الـ.ر.م.ز.......يـة.!!!

[أسمى]

.. ..
حين تتحدث بتلميح..لاتصريح فيه. تحــــــــــاول إيصال الفكرة باختصـار مُحبب إليك ..وتفهمه.
وبطريقة غير ظاهرة المعنى .وتحمل إيحاءاً يجعل القارئ يرفع نظارته لــــ يـدعك عيناه ويعيدها إلى مكانها مرة أُخرى.
وقد تظهر على رأسه علامة تعجب كبيرة لــيقول بينه وبين نفسه : عن ماذا يتحدث هذا..؟!
ـــــ أيضاً قد تتمرد على بعض المُسلمات من حولك والتي لا يعجبك أبداً تسيّدهـا. أقول قد تتمرد عليها في حديثك أو قلمك .
و قد توجه حديثك للمجتمع بطريقة مُخاطبة شئ ما من حولك....أي شيء.باستثناء من تعنيه أصلاً.
والحاذق يُدرك.
... ....
هُنـــــــــــا.. و آنذاك.
ولُبــــــــــ الحديث:
هل أنت تنتهج الرمزية.؟( الأدبية أعني ).
وهل هي محظورة أدباً..؟
ثم... الرمزية الفكرية من منظور إسلامي... ماذا عنها؟
هل هي أيضـــــاً محظورة .؟
هلـــــــــ حين يأتي ذكر بودلير /فاليري... وغيرهم .
فنحن بصدد أي حديث حولها.
ماتاريخها.
.وماذا عن نشأتها..
صحتها..؟!

... ...
أنا أتساءل لأني أُريـــــــــد أن أعرف.
لا أُريــــــــــــــــــد حديثاً فلسفياً أبداً.. أُريــــــــــد شيئـاً مُبسطاً يُناسب مزاجــــــاً منزعجاً.
أنــا أفتح بابــاً للنقاش..
لأتعلم أكثر .
أعرف أكثر..
لأن كثيراً من السطور من حولنــــــا تشي بــــ بحار من علم.
وأن تُناقش عقولاً استمرأتَ تفكيرهـا وفهمته
وعرفت كيف تصل معها إلى المعنى المعني
أ سهل بـ كثير من البحث خاصة مع مزاجٍ سيء يُريد المعلومة بقالب بسيط جداً.
.. ..
قد يُسمى هذا كسلاً عن علم و تقاعساً عن معرفة.
لكن...في أشد حالات الأمزجة سوءاً..
رائع أن نبحث عن فكرة ما.
وقد تثبت حينها أكثر مما لو كان المزاج أفضل.

.... ....






شُكراً مُتقدمة.

[نوف عبدالعزيز]

و شكراً لك يا رائعه لحسن إختيارك

للموضوع نطقتي بما في قلبي

و أنا أيضاً بإنتظار الأجوبه

شكري لجمال فكرك

،،
،،
،
كل الود والورد

[السندريلا]

http://www.l44l.com/up/uploads/7c9a76c290.gif (http://www.l44l.com/up)

جَميِلٌ اسْتِخْدَام الْرَمْزِيَة ، اسْتِعْرَاض الْمَهَارَات الْكِتَابِيَّة
وَالْتَلاعُب بِـ الْمُفْرَدَاتِ الْلَغَويَّة بِـ حُدودٍ لا تُشَتِتْ الْقَاريء .. وَلا تُلْقِيْ بِهِ خَارِج اطَار الْمَادَة الْمَطْرُوحَة ..
أوْ تُحِيِل الْحرْف إلا طَلاسِمْ يُقَّلِبُِهَا الْْمُتَلَقِيْ منْ الأعلَى الَى الأسْفَلِ .. لا يَسْتَطيِعُ فِكهَا سُوى صَاحبهَا

إنْ حَدَثَ ذَلكَ بِـ رَأيِيْ فَشَلَ الْقَلَم فِيْ إسْتِعْرَاضِ فَصَاحَتُهُ .. بَلْ دَخَلَ
فِيْ عِرَاكٍ وَ أعْلَنَ هَزِيِمتهُ ! ..

♦.
♦.

