إن البراقع يفتننّي " التي كتب كلماتها
الأمير خالد الفيصل ؛ كتب الشاعر البيت الثاني بهذا الشكل :
" الله أكبر ياعيونٍ ناظرنّي .. ناعساتٍ فاتناتٍ ساحراتي ".
طبعًا لا مشكلة حتى الآن ؛ ولكن عودوا إلى هذا البيت وكيف
غنّاه ونطقه محمّد ولد عبده ! 😌
🌹



لمّا غنّى محمد عبده صدر البيت كسر الوزن
مفروض كذا يقول : اَلـْ لَـ هَـكـــ بر ( فاعلاتن )

وهو غنّاها كذا : اَلــْ لا هــِ وَكــ ( مستفعلن )

[سعيد الموسى]

:
في حلقة من حلقات مسابقة " شاعر الراية ".
عضو لجنة التحكيم " خالد المريخي " - يقول لأحد الشعراء تعليقًا على قصيدته
_ قصيدة جميلة ولكن " كثرة الخيال " تُفسِد الشعر ! 😌
🌹


وهذا حقيقي " المفروض أن يأتي الشاعر بكلام تقريري مرسل وواضح كاالذي في أحاديث المجالس ،
وليس أي مجالس ، كتلك التي في حراج بن قاسم "
ماعلينا " ماهو هنا المشكلة " !
المشكلة أن هذا الرد أتى بعد قصيدة رثاء ، ولازلت في حالة صدمة حتى الآن " وين الخيال بقصيدة رثاء " ؟!
أما أن خالد رأى " شيئاً لم نره ، أو أننا لم نستطع الوصول لسقف وعيه - وهذا مستحيل طبعاً " أو أن خالد يتحدث عن موضوع آخر
ليس له علاقة لا بالفنون ولا بالشعر ولا بقصيدة حمد ولا بالمنبر الذي هو فيه ولا عن أي شيء يخص أي شيء "
يتحدث " وخلاص " !
حتى أنتج لنا هذه النظرية الكارثية " مسدوحة الأضلاع "
" أبتعدوا عن الخيال - الشعر مو خيال " !

[خالد صالح الحربي]

:
غرّد محمد السكران في تويتر قائلاً ماهذا نصّه :
" لو كنت وزيراً للتعليم لوضعت هذه القصيدة ضمن مناهج الأدب والنصوص ".
القصيدة لمدغم أبو شيبة وهذا أحد أبياتها:

ترى الجمل والعبد والداب والسيل
.. . لازم ثقتك تكون فيهم عديمة!
🌹

[سُرَى]

:
غرّد محمد السكران في تويتر قائلاً ماهذا نصّه :
" لو كنت وزيراً للتعليم لوضعت هذه القصيدة ضمن مناهج الأدب والنصوص ".
القصيدة لمدغم أبو شيبة وهذا أحد أبياتها:

ترى الجمل والعبد والداب والسيل
.. . لازم ثقتك تكون فيهم عديمة!
🌹


عدا أنّ البيت كارثة
إلّا إن الاقتراح أشدّ كارثيّة.

الحمدلله أنّه ليس وزيرًا للتَّعليم...
🌹

[خالد صالح الحربي]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-0d4b0ce053.png
:
التعديل:
" لا طحت مَـ الأولى تطيح من الثلاث.
🌹

[قايـد الحربي]

:
:


يقول أبو فراس الحمداني :

تَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي
إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ


وتقول بخوت المرية :

كن في صدري سنا ضو بدوٍ نازلين
طرفوها للهوا و الهبوب … تلوفها

؛
و لديّ تساؤل :

هل الغاية من التشبيه بالنار هي ماتصدره من " ضوء" أم ماتسببه من ألم الاحتراق !؟

[خالد صالح الحربي]

:
:


يقول أبو فراس الحمداني :

تَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي
إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ


وتقول بخوت المرية :

كن في صدري سنا ضو بدوٍ نازلين
طرفوها للهوا و الهبوب … تلوفها

؛
و لديّ تساؤل :

