(( عدنا ... قلب ياللي غزاه الشوق وأحتلة وسلّط عليه الأحتلال ...؟؟ ))

[محمد المغري]

حديثٍ شعريّ جميل ومخفيّ داخل الأذهان أعجبتني ذهنيّة القصيدة كانت بالفعل تتحدّث عن الهوى بشكلٍ يشبه الحديث عن الهوى من قبل الآخرين
نصّ يتعايش مع الروح
أخي:محمّد
تحيّتي لـ روحك [/SIZE][/B][/RIGHT][/QUOTE]


الأخ عبد العزيز بعد التحية والتقدير والأحترام

كم اسعدني مرورك وشرفني في نفس الوقت ولم يمر علي مرور الكرام لأنه يتحدث عن الماهية النفسية في القصيدة وإيحائية نقدية جميلة كم اسعدني هذا المرور الغير تقليدي ولأنني من هواه النقد البناء اتمنى الأطناب في قراءة نقدية اكثر وقد استوقفني ما لون بالخط الأحمر من التعليق الرائع وأستفهمني في نفس الوقت حينما تقول ذهنية القصيدة .... ؟ أرجوا فضلا لا أمرا الأيضاح ...؟
وحينما تقول( تتحدث عن الهوى بشكلٍ يشبه الحديث عن الهوى من قبل الآخرين ) هل المقصود ( لا يشبه الحديث عن الهوى من قبل الآخرين ) أم انها مقصودة فإذا كان يشبه الهوى عند الآخرين أذا اين الجديد بل الجديد يكون أنني لم آتي بمااستطاع أن يأتي به الآخرين وهذا يكون تأخر بغض النظر عن السبق .
أخي لك تحياتي وأعلم ( أنني ممن يؤمن بأن المؤمن مرآه أخية ) وكلي أمل أن تكون قد أدركت مدى سعادتي في هذا التعليق الذي اتحفتني به . والشاعر الذي يصل الى احساس الآمان من النقص فقد وصل الى النقص .
لك تحياتي ودمت سالما .

[سعد المغري]

وإلك مشي الحمام الراعبّيّ وفيك حشمه وغنجات ودلال = وفيك سحر المحبه بالعيون الناعسه والخف لازم يبين
وفيك سر المحبه والمحبه عالمٍ فيه حلٍ وأرتحال = مير أنت الذي بالقلب لك حلٍ ولا يرتحل طول السنين

أرحب بالعوودة الجميلة..

قصيدة تعانق السحاب..

"محمد المغري"

صح فكــرك..
..

[الريـــــم]

هُنا كانت محاولة قولبة شيء بـ شيء آخر ومحاولة القياس عليهْ لتقريب الصورة أكثر
حيثُ الـ [ القلب وَ الشوق ] ... وَ ... [ غزّة والمُحْتلْ ]
ثُمّ محاولة تعريف [ الهوى ] وهُوَ القادر على كسر الرِجال حيثُ لا جابِرَ إلا الله هُنا
ولوْ أحتجنا إلى بعض تمثيل هُنا فالتاريخ زاخر .. يفنى الهوى ويبقى المُحبْ الذي يصون الحُبْ ولا ينسى
أحياناً نُحاوِلْ الإبتعاد عن كُلْ مامِنْ شانُهُ تفتيق مانُحاوِل رتْقُهُ بالنسيان .. ونحتفظ بالذِكْرى كنوع من الوفاء

أنت يابلسم القلب الجريح وأنت يالصافي العذب الزلال = ياشبيه الصباح لياتبسم بعد ليل بظلامه مظلمين
فيك طعم العسل بالذوق ذوق وفيك طبعٍ مثل طبع الغزال = وفيك نور بإسمك مستنير وزود النور نور بالجبين
وإلك مشي الحمام الراعبّيّ وفيك حشمه وغنجات ودلال = وفيك سحر المحبه بالعيون الناعسه والخف لازم يبين
وفيك سر المحبه والمحبه عالمٍ فيه حلٍ وأرتحال = مير أنت الذي بالقلب لك حلٍ ولا يرتحل طول السنين

[ .. محمد المغري .. ]

الصبْر في الهوى مطلوب وإنْ كان مُرْ وإلا [ هويْنا ] ، ولأجل منْ نُحِبْ نُقدم بعض التضحيات ، ونكتم الأسرار
كتبت عالم المحبة في هذا النص فرحلت بنا إلى إنْ نقرؤها بِحروفك بلسماً وصفاءً وصُبْح وأكثر وأكبر مِنْ ذلك
صح لسانك وإحساسك أخوي ولاهنت .. وتقبّل التقدير والإحترام

[محمد المغري]

هُنا كانت محاولة قولبة شيء بـ شيء آخر ومحاولة القياس عليهْ لتقريب الصورة أكثر
حيثُ الـ [ القلب وَ الشوق ] ... وَ ... [ غزّة والمُحْتلْ ]
ثُمّ محاولة تعريف [ الهوى ] وهُوَ القادر على كسر الرِجال حيثُ لا جابِرَ إلا الله هُنا
ولوْ أحتجنا إلى بعض تمثيل هُنا فالتاريخ زاخر .. يفنى الهوى ويبقى المُحبْ الذي يصون الحُبْ ولا ينسى
أحياناً نُحاوِلْ الإبتعاد عن كُلْ مامِنْ شانُهُ تفتيق مانُحاوِل رتْقُهُ بالنسيان .. ونحتفظ بالذِكْرى كنوع من الوفاء