:: قَيْدٌ مِنْ وَرْدٍ :: جَمِيِلَةٌ بِـ مُخْتَلَفِ حَالاتكِ
تَحِيَّة مُكَّلَلَةٌ بِـ وِدَِّ [ .. http://www.l44l.com/up/uploads/a2a3a203d1.gif (http://www.l44l.com/up) .. ]

[إبراهيم أبو خشيم]

هل أنت تنتهج الرمزية.؟( الأدبية أعني ).
وهل هي محظورة أدباً..؟
ثم... الرمزية الفكرية من منظور إسلامي... ماذا عنها؟
هل هي أيضـــــاً محظورة .؟
هلـــــــــ حين يأتي ذكر بودلير /فاليري... وغيرهم .
فنحن بصدد أي حديث حولها.
ماتاريخها.
.وماذا عن نشأتها..
صحتها..؟!


قد تجدين هنا بعض ما تتسألين عنه
http://membres.lycos.fr/lyceemaroc2/ARABE/5n.html (http://membres.lycos.fr/lyceemaroc2/ARABE/5n.html)


مقدرا لكِ هتمامكِ وطرحكِ الراقي

[أسمى]

و شكراً لك يا رائعه لحسن إختيارك

للموضوع نطقتي بما في قلبي

و أنا أيضاً بإنتظار الأجوبه

شكري لجمال فكرك

،،
،،
،
كل الود والورد

أهلاً ..بالعزيزة نوف.

يسعدني أن راق لكِ إختياري. امنياتي بـأن تحظين وأحظى بما نودّ.
"

[أسمى]

http://www.l44l.com/up/uploads/7c9a76c290.gif (http://www.l44l.com/up)

جَميِلٌ اسْتِخْدَام الْرَمْزِيَة ، اسْتِعْرَاض الْمَهَارَات الْكِتَابِيَّة
وَالْتَلاعُب بِـ الْمُفْرَدَاتِ الْلَغَويَّة بِـ حُدودٍ لا تُشَتِتْ الْقَاريء .. وَلا تُلْقِيْ بِهِ خَارِج اطَار الْمَادَة الْمَطْرُوحَة ..
أوْ تُحِيِل الْحرْف إلا طَلاسِمْ يُقَّلِبُِهَا الْْمُتَلَقِيْ منْ الأعلَى الَى الأسْفَلِ .. لا يَسْتَطيِعُ فِكهَا سُوى صَاحبهَا

إنْ حَدَثَ ذَلكَ بِـ رَأيِيْ فَشَلَ الْقَلَم فِيْ إسْتِعْرَاضِ فَصَاحَتُهُ .. بَلْ دَخَلَ
فِيْ عِرَاكٍ وَ أعْلَنَ هَزِيِمتهُ ! ..

♦.
♦.

:: قَيْدٌ مِنْ وَرْدٍ :: جَمِيِلَةٌ بِـ مُخْتَلَفِ حَالاتكِ
تَحِيَّة مُكَّلَلَةٌ بِـ وِدَِّ [ .. http://www.l44l.com/up/uploads/a2a3a203d1.gif (http://www.l44l.com/up) .. ]



..أهلاً بالسندريلا.
وهو كذلك.. لكن هل يعني هذا أن انتهاج الرمزية في عرض الأفكار خطأ..؟
ماالحدود التي عندها تبدأ ماتسمى الرمزية في طريقة الكاتب.؟



"
أشكر ..لك ماتفضلتي به.أعجبني كثيراً ما قلتي.

[أسمى]

قد تجدين هنا بعض ما تتسألين عنه
http://membres.lycos.fr/lyceemaroc2/ARABE/5n.html (http://membres.lycos.fr/lyceemaroc2/ARABE/5n.html)


مقدرا لكِ هتمامكِ وطرحكِ الراقي

..
سعيدة جداً وأكثر..بـ حرفك هاهنا أخي إبراهيم.
وأشكر لك هذا الموقع الثري جداً.
"
لكن..كنت أودها مُناقشة هاهُنــا.
أكرر شكري لـ فيض كرمك.
.........