هل الغاية من التشبيه بالنار هي ماتصدره من " ضوء" أم ماتسببه من ألم الاحتراق !؟

:
بخوت تقصد شدّة الاحتراق وعبّرت عن ذلك.
وأبو فراس كان يقصد هذا الأمر لكنّه لم يوفّق بالتعبير!
_ طبعًا هذا الكلام قد يبدو أحمقًا ؛ لمن يظنّ بأن لا لا حق
يتجاوز سابقًا.
ولا عامّيًّا يتجاوز فصحويًّا.
🌹

[عبدالعزيز التويجري]

:
:


يقول أبو فراس الحمداني :

تَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي
إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ


وتقول بخوت المرية :

كن في صدري سنا ضو بدوٍ نازلين
طرفوها للهوا و الهبوب … تلوفها

؛
و لديّ تساؤل :

هل الغاية من التشبيه بالنار هي ماتصدره من " ضوء" أم ماتسببه من ألم الاحتراق !؟

أهلًا بالعزيز قايد : ربما يقصدون ما تسببه من ألم الاحتراق !

[عبدالعزيز التويجري]

:
بخوت تقصد شدّة الاحتراق وعبّرت عن ذلك.
وأبو فراس كان يقصد هذا الأمر لكنّه لم يوفّق بالتعبير!
_ طبعًا هذا الكلام قد يبدو أحمقًا ؛ لمن يظنّ بأن لا لا حق
يتجاوز سابقًا.
ولا عامّيًّا يتجاوز فصحويًّا.
🌹


أهلًا خالد : نصيحة : لا تخضْ فيما لا تفقه ! فالشعر الفصيح أجل وأسمى من أن يحيط به من لم يتفقه في اللغة ويفقه البلاغة بفنونها الثلاثة (أنا وأنت أقلُّ قدرًا من أن نخوضَ فيه أو نفضِّلَ بيتًا على بيتٍ لقلة الزاد ونفاسة البضاعة) .
أرى أن أبا فراس أبرع ، وأبلغ ، وأصاب المعنى أكثر من بخُّوت -رحمها الله- (والفضل في المعنى للسابق ، إلا أن أتى اللاحق بأبرع منه) !

* لفظة (فصحوي) من أين أتيت بها ؟!

[خالد صالح الحربي]

أهلًا خالد : نصيحة : لا تخضْ فيما لا تفقه ! فالشعر الفصيح أجل وأسمى من أن يحيط به من لم يتفقه في اللغة ويفقه البلاغة بفنونها الثلاثة (أنا وأنت أقلُّ قدرًا من أن نخوضَ فيه أو نفضِّلَ بيتًا على بيتٍ لقلة الزاد ونفاسة البضاعة) .
أرى أن أبا فراس أبرع ، وأبلغ ، وأصاب المعنى أكثر من بخُّوت -رحمها الله- (والفضل في المعنى للسابق ، إلا أن أتى اللاحق بأبرع منه) !

* لفظة (فصحوي) من أين أتيت بها ؟!

:
حيّاك الله ياعبدالعزيز..
وهذا المتصفّح يُرحّب بكل الآراء وإن تعارضت.
شُكرًا .. أيضًا على النصيحة.
🌹

[زايد الشليمي]

؛

:
تقاطع .. طرق

( نَقْ.. ـد..)
و
( ع قد......)


زايد

[زايد الشليمي]

؛

:
يقول أبو الطيّب
في بيته الشهير ..

ماكلُّ مايتمنى المرءُ يدركه..
تجري الرياح بما ((لاتشتهي السّفنُ))
:
أذكر مدرساً..من السودان ..
قال : انّ البيت عرفه الناس بشكل
خاطئ..
يقول
ماكلُّ مايتمنى المرءُ يُدركه
تجري الرياح بما (( لايشتهي السَّفِنُ))
والسّفِنُ هو ربّان السفينه
:
أيّهما ... أبلغ..؟

قلتُ له :
البيت الأول أبلغ .. لأنه استخدم الاستعارة وهي من الصور الجمالية وجعل من السفينة
كائن حي .. يشتهي ..
:
أما البيت الثاني ..( إن كان يقصد الربّان
فهو معنى مباشر لايمتلك
أي إبداع..


:
هل من رأي..


( خالد صالح الحربي...)
( همسة على الملأ
تذكّر .. أنكَ دائماً على حق
وإذا كنت لست على حق
سوف تقنعنا ... أنه ( حق )
ومرغمين على الاقتناع
كبير .. دائما..



