[ قايـد الحربي ] أنت تحت المجهر بأعين أعضاء أبعاد أدبية ..ولك أن تستمع فقط - 2

[شــمــ نـجـد ــس]

:


[ قايد الحربي ]
:
ربما الكتابة عنكـ يا قايد مربكة قليلا ..لأنك حين تكتب يتغير مسار القراءة ..!
فالبعض يكتفي بكلمة كما أرى اسهابا بمشاعرة وخوفا من قصور حرفه ..
والبعض يستأذن الحضور مره أخرى ليبحث عن لغة تليق بأبجدياتكـ ..
إنما أنا ياقايد كنت لا أنام ليلة اختبار التعبير ..
وهنا أختبار الصدق .. الأخوة .. الظن .. المعرفة بلا معرفه .
ولاأدري ... لا أدري .
لن استأذن الحضور مره أخرى ..!
سأكتب عن الضوء ..
لازال النهار مشرق ولا زالت السماء صافية ..
هو هكذا قريب من الجميع بعيدا عنهم ..!
أتفقوا على محبته ..
يبدؤن به قراءتهم ويبتئسون لغيابه ..
وغياب قصائدة ..
خطوطة مستقيمة لا تقبل الانحناء ..
بين التمييز والتمييز يحدثك عن الجمال والجمال متصل به حيث يلتقيه بأماكن الكلم ..!


:

عطر وجنة شكرا لكـ من القلب

[عبدالله الدوسري]

حقيقة أتيت وأنا أذكر بأن مجهر الشمس قد تجمهر لـ الغنّاء عطر وجنة ،،
فوجدت الجمع قد اجتمع بغناء بقية خواطر النفس ومجامع الروح ،،
بما أرضاني ورضيت به الكلمات ،، وحسبي تنسم العبير وكفى التأخير تقصيرا بعذري ،،
فلها مني كل الاحترام والتقدير ،،


أما أستاذنا قايد الحربي ،،
فمغنم يطيب للنفس أن تتنفس الحديث عنه ،،
وإن كنت حاسدا أحدا على نعمة ،، فإني سأحسدني على القراءة له ،،
فإني لا أغبط الغني إلا في موطن واحد من مواطنه ،،
إن رأيته صافي ما يهطل من السماء في كل وطن تصعّد واستقى منه ،،
أتربص أبدا بما يورثه للجمال ،، فأمتص الثمالة الباقية لأشرع بشموس فكره وما يحمله ،،
شاسع الأطراف ،، أرى فيه كل ما تشتهي الذائقة أن تراه ،،
أخرج من تلذذ الذات بنقده والتقاطاته ،، لأقف مشدوها أمام إضاءات صوره ومشاربها الشتى ،،
تحقيق رؤى ،، وإيمان بحكمة " اقرأ " ،، وتجسيد المعنى لمدرسة ،،
لا نكتفي من تصورات المرايا للإنسانية ،،
ولا تستنكر منا عبث البعث في أرجاءها ،،
ومازلت أقول بأن قائدنا إبداع للإبداع ،،
فأتمنى له الصحة والعافية ،، وأعذب التحيات والتقدير

[جُمان]

عِطر وَ جنّة ../ هَبينِي يَداً غَير يَدي علّها تُفصح عنّي _ ذات غَرق _

[ قايد الحَربي ]
محاولةُ بلوغ المرام في الحديث عنه ../ محض عبث ..
يتكالبُ على القريحة فيفيضُ الكونُ سِحراً
تبتلّ السماء بِهِ ../ وتبقى حروفنا قاحِلة إلا من اعتذارٍ
البدايةُ بِهِ بسملة ../ والانتهاءُ إليه حمد
يُمسكُ بِمعصمِ الحرف فيتجاوز بِه سماواتٍ طباقا
أس الدهشةِ وأساسُها ../
يعرِفُ جيّداً حاصل ضرب الحَرف ../ في الفراغات الكبيرة
يدنوا كغيمةٍ رطبةٍ فننهلُ مِنه بالكفوف العذب الزلال
ونبلل شفاه الأفئدة
قنّاصٌ فذ../ حُروفهُ كفوّهةِ بندقية يجيدُ تصويبها إلى قلوبنا
مُتيّمةٌ بالفتنة حدّ اندلاق الذهول بين تضاعِيفها
يسرقنا منا في لحظة ويُعيدُنا إلينا متى ما أراد
مثارُ النّقع بين ناحِليه .. ولنا الغنائمُ والأنفال

بحرٌ رحب ../
وكلّ الكلامِ المحمودِ يؤول إليه




ً قايد ..
المفَازةُ واسعة ../ وزادي قليل
فاعذُرني إن لم أصِلُ بِك ../ مِنك ../ إليك





.

.