[ديم بنت فيصل]

الرمزية فن



يحمل إيجابيات وسلبيات



الكاتب هو من يحدد مسار السلبية والايجابية بهذا الفن



وهذا عن طريق فهمه أولاً للرمزية وتطبيقها في كتاباته ثانياً



والاهم من ذلك توظيف العبارات والإيحاءات في نصه



بحيث تكون سلسة ومفهومة وبسيطة وعميقة المعنى



وكل ذلك يتطلب مهارة وتمرساً



http://www.up7s.com/uploads/images/up7s-22af682bc1.gif (http://www.up7s.com/)





أتعجب عندما أقرأ نصاً



يزخر بالرمزية الممقوتة



والتي يتخذها الكاتب



إستعراضاً وفرداً لعضلات توظيفه للكلمات



وهو لايعلم أن



أن أسلوبه مقيت



ولايضيف لنصه سوى الذبول



لـ أنه لفه الغموض من كل جانب



http://www.up7s.com/uploads/images/up7s-22af682bc1.gif (http://www.up7s.com/)





القارئ بمختلف مستواه الفكري والثقافي



يريد أن يقرأ نصاً بسيطاً



يزخر بالمعاني الجميلة والرمزية الايجابية



لا أن يعانق نصاً مبطناً بالتعقيد



ودائما إذا أستخدمت الرمزيه إستخدماً مبالغاً فيه



فـ أنها تفقد النص جماله الحقيقي



http://www.up7s.com/uploads/images/up7s-22af682bc1.gif (http://www.up7s.com/)




غاليتي \ قيد




أستمعت بموضوعكِ الجميل




لكِ قبائل من الود والورد




كوني بخير أيتها الرائعه

[أسمى]

الرمزية فن



يحمل إيجابيات وسلبيات



الكاتب هو من يحدد مسار السلبية والايجابية بهذا الفن




أولاً: أهلاً بك ..حيث أضاء بك المتصفح.
ثانياً تليها:
في هذه العبارة بزغت شمس فكرة يا ديم.
ـ تُرى لو بالغ الكاتب في رمزيته ..فهل يهمه رأي القارئ آنذاك ،فهمه.؟
لن نخرج بـ فائدة من مقالٍ صيغ بـ رمزية لم يفهمها القارئ.كيف تصل المعلومة
ويبلغ الحديث مُراده..!
في المقالات..والمقالات بالذات .لابد من وضوح يجلي عن الفهم الغَبش.


..
شُكراً الديم لـ هكذا إطلالة.

[عبدالعزيز رشيد]

أختي:قيد
قد نحتاج للمرور أمام عثرات من الأنظار أثناء كتابتنا عن شيء ما وتلك الأنظار الغريب انّها تكون موجودة في داخلنا كـ رقيب ذاتيّ!, فنتخفّى لو قليلا لننطلق بكلّ جرأه وراحة بال لنكتب كلّ شيء دون إغفال, وعند نهاية المطاف نكشف عن لثام الرمز ليرانا الكلّ مستدركين ماكنّا نقوله - تلك الفجأه!, لها تأثير عجيب
جميلٌ ومثير موضوعك

[د. منال عبدالرحمن]

قيد من ورد :

أهلاً بالطرح الجميل و الفكر الواعي ..

يا صديقتي بعيداً عن الرّمزيّة سأتحدّثُ لكِ من وجهة نظرٍ شخصيّة ..

عندما نكتبُ أدباً - أو نحاول - فإنّنا نبتعدُ عن الكلامِ العاديّ المتكرر يوميّاً و الّذي سئمنا سماعه , نحن ننتقل ببساطة إلى عالم آخر , يخاطب الرّوح , يبحث في مكامن العقل عن الجمال , عن الابتكار و عن الرؤى المتيقّظة .

عندما أقرأ نصّاً بسيطاً سهل المفردات , ربما أشعر بالمتعة و قد أشعر أنه يتحدّث عني و لكنه لن يوقظ الابداع في داخلي , كما يفعلُ نصٌّ يضجُّ بروحِ كاتبه , فأجدني بهِ أبحثُ عنّي و قد ينتجُ عن ذلكَ ايقاظُ جوانب من الجمال في داخلي , قد تكون كتابة شيءٍ ما , أو حتّى تفكيراً يبعثُ على الابداع و التطوّر الفكريّ حتى لو بقي في مجالٍ شخصيٍّ بحت .

لا أعني طبعاً بالضّرورة النّصوص الّتي تضجُّ بالكلماتِ الصّعبةِ و التراكيب المستحيلة الحلّ , رغم جمالها في بعضِ الاحيان و هذا يعتمد على قدرة الكاتب في توظيفها .. إنّما أنا أعني تلك الكتابة سواء كانت نثراً او شعراً , تلك الكتابة الّتي تضجُّ بمحاكاةِ الرّوح بأصابع من الابداع , من التجديد , لا بأسَ ان نخرج عن التقليدية في الكتابة لأننا جيلٌ يبحثُ عن الجديد , عن الابتكار , عن أبوابٍ نفتحها بأنفسنا , و لا نكتفي بالعبور منها فقط .


