حنان محمد بين سندان ( الشهرة) ومطرقة ( التشهير )

[مها النعيمي]

تعتبر الكاتبة القطرية حنان محمد من الأقلام الصريحة والجريئة جدا التي لا تخجل أبدا من قول الحقيقة لذلك وددت أن تكون مشاركتي الأولى هنا عن هذا القلم القوي الذي بدأ ينحرف عن طريقة المستقيم بالهجوم على الشاعرات بشكل واضح . فالقاريء للعدد السابق لمجلة وضوح الذي أحتوى لقاء للمرأة الحديدية كما لقبها فايز الزعل في اللقاء يعرف مدى الهجوم الظالم منها على الشاعرات حيث صنفت الشاعرات بين مسترجلات وفتيات ليل دون الاستناد إلى دليل واضح يؤكد اتهامها لهن , واعتقد من وجهة نظري الشخصية بأن حنان محمد في هذا اللقاء كانت تبحث عن الشهرة مقابل قذف الشاعرات , أو الغيرة منهن أو أشياء أخرى لا أعرف مداها
في السنتين الاخيرتين لم يكن حديثها الا عنهن , مبتعدة عن الرؤية النقدية المحايدة .
قد يغضب البعض مقالي هذا ولكن يرضيني ويقنعني شخصيا ..
حنان دائما تحمل لواء المثالية ولكن كتاباتها النثرية لا مثالية بها فهي كانت تعيب على الشاعرات الالفاظ الاباحية وهي تكتب بأباحية فاضحة في بعض المقاطع النثرية والتي ستجدونها في متصفح رقص مختلف في ابعاد الهدوء
ولها هذه المقتطفات :
بالأمس .. كنا

واليوم .. تكونا

وبالغد .. سنكون

###

النون حلقة وصل بين الكائن والكون ..

هي كقُطر الدائرة .. تحاول إيصال النقطة [ الكائن ] بجدار [ بالكون ] ..

كأنا وأنت والحب .....


وحلم وليد
نتمناه ....


مشهد (2)
ألست أنت من قال لي ذات ليلة :

تلذذي الوجع لتعشقيني أكثر ؟

وها أنا أتجرعه قطرة قطرة إلى أن أموت

وفي ( كوني أنا له ) الوصية الأولى
الوصية الأولى :

أعتاد أن يتوسد يدي وينام
وأنظر إليه بهيام
وأدعو الله أن يطيل عمره عام بعد عام
امسح على رأسه وأرقيه من عين حبي حتى لايمسه ضر شوقي
وما أن يغفو تأملي وجهه الطاهر
وداعبي طفلٌ يسكنه تعرى من كل شي الا من الطهر

تأمليه أكثر وأكثروأستمعي لموسيقى أنفاسه
بعد الدقيقة الخامسة من توقيت نومه يكون ايقاع قلبه توقف على مقام البياتي
وعزفت أنفاسه اللحن الحزين على نفس المقام ..
لحظتها فقط ..
أحبسي أنفاسك واحتضنيه وأضبطي دقات قلبك على توقيت قلبه
وتنفسي أنفاسه الحزينة ..
فمع كل زفرة تخرج من صدره رددي هذا الدعاء :
[ يارب أعد أنفاسه إلى صدري كلما هربت مني في لحظة غفلتي عنه ..]

إذا أين المثالية التي تطلب بها ..
فهي تتحرر من القيود عند كتابتها نص فلماذا تعيب على الشاعرات تحررهن ؟
اتمنى أن يكون نقاشنا موضوعيا بعيدا كل البعد عن المجاملات

[خالد العنزي]

الفاضله مها النعيمي

الستي تمارسين التشهير بهذا الموضوع ؟

اسألك انتي , اين المثاليه ؟

هذا الموضوع انتقاد اخلاقي

وان كنتي تقصدين النصح والأرشاد فليست هذه هي الطريقه المثلى للنصح

هذا رأيي واتمنى ان يكون موضوعي لديك

شكرا لمشاركتك ( الأولى )

[مها النعيمي]

الفاضله مها النعيمي

الستي تمارسين التشهير بهذا الموضوع ؟

اسألك انتي , اين المثاليه ؟

هذا الموضوع انتقاد اخلاقي

وان كنتي تقصدين النصح والأرشاد فليست هذه هي الطريقه المثلى للنصح

هذا رأيي واتمنى ان يكون موضوعي لديك

شكرا لمشاركتك ( الأولى )