[وَرْد عسيري]

أخبرتُ قبلاً ،
أَن ذَلكَ الـ قَايِد : [ نُورٌ عَلى نُور ] ..، (:


يُقَيدُ المُفرَدَاتِ أَنّا شَاءَ :
شِعْراً لا يُعرفُ لهُ سِوَى نَكْهَة ُالتَفَرُدِ العَظِيمَة ، وَ لَونٌ مِن عُجَابْ لا يَجْلِيهُ شَيءٌ أَبداً ،
وَ نَثْراً تَسْطَعُ بِهِ نُونُ الأَبجَدِيةِ ضَوءً مَا مَرّ عَلى عَقْلٍ قَطْ إِلا وَ أدْهَشَه ،

لَهُ مَع الحَرْفِ حِكَايَاتٌ لاَ تَنْتَهِي ، يَتلُوهَا عَليْنَا بِ افْتِتَانْ ، يَغُوصُ لِ أَعمَقِ تَفَاصِيلِهَا يُداعِبُهَا بِ رِقَة
يُخَلَّدُهَا وُشُومَ قَداسَةٍ عَلى جَبِينِ أَفْكَارِنَا ،
يُدْرِكُ الجَفَافَ بِ مَاءِ زُرقَتِهِ ، فَمَا إِن يَقَعْ قِطَرٌ مِنْهُ عَلَى عَطَشِ الكَلِمَاتْ إِلا وَ الرَوَاءُ مَصِيرُه ،
يَرْزُقُ بُهْتَانَ الصُورَ إسْتِنطَاقَ خُرَافَة ، يُلَملِمُ شُتَاتَهَا و يُحِيكُهُ بِ أَشَيائِهِ الزَاهِيةُ .. ،

حُضُورُه فِي أَيْ بُقعَة : يَعنِي أَنْ اللهَ مَنّ عَلى صَاحِبَهَا بِ مَحَافِلِ إِعْتِزَازْ
أَثَرُهَا بَاقٍ فِي الأَرْوَاحِ لا يَزُولُ - وَ الله - ، تُجَدِدُ فِيهَا إنْتِشَاءَاتُ الفَرْح عَلَى الدَوَام ،

قَايد ، كُل مَا أَكتَبْ فِي حَقِه نَاقِصْ ..
طُوبَى لِـ آلِ أَبعَادٍ هُو ، فِردَوْسَ اللُغَةِ البَالِغِ بِ البَهَاء عَالِيهْ :)




عِطْر [ قُبلتَان ] بِـ جنّة لك ِ

[شَذَى ال نَايّفْ]

...


..وَ ب مِجْهرٍ مُصَغِرٍ سأكتبُ وكأن لا أحد يَراني -كما عَلْمني - ..وسأكتب وأنا لايراني الا الله :
هُوَ :

مُفْرَدٌ حدَّ الْجَمع ../ جَمْعٌ حدَّ الْتَفَرّد
واحدٌ حدَّ الْتوحد ../ مُتَوحِدٌ حدَّ الإتْحِادْ
يميزُّ حدَّ الْفيض ../ يَفْيضُ حدَّ الْتميّز
مُوحٍ حدَّ الْحياة ../ حيَاة حدَّ الْإيحاء
مُتَفِقٌ حدَّ الإجْماعْ ../ جَامِعٌ حدَّ الْإتْفاق
مُؤَرَخٌ حدَّ الْتَجغُرف ../ مُجَغْرَفٌ حدَّ الْتَارِيخ
مَاءٌ حدَّ الْتأين ../ مُتَأينٌ حدَّ الْماء
مُتَافقمٌ حدَّ الْكثرة ../ كَثْيرٌ حدَّ الْتفاقُم
سَماءُ حدَّ الْعِماد ../ عَمَدٌ حدَّ الْسماء
مُستقيمٌ حدَّ الْتواز ../ مُتَوازٍ حدَّ الإسْتقامة
مُستجيبٌ حدَّ الدُعْاء ../ دُعاءٌ حدَّ الإسْتِجابة
أستاذٌ حدّ الْتَتَلْمذ ../ مُتنلمذٌ حدَّ الْأسْتَذة
هُو :
-فضاءُ كلّ الْافئدة ../ [ ضَاء ] ضَوءه وَ وَضُوءه
-الْشَعرةُ الْفَاصِلة بين الْجنَّة وَالْنار ../ [ شين ] شِعْره وَشُعْوره ,
-وَنْيسةُ الْعُتْمة وُمْتعتها ../ [ سين ] فَوانِيسه وَ نَواميسْهُ
-ماَ آثَرهُ الْغيِّم ويُؤثره الإسْتِسقاء لِعْشُبه ../ [ ثَاء ] نَثْرِهِ وَ مَنْثُورِه

هُوَ :
../ وَ بتركيز قارىءٍ لل قُرآن ..حين قراءة له
قيل عنه : [ هو الْتاء الْمربوطة لـ اللغة ..يُحْكِم إغْلاقها بِه ]
وقد كَان - أبي - المُتمتم بِذلك ..والْكائن بِكونه ..مذّ تأبْين مدونته ..والإدانة بِها دُون ارتكاب مَقْصَدٍ


هُوَ :
-نَقْيضُ كُلّ الْشَبه ../ وَالْشبه يأتيه يُقايضه إخْتِلافه ..فَ يخَتلف مَعه .. بِلا مِثْلٍ وتَمَاثُل ,
- صَحْوة كُلّ الْأزمنةِ َ ../ وَالْأزمنة تَتَواصى على استواءه ..وتشذبُ تَعَرجها بِ عُرُوْجِه ,