شُكراً قيد .

[هـيـفـااللاّفـي]

,’

{.. قيد.. قلم جميل وفكر راقي/ واعي
استخدام الرمزيه من اهم عوامل النجاح الفني
ولكن لابد ان يكون استخدامه واضح للمتلقي أي بحدود معقوله
لا يغرقه في متااهات بعيده عن القضية الحقيقه..
وحتى يتيسير وصول مقصوده إلي فؤاد وعقل المتلقي
ولا يتحول العمل الادبي الى لغز يحار فيه الفهم ..

,’

قيد من ورد
شكرا لـ قلبك ..

[أسمى]

أختي:قيد
قد نحتاج للمرور أمام عثرات من الأنظار أثناء كتابتنا عن شيء ما وتلك الأنظار الغريب انّها تكون موجودة في داخلنا كـ رقيب ذاتيّ!, فنتخفّى لو قليلا لننطلق بكلّ جرأه وراحة بال لنكتب كلّ شيء دون إغفال, وعند نهاية المطاف نكشف عن لثام الرمز ليرانا الكلّ مستدركين ماكنّا نقوله - تلك الفجأه!, لها تأثير عجيب
جميلٌ ومثير موضوعك

حُيّيت /عبدالعزيز
هُنا إمتاع حيث يتحين القارئ فرص النهايات ليعلم المغزى
وقد يتجاوز ليصلـ.
لا ضير في ذلك ، بل هو من ألذ أنواع الرمزية إن دخل تحت مسماها.
أيضاً ذلك مدعاة للنظرة إلى الأشياء من خلال وجهة نظر كاتبها الباطنة
وفي ذلك فائدة نُساق إليها سوقا ,قد لا ندفع أنفسنا إلى ذلك ،لولا الأسلوب
الرمزي التشويقي.
...كشفت جانباً رائعاً منها /عبدالعزيز.
أهلاً بك.

[أسمى]

قيد من ورد :

أهلاً بالطرح الجميل و الفكر الواعي ..

يا صديقتي بعيداً عن الرّمزيّة سأتحدّثُ لكِ من وجهة نظرٍ شخصيّة ..

عندما نكتبُ أدباً - أو نحاول - فإنّنا نبتعدُ عن الكلامِ العاديّ المتكرر يوميّاً و الّذي سئمنا سماعه , نحن ننتقل ببساطة إلى عالم آخر , يخاطب الرّوح , يبحث في مكامن العقل عن الجمال , عن الابتكار و عن الرؤى المتيقّظة .

عندما أقرأ نصّاً بسيطاً سهل المفردات , ربما أشعر بالمتعة و قد أشعر أنه يتحدّث عني و لكنه لن يوقظ الابداع في داخلي , كما يفعلُ نصٌّ يضجُّ بروحِ كاتبه , فأجدني بهِ أبحثُ عنّي و قد ينتجُ عن ذلكَ ايقاظُ جوانب من الجمال في داخلي , قد تكون كتابة شيءٍ ما , أو حتّى تفكيراً يبعثُ على الابداع و التطوّر الفكريّ حتى لو بقي في مجالٍ شخصيٍّ بحت .

لا أعني طبعاً بالضّرورة النّصوص الّتي تضجُّ بالكلماتِ الصّعبةِ و التراكيب المستحيلة الحلّ , رغم جمالها في بعضِ الاحيان و هذا يعتمد على قدرة الكاتب في توظيفها .. إنّما أنا أعني تلك الكتابة سواء كانت نثراً او شعراً , تلك الكتابة الّتي تضجُّ بمحاكاةِ الرّوح بأصابع من الابداع , من التجديد , لا بأسَ ان نخرج عن التقليدية في الكتابة لأننا جيلٌ يبحثُ عن الجديد , عن الابتكار , عن أبوابٍ نفتحها بأنفسنا , و لا نكتفي بالعبور منها فقط .


شُكراً قيد .