زايد

[خالد صالح الحربي]

؛

:
يقول أبو الطيّب
في بيته الشهير ..

ماكلُّ مايتمنى المرءُ يدركه..
تجري الرياح بما ((لاتشتهي السّفنُ))
:
أذكر مدرساً..من السودان ..
قال : انّ البيت عرفه الناس بشكل
خاطئ..
يقول
ماكلُّ مايتمنى المرءُ يُدركه
تجري الرياح بما (( لايشتهي السَّفِنُ))
والسّفِنُ هو ربّان السفينه
:
أيّهما ... أبلغ..؟

قلتُ له :
البيت الأول أبلغ .. لأنه استخدم الاستعارة وهي من الصور الجمالية وجعل من السفينة
كائن حي .. يشتهي ..
:
أما البيت الثاني ..( إن كان يقصد الربّان
فهو معنى مباشر لايمتلك
أي إبداع..


:
هل من رأي..


( خالد صالح الحربي...)
( همسة على الملأ
تذكّر .. أنكَ دائماً على حق
وإذا كنت لست على حق
سوف تقنعنا ... أنه ( حق )
ومرغمين على الاقتناع
كبير .. دائما..



زايد



:
مررت بهذا الكلام وهذا الرأي فعلاً ..
وأكاد أنحاز إلى ما قُلت فعلاً ياصديقي .
أمّا بخصوص همستك لي .. ؛ فأنا والله
أقل مما تقول .. لكنني كثيرٌ جدًّا بمحبّيني ولله الحمد .
🌹

[زايد الشليمي]

؛

:
:

يقول :
عنترة بن شداد...
:
:
مَا زِلْتُ أَرْمِيهُمْ بِثُغْرَةِ نَحْـرِه
وَلَبَانِـهِ حَتَّى تَسَرْبَـلَ بِالـدَّمِ
فَازْوَرَّ مِنْ وَقْـعِ القَنَا بِلَبَانِـهِ
وَشَكَا إِلَيَّ بِعَبْـرَةٍ وَتَحَمْحُـمِ

لَوْ كَانَ يَدْرِي مَا المُحَاوَرَةُ اشْتَكَى
وَلَكانَ لَوْ عَلِمْ الكَلامَ مُكَلِّمِي

وَلَقَدْ شَفَى نَفْسِي وَأَبْرَأَ سُقْمَهَا
قِيْلُ الفَوارِسِ وَيْكَ عَنْتَرَ أَقْـدِم
:
:
ويقول امرؤ القيس..

:
وَقَـدْ أغْــتَـدِي والــطَّـيْـرُ فِـي وُكُـنَــاتِـهَا
بِــمُــنْــجَــرِدٍ قَــيْـــدِ الأَوَابِــدِ هَــيْــكَــلِ

مِــكَــرٍّ مِــفَــرٍّ مُــقْــبِــلٍ مُــدْبِــرٍ مَــعــاً
كَــجُلْـمُوْدِ صَـخْرٍ حَطَّهُ السَّـيْلُ مِنْ عَلِ


يـزل الـغُـلاَمُ الـخِـفَّ عَـنْ صَـهَـوَاتِـهِ
وَيُـلْـوِي بِـأَثْـوَابِ الـعَـنِـيْــفِ الـمُــثَـقَّـلِ

:

في الأبيات السابقة
شاعران .... يتكلمان عن الفرس
:
لماذا اختلف الفرس عند عنترة
عن الفرس...عند امرؤ القيس..؟

:
عنترة ... يتكلم عن الفرس
أنه فرسه تعب ... حتى كاد أن يتكلم
ويشكو من شدة التعب ...
:
أما امرؤ القيس
فإنه ... يمدح فرسه لدرجة أنه مخلوق خرافي

:

( قضية بالنقد.... درستها يوماً
ولم تعجبني ... الإجابة على هذا التساؤل،.
:
هل من رأي ..
يجعلني أشطب ماقرأته..