هُوَ :
-يشكُ الْشكّ ب شَكه ..حينما يُوقِن بِصَوابِه
-وَيُوقِن الْإيقان ب يَقْينه .. كُلَّما جاءه الْشكّ بِذنبه



هُوَ :
- الْمُحْسِنُ ظَناً لِ خَطْيئة .. مَنْ قَابَلَه بِ الْأجْر
- وَ الْأجرُ إذْ قَابَلهُ الْمُحْسنَ [ هُوَ ] الْيه بَ ظَنِ خْطِيئه


هُوَ :
- اسْتِعصاء الْكِيمياء على مُفاعَلَة تَفاعُلِه فِي أفْعالِه
- وَتفَاعُل كُلّ فاعَلٍ فِي مُفاعلته لِ اسْتعصاء كَيْميائه



هُوَ :
- سَرْيرُ الْنَقاء مِنْ الْسَرْيرَة وَ أَسْيرها
- وسَائِرَ الْأسْرَار وأسْرَها و سِيْرَة الْنقاء فِيها


هُوَ :
-من عبَثَ العبثُ فِي وقتِ ما اُذعنَ فِي نُفْوسهم انه الْعابث بهم
- وَ مَنْ شَفِع في وقت شَفاعته لـ العَابْثين فِي حقّ نُشْوره


هُوَ :
-الـّ لا قُدْرة عَليه الا [ خالقه ] فوق سماءه
-ولا مُبْخس فِي حقه الا [ الخْلق ] بُمحاذاة أرضه



هُوَ :
الـّ لَمْ أحُصيِّه ببعضٍ مِن جُلِّه
ف احْصُوا الْبَعض مِنه
واتركوا للزمن ماتبقى من كَثْيره ..ف هو باقٍ بكثيره ..الى يومَ يقلّ فيه ..حتى -الْكثير- نفسه ,

[ قَايِدْ الْحَرْبِيْ ]
http://www.shathaaya.com/vb/images/smilies/i.gif
....


•
س أخْلَعُني صَدى..
حين تتوارى الشمس لِ يحكي ال قمر ..
وحين يتعاضدان ضوءً ونور ..
ولأن كلَاهما آية ..
ولَأني إمتداد ظِل بهما ..
لَا .. ولنْ ..ارتضي إلا أن أخْلَعَنِي صَداً لِهذه ال حروف ..
ال " عطر " ال " قايد "
يتأنق ظِل /ي بِكُما لاثكلكما القلم وبكى ..
ف أفقِدُنِي ..
http://www.nemsha.org/uploads/uploads/0273a4fbe5.gif (http://www.nemsha.org/uploads/)
...

[فاتن حسين]

نَقْيضُ كُلّ الْشَبه ../ وَالْشبه يأتيه يُقايضه إخْتِلافه ..فَ يخَتلف مَعه .. بِلا مِثْلٍ وتَمَاثُل ,



سَرْيرُ الْنَقاء مِنْ الْسَرْيرَة وَ أَسْيرها
وسَائِرَ الْأسْرَار وأسْرَها و سِيْرَة الْنقاء فِيها

قلماً ممتعاً
ينساق له الحرف سوقا
ويذعن له الجمال إذعانا
يخالج المشاعر فيقتبس منها أسماها


لا انكر انني اتلعثم دائما امام مفرداته
واقف عاجزة عن الفهم

عيوبه:

ان نصوصي لم تتشرف بتواجده الا مرة واحدة:confused:


http://www.sunna.info/souwar/data/media/47/wared-flower-wroud-fleur.jpg

قايد الحربي


لك الورود تنحني ...احتراما وتقديرا

[محمد الضويحي]

ماسبق نقطة عتب عابره .. ولكي أعطي رأيي عنه أقول :

قايد / شخصية أدبيه ذات طابع مُحكم من خلال أدبياته التي تزين كل أنحاء أبعاد
بشخصيته الهادئة المتزنه المعطاءة لكل ماهو جميل جُل ردود دقيقه تدل على
عمق نظرته .. ينتمي لمدرسة التحديث والعناية باللغه ..

عيوبه :: مرغمٌ بها بحكم صفته الإدارية والتي قد تقيد حرية قلمه قليلاً // نراه
يبتعد عن الكثير من المواضيع التي تحتاج أن يكون بجانبها دعماً للعضو / أيضاً
الرجل تغلب عليه الإنتقائية في ردوده .. مشكلته أنه يجب أن يكون للجميـــع
وليس لوحده وحسب ... وهذا أمرٌ يجب أن يراعيه ويهتم به ويضحي من أجله
يغلب عليه طابع التحفظ بشكل واضح /أهتامه باالمفرده الشعريه غلب على
إهتمامه بالإحساس لذا متابعيه ينتمون له / أخيرا .. الشكر .. لقايد و لصاحبة
المكان الذي أعطانا حرية إبداء الرأي بأشخاص نجلهم / / شمس نجد

[نافع التيمان]

قايد /
حين اتحدث عنه / له .. يسكن الصمتُ الحديث ..


قايد /
أحبه جدا ..