أهلاً بـ صديقتي الغيمة.
"
أنتي هُنا جعلتي الكتابة ثلاث مراتب:
عادية بسيطة لا تستقر في الوجدان غالباً.
وُسطى.. وفيها من الرمزية ما يُشعل جذوة فكر القارئ للابداع وهي من تثبت دائماً.
ثالثة: مُثقلة بالرمزية لـ درجة صعوبة استمرارية قراءتها._ وترين فيها ما يُعجبك أحياناً.

ـ إذن التوسط في كل شئ عدل.
فلا ضرر ولا ضرار.
وللقارئ حق في ما يميل إليه.
ولا أحد يُنازع الكاتب فيما يُريد أن يكتب ولا كيفية مايكتب.
لكن في الرمزية الوسطية استمطار أفكار ،
ابداع.
.
لملمة الأفكار _أفكار الموضوع_ معكِ مُمتعة، مُقنعة.

[أسمى]

,’

{.. قيد.. قلم جميل وفكر راقي/ واعي
استخدام الرمزيه من اهم عوامل النجاح الفني
ولكن لابد ان يكون استخدامه واضح للمتلقي أي بحدود معقوله
لا يغرقه في متااهات بعيده عن القضية الحقيقه..
وحتى يتيسير وصول مقصوده إلي فؤاد وعقل المتلقي
ولا يتحول العمل الادبي الى لغز يحار فيه الفهم ..

,’

قيد من ورد
شكرا لـ قلبك ..

وشُكراً لـ حظورك ونورك/ ..
وهو كما قلتي وتوصلت إليه مع حديث منالـ:
تحري الوسط فهو خير الأمور
وأحراها تجاوباً.

..
سِحر المساء..مُمتنة جداً.

[أسمى]

أغلب ماتكلمنا حولهـ الرمزية في الأدب.
ماذا عن الرمزية الفكرية/ألن يسمعني أحدٌ رأيه.؟
تفضل أخي إبراهيم بـ رابط موقع يتحدث عن الرمزية
/رائعٌ هو، وماطُرح فيه كافٍ وشامل.
أيضاً كان ضمن الموقع روابط للتوسع/فيه.
.
هل هذا يعني أن يضغط من يريد المعرفة على الرابط فقط ويقرأ بـ مفرده.
وتكون تساؤلاته محصورة عليه وحده..!



..
لي عودة .

[فاطمة العرجان]

الأستاذة قيد..
لا أحبذ الرمزية كثيرا..كتاباتي واقعية وواضحة وأحاول كتابتها بلغة يفهمها القارئ مهما كان مستواه الأدبي..وحين أقرأ أهرب كثيرا من المقالات والكتابات الرمزية لأن الكثير منها لا تلمس
فيها حسا ولا تشتم فيه جمالا..وإنما كل ما هنالك استعراض للكنوز اللغوية التي قد تبلى لكثرة
عرضها الغير مبرر..
بحسب ما أقرأه في المنتديات الأدبية فإن أغلب متبعي هذا الأسلوب لا يرمون إلى أهداف أو أفكار معينة لذا فلست من محبي متابعته..وجهة نظر:)أشكرك على هذا الطرح الرفيع المستوى يا قيد..

[أسمى]

الأستاذة قيد..
لا أحبذ الرمزية كثيرا..كتاباتي واقعية وواضحة وأحاول كتابتها بلغة يفهمها القارئ مهما كان مستواه الأدبي..وحين أقرأ أهرب كثيرا من المقالات والكتابات الرمزية لأن الكثير منها لا تلمس
فيها حسا ولا تشتم فيه جمالا..وإنما كل ما هنالك استعراض للكنوز اللغوية التي قد تبلى لكثرة
عرضها الغير مبرر..
بحسب ما أقرأه في المنتديات الأدبية فإن أغلب متبعي هذا الأسلوب لا يرمون إلى أهداف أو أفكار معينة لذا فلست من محبي متابعته..وجهة نظر:)أشكرك على هذا الطرح الرفيع المستوى يا قيد..






[color="#6600cc"]أهلاً بـ فاطمه

..
ربما كما قلتي عند من يهتم بـ الكم لا الكيف تكون الرمزية طاغية ومُقيتة.
لكن ليست القاعدة شاملة ، فكثير من منتهجي الرمزية يكون لديهم هدف
أصلي لما يكتبون.وقد يضيع في خِضمّ _الزخرفة اللفظية والعبارات الخيالية_
كثيراً.وقد يكون ابداعاً لا مُتناهي.
لكن يُشكل على القارئ الطريقة ويُفضّل تجاوز ذلك على محاولة فهمهـ.
ممممم..يحظرني تشبيه قريب:
كمقارنة بين اللاتينيةالقديمة و اللهجة الأمريكية ..تباين عظيم .