زايد

[خالد صالح الحربي]

:
أهلاً زايد ؛ وأنت زائدٌ بكل خير.
لا أرى مشكلة بين القصيدتين ؛ فمن مدح فرسه وقوّة تحمّلها
أبدع ؛ ومن مدح فرسه وذكر أنّها عانت في الحرب .. أبدع ..
وكلاهما كانا يتكلّمان عن الوغى وساحة الحرب ..
الشعر ياصديقي يستغل كل شيء .. ويفتح نافذةً على رؤيةِ ما.
_ حتى الشعراء في العصر الحديث الذين يصفون سياراتهم ..
وكأنهن نساءٌ فاتنات / هم يستغلون هذه الأداة .. ليفردوا عضلاتهم علينا 😁
🌹

[زايد الشليمي]

:
أهلاً زايد ؛ وأنت زائدٌ بكل خير.
لا أرى مشكلة بين القصيدتين ؛ فمن مدح فرسه وقوّة تحمّلها
أبدع ؛ ومن مدح فرسه وذكر أنّها عانت في الحرب .. أبدع ..
وكلاهما كانا يتكلّمان عن الوغى وساحة الحرب ..
الشعر ياصديقي يستغل كل شيء .. ويفتح نافذةً على رؤيةِ ما.
_ حتى الشعراء في العصر الحديث الذين يصفون سياراتهم ..
وكأنهن نساءٌ فاتنات / هم يستغلون هذه الأداة .. ليفردوا عضلاتهم علينا 😁
🌹


؛

صديقي..
خالد .. لك .. كل .. الود
:
خالد..
:
دائماً .. أنصح الشاعر بعدم
تفسير ..قصيدته ..
لأن تفسيره لمعنى القصيدة
يلجم جميع الأفكار..وتبقى الفكرة
واحدة فقط..
وقد يجد القارئ أو الناقد...
معنى او فكرة رائعة
لم تخطر على بال الشاعر
فتضيف لقصيدتك
:
خالد..
. هذا الموضوع
قرأته في أحد كُتب النقد..
:
يقولون
امرؤ القيس : مدح الفرس لأنه مَلِكْ
ولايحتاج أن يمدح نفسه..
:
أمّا خوينا( عنترة الفقري).
فهو يشعر بالنقص بما أنه مملوك
ويُظْهِر..
تعب الحصان .. وعدم مقدرته ..
مجاراته..لتتضح شجاعة عنترة
فهو يحتاج لمدح نفسه..
:
هذا .. تحليل...
ودائما .. ليجعل الشاعر قمعنى القصيدة
في بطنه

:
أشكر خالد

:
زايد

[زايد الشليمي]

؛

:
يقول استاذي
ثاني كميهان العَرْدْ
:

:

تجزع الجور البهيمة .. اللي وهيِّ البهيمة
خضت حرب مفارقك ياما ((انكسرت ومانهزمت))

:

:
بأدب .. أختلفت معه
أيهما ..

أبلغ .. وأقوى في المعنى..(( انكسرت ومانهزمت ))
أو (( انهزمت ومانكسرت))
:
من وجهة نظري
أن الانكسار .. أقوى وأشد من الهزيمة
قد تُهزم .. مرة .. أو مرات.. وتعود
أما الانكسار .. هو الضربة القاضية
انكسارك .. نهايتك
:


زايد

[خالد صالح الحربي]

؛

:
يقول استاذي
ثاني كميهان العَرْدْ
:

:

تجزع الجور البهيمة .. اللي وهيِّ البهيمة
خضت حرب مفارقك ياما ((انكسرت ومانهزمت))

:

:
بأدب .. أختلفت معه
أيهما ..

أبلغ .. وأقوى في المعنى..(( انكسرت ومانهزمت ))
أو (( انهزمت ومانكسرت))
:
من وجهة نظري
أن الانكسار .. أقوى وأشد من الهزيمة
قد تُهزم .. مرة .. أو مرات.. وتعود
أما الانكسار .. هو الضربة القاضية
انكسارك .. نهايتك
:


زايد





:
أهلاً زايد ..
أرى أنّ " انكسرت ومانهزمت " أبلَغ من " انهزمت وما انكسرت ".
لأنّ الكسر مؤقت وبعدهُ جبرٌ - أمّا الهزيمة فلا شيء بعدها إلا أن يشاء الله
وحتى مع مشيئة الله .. فالانتصار بعد الهزيمة لا يُلغيها ..
بينما الجبر .. يُلغي الكسر والإنكسار .. ؛ أقول هذا الكلام كرأي ..
لا أقطع به لكني هذه اللحظة مؤمنٌ به .
🌹