أنت يابلسم القلب الجريح وأنت يالصافي العذب الزلال = ياشبيه الصباح لياتبسم بعد ليل بظلامه مظلمين
فيك طعم العسل بالذوق ذوق وفيك طبعٍ مثل طبع الغزال = وفيك نور بإسمك مستنير وزود النور نور بالجبين
وإلك مشي الحمام الراعبّيّ وفيك حشمه وغنجات ودلال = وفيك سحر المحبه بالعيون الناعسه والخف لازم يبين
وفيك سر المحبه والمحبه عالمٍ فيه حلٍ وأرتحال = مير أنت الذي بالقلب لك حلٍ ولا يرتحل طول السنين

[ .. محمد المغري .. ]

الصبْر في الهوى مطلوب وإنْ كان مُرْ وإلا [ هويْنا ] ، ولأجل منْ نُحِبْ نُقدم بعض التضحيات ، ونكتم الأسرار
كتبت عالم المحبة في هذا النص فرحلت بنا إلى إنْ نقرؤها بِحروفك بلسماً وصفاءً وصُبْح وأكثر وأكبر مِنْ ذلك
صح لسانك وإحساسك أخوي ولاهنت .. وتقبّل التقدير والإحترام




الأخت القديرة الريم

هنا أقف وقفة أحترام لذوقك الراقي ... هنا .. أستجمع شتات أفكاري المتناثرة هنا وهناك لأقول لله درك على هذا الأحساس المرهف والذي ينبع من تجربه وخبرة غنية وتخصص في القراءات النقدية للنصوص الأدبية .
هنا .. أستمتعت في قراءة هذا التعليق وكأني أقرأ نص شعري جميل .
هنا .. ومما لا شك فيه أن الشعر فن رائع ... وهنا أثبتي أن تذوق الشعر هو تذوق في حد ذاته .

شكرا ً لأحساسك ... شكرا ً لذوقك الراقي الرفيع السامي المرهف الحساس .. تقبلي أختي فائق تحياتي وتقديري .

ولا تحرمينا من تعليقاتك النقدية المتآلقه ... شاكرا ومقدرا ً مرورك الرائع .

[محمد المغري]

أخوي سعد لا هنت

مرورك اسعدني

تقبل فائق التحية

[عبدالعزيز رشيد]

العزيز:محمّد المغري
ممتنّ كثيرا لكرم اطرائك الذي أغرق حرفي
أعجبني كما ذكرت ذهنيّة القصيدة (ذهن النصّ نفسه) فلو افترضنا أن النصّ كائن حيّ لـ وجدناه يذكر لنا غزّه دون أن ينساها لأنّها تملأ الأذهان ومن ثمّ يتحدّث عن الـ هوى وكأنّه يشتكي لـ أحدٍ ما يتحدّث وكأنّه في مجلسٍ أُنس يشرح الصدور , كثيرا ماأحسست بأن النصّ إنسانٌ يتحدّث بعيدا عن الشعر لـ نتذكّر حديث الهوى بالنصّ
_ ذكر غزّه إلى ذكر الهوى من بعيد وذكر مائؤول إليه أصحابه ويبدأ الحديث بالتفاعل والإرتباك مع ملامسة الحديث للروح في "زارني ..زارني" ونجد التفاعل كاملا بكلّ قلق "قلت أنا: الله يرضالي عليك.." ونجد الحماس أثناء الإجابة على سؤال الحبيب " قلت: يانور عيني .." الى نهاية البيت التي بيّنت لنا اندفاع النصّ للحديث مع الحبيب بكلّ رغبة صدق وبالعاميّ >>من قلبببب (: , كان النصّ مسترسلا بالحديث بكلّ اندفاع وصدق كأنّه يبرّر سوء فهم أو كأنّه يتحدّث عن نفسه بكلّ صدق مثولا أمام الحبيب لـ يصل الى ذكر حسناته وأوصافه _
العزيز:محمّد
ربّما لم تجذبني لغة النصّ ولاقافيتها ولاتصاويرها لكن من الوهلة الاولى أدركت بأن النصّ كُتِب بتدفّق روحيّ بعيدا عن الشعر كتبت لأجل روحك أنت ولأجل كائن في داخلك لـ هذا أتى النصّ بعيدا عن المراآة صادقا تماما كـ حديث هذا النصّ للمحبّ ولـ هذا شبّهته بـ حديث أهل الهوى للآخرين فمن عادة هذا الحديث يقال بكلّ سرّيّة الى الأقربين بكلّ صدق وهمس , هكذا عاملت المتلقّي هنا
تحيّاتي لـ روحك

[محمد المغري]

الأخ عبد العزيز رشيد

تشرفت أنا في هذه التعليقات من فكر نقدي راقي وبنّاء
وتشرفت أيضا بمعرفتك وشكرا لأبعاد الذي جمعنا على هذه الشبكة العنكبوتية ونحن كل منا في بلد أتمنى لقاءك .
وشكرا للشعر الذي يجمع الرجال على الخير والمحبة والصفاء .
تقبل تحياتي ولا تحرمنا من جديد تعليقاتك وشروحاتك

لك مني فائق التحية والتقدير

[سلطان المضعان]

أخي الكريم

محمد المغري

صح اسانك يالغالي

وصراحة من يقرأابياتك تغريه على الرد عليها

وانت تستحق ثر من ذلك

ودمت بخير