تعرفين فاطمه:
قد نتأثر بالألفاظ كثيراً دون قصد منّــا.

..
.

[أسمى]

أيضاً لي عودة ../ إن شاء الله.

[أسمى]

أنا عُدت ..




مالدي الآن..

إبتداءاً عُرّفت الرمزية انها :
ـ مذهب أدبي فلسفي غربي، يعبر عن التجارب الأدبية والفلسفية المختلفة بواسطة الرمز أو الإشارة أو التلميح.
وبتعريف أكثر بساطة:
هي دليل إيحاء بشكل غير مُباشر عما في النفس.

إلى هُنا لا اشكال.. لكن حين حديث عن الرمزية من ناحية الفكر .!
لم أجد في بحثي ما أستطيع من خلاله القول بثقة أني فهمت.!
مما أثار اهتمامي عبارة تقول :
(ولا تخلو الرمزية من مضامين فكرية واجتماعية، تدعو إلى التحلل من القيم الدينية والخلقية، بل تتمرد عليها؛ متسترة بالرمز والإشارة.

و مما قرأت من أفكار وآراء هذا المذهب الرمزي :

● الابتعاد عن عالم الواقع وما فيه من مشكلات اجتماعية وسياسية، والجنوح إلى عالم الخيال بحيث يكون الرمز هو المعبر عن المعاني العقلية والمشاعر العاطفية.

● البحث عن عالم مثالي مجهول يسد الفراغ الروحي ويعوضهم عن غياب الأفكار الدينية (= ليس كل الرمزيين ملحدون)، وقد وجد الرمزيون ضالتهم في عالم اللاشعور والأشباح الأرواح.

● اتخاذ أساليب تعبيرية جديدة واستخدام ألفاظ موحية، تعبر عن أجواء روحية، مثل لفظ الغروب الذي يوحي بمصرع الشمس الدامي والشعور بزوال أمر ما، والإحساس بالإنقباض. وكذلك تعمد الرمزية إلى تقريب الصفات المتباعدة رغبة في الإيحاء مثل تعبيرات: الكون المقمر، الضوء الباكي، الشمس المرة المذاق.. الخ.

● تحرير الشعر من الأوزان التقليدية، فقد دعى الرمزيون إلى الشعر المطلق مع التزام القافية أو الشعر الحر وذلك لتساير الموسيقى فيه دفعات الشعور..
.
هل دخلنا في الحداثة.؟ !
(وتعد الرمزية الأساس المؤثر في مذهب الحداثة الفكري والأدبي الذي خلفه.)..
ــ هل هذا يعني أننا نُطبّق ما نُعجب به دون إدراك لأبعاده.. وبحسن نية ؟!
وإن قلنا أننا نأخذ الجيد والمُفيد ونستخلص مما حولنا ما نبنيه نحن بعد تمحيصه وإعادة هيكلته.
.فهل هذا يعني أن الرمزية التي تُنتهج حالياً من حولنا وفي هذه الحقبة بحال جيدة.؟
أي نقف ونُسلّم بأخذ النافع والجميل من هذه الطريقة.؟.
..


.
مازلت أُحـاول إنهاء الأسئلة.لكنها تتوالد وتتفرع.وكل ما كتبته أعلاه
محاولة لإنجاح سعي جاد لـفهم وإدراك ماهية الرمزية
وماحدودها المسموح بها.
ولأظفر أيضاً بـ تصريح عقلي يتكئ عليه المنطق بثقة.
..
.

قد أُضيف.لو وجدت ما يستحق الإضافة.

[حمد الرحيمي]

قيد من ورد ...
أهلاً بكِ أختي الكريمة ...

هل الرمزية الأدبية موجودة حقاً في عالمنا الأدبي / ( النتي ) تحديداً أم أن ما نطالعه هو شيء من الغموض مع قليلٍ من الرياضة اللغوية و تقليبٍ لأوجه الكلمات ؟




لي عودة تليق بالإجابة ...