[خالد صالح الحربي]

:
كتب خالد عون هذا الهُراء الذي يُتقنه:

بسم الله..
‏قصيدة "ضباب أرنبي":

‏أرنب يتلعثم بسرداب الإضاءة المكوّرة
‏المسطرة
‏الأحذية المبعثرة

‏يقفز من سرداب المشط الكوني
‏واين روني
‏هل أنتم تروني؟

‏ويتمظهر بالحرارة التي تقفز من السلالم
‏وين العالم؟
‏العشاء والم

‏وينتهي عند دجاج شواية حبة ونص
‏لا تجتزأ النص
‏النص
‏النص
‏النص

.. ولهذا الأمر فائدةٌ نقدية توضّح
كيف يقرأ البعض النصّ الحديث ؛ تتضح قراءتهم وتلقّيهم
من خلال كتابتهم ؛ هذا الأمر يجعل الشاعر الذي خرج من قمقم
الكلاسيكية واتجه إلى كتابة الشّعر في فضاءاتٍ جديدة
يفهم ويستوعب بعض التعليقات .
☺🌹

[عَلاَمَ]

.



ليسمح لي استادي بمُشاركة عابرة:

الذائق الكلاسيكي قد يسير خائفًا أحيانًا !
يخاف من الرؤيا الجديدة، يخاف من السؤال الجديد ..
يخاف من البحث عن الأجوبة الجديدة ، يخاف من أي قفزة تحصل أمامه .. لذلك اعتقد ليس غريب أن جاء هذا " النص الإفتراضي" بروحٍ أرضها تهتز .. وجُرأة كأنما تبحث عن ذاتٍ ضائعة.. !؟


شكرًا جزيلاً لحضرتك

[زايد الشليمي]

:
كتب خالد عون هذا الهُراء الذي يُتقنه:

بسم الله..
‏قصيدة "ضباب أرنبي":

‏أرنب يتلعثم بسرداب الإضاءة المكوّرة
‏المسطرة
‏الأحذية المبعثرة

‏يقفز من سرداب المشط الكوني
‏واين روني
‏هل أنتم تروني؟

‏ويتمظهر بالحرارة التي تقفز من السلالم
‏وين العالم؟
‏العشاء والم

‏وينتهي عند دجاج شواية حبة ونص
‏لا تجتزأ النص
‏النص
‏النص
‏النص

.. ولهذا الأمر فائدةٌ نقدية توضّح
كيف يقرأ البعض النصّ الحديث ؛ تتضح قراءتهم وتلقّيهم
من خلال كتابتهم ؛ هذا الأمر يجعل الشاعر الذي خرج من قمقم
الكلاسيكية واتجه إلى كتابة الشّعر في فضاءاتٍ جديدة
يفهم ويستوعب بعض التعليقات .
☺🌹

:
؛
:
الشعر لغة .. واللغة تتطوّر
الحداثة لاتعني ..الغموض
وهذا مفهوم خاطئ
الحداثة لاتعني .. شعر التفعيلة فقط

الحداثة في .. الألفاظ والصور والتشبيهات
مايبهرك قديماً .. الآن لاتنظر إليه
قديما .. يقول الشاعر
حبيبتي .. تشبه القمر
الآن .. يقول
القمر يشبه حبيبتي
:
ودائماً أقول :
أن القصيدة الرائعة تفرض نفسها ..
سواءً كانت كلاسيكية .. أو حديثه
الى الآن هناك قصائد قديمه .. نرددها
ولازالت تعجبنا ..
ولكن الجميل .. من يخاطب أكثر
من فئة ( العامة .. والنخبة
.. وشيء يكتبه غامضاً..لنفسه )في نص واحد
:
ومن الأشياء الرائعة والحديثة
انعكاس ثقافة الشاعر على شعره
:
أما .. ( خالد عون ..)
فالحمد لله .. أنه خرج منه هذا الوباء
والا كان يقتله
:
دمت ياخالد.. خالد






زايد

[/ودfont]
[font=comic sans ms]