مودتي ...

[أسمى]

قيد من ورد ...
أهلاً بكِ أختي الكريمة ...

هل الرمزية الأدبية موجودة حقاً في عالمنا الأدبي / ( النتي ) تحديداً أم أن ما نطالعه هو شيء من الغموض مع قليلٍ من الرياضة اللغوية و تقليبٍ لأوجه الكلمات ؟




لي عودة تليق بالإجابة ...



مودتي ...

أهلاً بك حمد..
بالنسبة لسؤالك..مازلت أقولـ قد و قد.
انتظر الإجابة منك."

[م.عبدالله الملحم]

:
:


سابِقاً : [ خير الكلام ما قل و دل ]
حالياً : [ خير الكلام ما غاب و همز و لمز ]

أجد أن هذا النوع من الكتابة في كل أشكال النصوص
هو الـــ أكثر : حضورا الان ... لـــ أسباب لا يمكن حصرها



ربما و تلك الكبيرة
[ محاولة خلق مدرسة جديدة ]


السؤال : إلى متى تجد إقبالاً
هل [ كما طار وقع ] ...؟؟؟




شُكرا كبيرا يا قيد
و ورداً كثيراً يا قيد ..



تقديري



:
:

[حمد الرحيمي]

هل أنت تنتهج الرمزية.؟( الأدبية أعني ).
وهل هي محظورة أدباً..؟
ثم... الرمزية الفكرية من منظور إسلامي... ماذا عنها؟
هل هي أيضـــــاً محظورة .؟
هلـــــــــ حين يأتي ذكر بودلير /فاليري... وغيرهم .
فنحن بصدد أي حديث حولها.
ماتاريخها.
.وماذا عن نشأتها..
صحتها..؟!



أهلاً بكِ يا قيد ...


سأجيب عن هذه الأسئلة بمحض معرفتي و حدودها المتواضعة ...


كممارس للكاتبة ببساطة و بتلقائية شديدة لا يمكن أن يصل إلى تحديد نهجة الكتابي الذي يسير عليه لكنه يلجأ أحياناً و تضطره المواقف الكتابية إلى الغموض والتلميحات التي تحتملها الأوجه ...

و أيضاً لا يمكن أن نتوسع في دائرة المحرم لتطال كل استخدامٍ غامضٍ و رمزي ... لكننا نقف عند حدود و خطوط معينة و ثوابت لا يمكن المساس بها ديناً و أدبا ...

أما أسلمة الأدب فهذه مسألة لا أُسلم بها لأن الأدب بشري الهوى و الهوية ...



قيد من ورد ...

شكراً لعظيم وعي أسئلتك ...


مودتي ...

[أسمى]

سابِقاً : [ خير الكلام ما قل و دل ]
حالياً : [ خير الكلام ما غاب و همز و لمز ]

أجد أن هذا النوع من الكتابة في كل أشكال النصوص
هو الـــ أكثر : حضورا الان ... لـــ أسباب لا يمكن حصرها



ربما و تلك الكبيرة
[ محاولة خلق مدرسة جديدة ]


السؤال : إلى متى تجد إقبالاً
هل [ كما طار وقع ] ...؟؟؟




شُكرا كبيرا يا قيد
و ورداً كثيراً يا قيد ..

تقديري

:

..
أهلاً بك م/عبدالله.
الرمزية الأدبية حين تُمارس على اللغة بفن وجمال..لا ضير فيها بل على العكس
تُصبح تذوقاً بالإضـافة للقراءة.
وحين تصبح تلميحاً يُقصد به إيصالـ فكرة مع عدم التجريح.
فلا إشكالـ بلْ العكس.
ـ ولا أظن أنه يطالها هذا المثلـ حين يجعلها ظاهرة ماتلبث أن تخبو نارها
هي قديمة جداً وكما رأينا بداياتها وتحول مساراتها بناءاً على من انتهجوها
ـ انتشرت كثيراً الآن وبأشكال متعددة فتجد بعض الكتّاب له طريقته الخاصة
في استعمالـ الألفاظ وتحويرها والتي تجعلك تستطيع نسبة ما قرأت له من
العنوان.
ـ الرمزية الأدبية ..بهدف وحدّ . رائعة ككل شئ يتواجد لهدف وحدود.
من حقناأن نَطعم الجمالـ. ونتذوق اللغة.
ممتنة لمرورك العذب عبدالله.ولنقاطك المحددة والمركزة جداً.
شكراً.

[أسمى]

أهلاً بكِ يا قيد ...


سأجيب عن هذه الأسئلة بمحض معرفتي و حدودها المتواضعة ...


كممارس للكاتبة ببساطة و بتلقائية شديدة لا يمكن أن يصل إلى تحديد نهجة الكتابي الذي يسير عليه لكنه يلجأ أحياناً و تضطره المواقف الكتابية إلى الغموض والتلميحات التي تحتملها الأوجه ...

و أيضاً لا يمكن أن نتوسع في دائرة المحرم لتطال كل استخدامٍ غامضٍ و رمزي ... لكننا نقف عند حدود و خطوط معينة و ثوابت لا يمكن المساس بها ديناً و أدبا ...

أما أسلمة الأدب فهذه مسألة لا أُسلم بها لأن الأدب بشري الهوى و الهوية ...



قيد من ورد ...

شكراً لعظيم وعي أسئلتك ...


مودتي ...

أهلاً بـ عودتك أُستاذي حمد..
..أجلـ شيء طبيعي جداً اللجوء الى الرمزية في بعض المواضع للمصلحة العامة
أظن ذلك ماتعنيه ..وهي أسلوب في الكتابة له أسبابه عند منتهجه.وهُنا قد تُمزج
الرمزية الأدبية بالفكرية.
ربما في هذا الموضع فقط لاحت لي بعض بوارق حديث حول الرمزية الفكرية.
..
حين توسع معقول و مُقنن في الحدود
وإلتزام في مساحات الحريات فلا ضير .
لكن الاشكـال في المساحات الشاسعة في ماتحتمله الألفاظ معنىً ،
وما يكون عليه ظاهرها للقارئ العادي .هُنا الاشكالـ .
أما أسلمة الأدب فلا أحبذ هذه العبارة لأنه حين تسليم بها فلا بد من مُقابل لها
وتطبيق الإسلام ليس وقتي أو حسب مُقتضى الحال بل هو كُلـ لا جزء.
ولا أظن أن الشرع ضيّق الحدود في استعمال اللغة ،لكن هذا لا يعني الاتباع في التجاوز لمجرد الاعجاب.
إذن لابد من حدود لاستعمال الألفاظ ولا نترك المجالـ واسعاً ومُزعجا أيضاً،
أحياناً تقرأ كلمات مُتراصة لمجرد الوصف الغريب والـ لا متناسق معنىً ولفظا.
.صدقني أبحث عن فكرة مُعينة لا أجد.!
.
(بشري الهوى والهوية)..
أجل لكن مؤطر ومحدد جداً..و واجبٌ الاهتمام بذلك.






.
تعرف حمد..
حين بحثت عن نقاش حولـ الرمزية الفكرية هُنا. كنت فعلاً أعني ذلك
ولم أكن أُشير إلى أسلوب أحد بعينهـ كما خُيّل للبعض.
والآن وبعد كل ذلك لم أجد إجابة شافية،قرأت حول الموضوع كثيراً
أيضاً لم أستوعب لأني لا أُريد شرح موضوعي لمفاهيم الرمزية فكراً
بل أُريد تبريرا لذلك وهدفا..للقناعة فقط والإلمام.
والآن وحيثـ لم أصل إلى ما أُريد..
أستطيع القول أننا كثيراً ما نُطبّق ما لا نفهم أبعاده ولا بداياته ولا أفكاره ..فقط لمجرد أننا أُعجبنا به ونستطيع محاكاته.
أممممم..أظن أن لموضوع منالــــــــــ _ وِجهة فِكر _ علاقة بما أُريد الوصولـــــــــ إليه.
ليس سيئاً أن نأخذ مانميل إليه ويعجبنا ولا يخرجنا عن حدودنا نحن لكن السيء ألا
ندرك إلى أي مدى نحن وصلنا في ذلك وفي أي مسار نحن نسير.
تكلمت كثيراً..ولا أعرف هلـ وصلت فكرتي أم لا.
.
ممتنة لك جداً أخي حمد.ومازلت مُقتنعة بوجود الكثيرلدى الكثيرين هُنا.
لكن..لكلٍ وجهة ورؤية ،هو أدرى بها.



.
أُكرر شُكراً لك وللجميع..