[خالد صالح الحربي]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-f81789bbe5.jpeg
:
عودة لمناكشة الأصدقاء ؛ خصوصًا إن كانت هفوتهم ..
بحجم شاعريتهم وتجربتهم .. المُمتدّة من الأرض إلى السماء .
ولا أدري هل يجب أن أُشير إلى قافية الصدر في البيت الثالث
والرابع أم لا ؟! خصوصًا أنّي أثق بقرّاء ومتصفحي أبعاد أدبية .
.. أمّا مجيد فأقول له .. هفوة الشاعر .. بعشرة عصافير على الشجرة! 😁🌹

[نوف الناصر]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-f81789bbe5.jpeg
:
عودة لمناكشة الأصدقاء ؛ خصوصًا إن كانت هفوتهم ..
بحجم شاعريتهم وتجربتهم .. المُمتدّة من الأرض إلى السماء .
ولا أدري هل يجب أن أُشير إلى قافية الصدر في البيت الثالث
والرابع أم لا ؟! خصوصًا أنّي أثق بقرّاء ومتصفحي أبعاد أدبية .
.. أمّا مجيد فأقول له .. هفوة الشاعر .. بعشرة عصافير على الشجرة! 😁🌹



مناكشة في محلها أستاذ خالد

حسب علمي في البيت الثالث

" الليل عسعس.. واذا عسعس وش الهقوة "

أما البيت الرابع هناك بقعة بيضاء تخفي الحرف
ولا نعلم هل هي ( كسوة ) أم ( كسرة )
رغم أن ( كسرة ) هي الأقرب لارتباطها في عجز البيت

[نوف الناصر]

يقول الشاعر المبدع أحمد صالح البحا

يا رقيقة مدّي الحسْن وتمادي
‏واشرحي لليل مفهوم الوسامه

‏وافتحي شبّاك تفكيري ونادي
‏كل نجم اخايله تارك علامه

‏اضحكي للغيم دام الجو هادي
‏مثلك انتي ؟ له غلاه وله مقامه

‏رافقتْك الشمس يا قمرة فوادي
‏لو تدور الارض ، عدّتك الملامه

‏القصايد مالها موقف في حِيادي
‏في عيونك يعلن الشعر انهزامه.


لا أعلم لم جاءت ( في ) في صدر البيت الأخير وكسرت الشطر
رغم أنها كلمة وليست حرف لنجبرها بالنطق مثلاً !!
هل كتبها الشاعر كأحد الخيارات ونسى أن يحذفها .. !!
رغم أنني أستبعد هذا الخيار لأن التفعيلة يجب أن تكون ( لاتن ) ثلاثة أحرف
في حين أن ( في ) حرفين فقط

كيف يفوت الأمر على شاعر متمكن ومبدع كـ أحمد ؟!!

أظن بأن هناك تفسيراً مقنعاً لتلك الهفوة .

[خالد صالح الحربي]

يقول الشاعر المبدع أحمد صالح البحا

يا رقيقة مدّي الحسْن وتمادي
‏واشرحي لليل مفهوم الوسامه

‏وافتحي شبّاك تفكيري ونادي
‏كل نجم اخايله تارك علامه

‏اضحكي للغيم دام الجو هادي
‏مثلك انتي ؟ له غلاه وله مقامه

‏رافقتْك الشمس يا قمرة فوادي
‏لو تدور الارض ، عدّتك الملامه

‏القصايد مالها موقف في حِيادي
‏في عيونك يعلن الشعر انهزامه.


لا أعلم لم جاءت ( في ) في صدر البيت الأخير وكسرت الشطر
رغم أنها كلمة وليست حرف لنجبرها بالنطق مثلاً !!
هل كتبها الشاعر كأحد الخيارات ونسى أن يحذفها .. !!
رغم أنني أستبعد هذا الخيار لأن التفعيلة يجب أن تكون ( لاتن ) ثلاثة أحرف
في حين أن ( في ) حرفين فقط

كيف يفوت الأمر على شاعر متمكن ومبدع كـ أحمد ؟!!

أظن بأن هناك تفسيراً مقنعاً لتلك الهفوة .

:
أهلاً نوف .
غالبًا هي هفوة كتابية .
🌹

[نوف الناصر]

:
أهلاً نوف .
غالبًا هي هفوة كتابية .
🌹


أهلاً أستاذ خالد
أتمنى ذلك
🌹