استاذي خالد العنزي
لا املك مقومات النصح والارشاد
لأنني ناقصه عقل ودين كمل وصفننا سبحانه وتعالى
ولكن لماذا لا ننصف من نحب بحب
اعتبرني انصف حنان هنا لا أهاجمها
استاذي
من منا لا يحب الشهرة ؟
شكرا لك

[خالد العنزي]

الأخت الفاضله مها النعيمي

النساء ناقصات عقل ودين ,, ( كما قال تعالي ) وكما ( استشهدتي )
اليست حنان من النساء
لماذا اقريتي في حالتك واستنكرتي في حالة حنان ان تكون ناقصه عقل ودين ؟

[حنان محمد]

مساء الخير

أولا أرحب بك كل الترحيب بإنضمامك لأبعاد

وثانيا أشكرك جدا على متابعتك الواضحة لكتاباتي

عزيزتي انصفتيني جدا حد الا انصاف
بحيث إنك اقتبستي الجمل التي تؤيد ماكتبتيه
متناسيه ماقبلها وما بعدها ..

سأبدا اولا برقص مختلف لاني أجد حنان هناك ما اقتبستيه كان الاصل منه هكذا ..

ومن الألم ننسج الحب ..

هكذا علمني حبك منذ شهور ..

ألست أنت من قال لي ذات ليلة :

تلذذي الوجع لتعشقيني أكثر ؟

وها أنا أتجرعه قطرة قطرة إلى أن أموت

ستجدينها هنا :
http://www.ab33ad.com/vb/printthread.php?t=5765&pp=10&page=6

:)

وأما المشهد الاول ( ما ادري شلون فهمتيه )

الوصية الاولى لا أجد فيها شيء من الاباحية المفرطة التي تتحدثين عنها ..

عزيزتي

لقاء مجلة وضوح قبل أن أكتب ردي عليه أمهليني حتى آتي باللقاء كامل هنا
ليكون الدليل بين ايدينا ..


المها

كل الشكر لكرمك بجعلي أول مشاركاتك ..اهتماماتك

لي عودة ..

[مها النعيمي]

الأخت الفاضله مها النعيمي

النساء ناقصات عقل ودين ,, ( كما قال تعالي ) وكما ( استشهدتي )
اليست حنان من النساء
لماذا اقريتي في حالتك واستنكرتي في حالة حنان ان تكون ناقصه عقل ودين ؟


استاذي

لا داعي لكل هذا الغضب

انا اتيت هنا للنقاش
لا انكر على حنان شي في ذات الوقت لا انزه نفسي
استاذي
لو اتيت بمقال يحمل اسم اي شخص اخر
هل ستغضب كل هذا الغضب

فقط القليل من الموضوعيه والبعد عن المجاملة لنستفيد كلنا

شكرا لك

[مها النعيمي]

مساء الخير

أولا أرحب بك كل الترحيب بإنضمامك لأبعاد

وثانيا أشكرك جدا على متابعتك الواضحة لكتاباتي

عزيزتي انصفتيني جدا حد الا انصاف
بحيث إنك اقتبستي الجمل التي تؤيد ماكتبتيه
متناسيه ماقبلها وما بعدها ..

سأبدا اولا برقص مختلف لاني أجد حنان هناك ما اقتبستيه كان الاصل منه هكذا ..

ومن الألم ننسج الحب ..

هكذا علمني حبك منذ شهور ..

ألست أنت من قال لي ذات ليلة :

تلذذي الوجع لتعشقيني أكثر ؟

وها أنا أتجرعه قطرة قطرة إلى أن أموت

ستجدينها هنا :
http://www.ab33ad.com/vb/printthread.php?t=5765&pp=10&page=6

:)

وأما المشهد الاول ( ما ادري شلون فهمتيه )

الوصية الاولى لا أجد فيها شيء من الاباحية المفرطة التي تتحدثين عنها ..

عزيزتي

لقاء مجلة وضوح قبل أن أكتب ردي عليه أمهليني حتى آتي باللقاء كامل هنا
ليكون الدليل بين ايدينا ..


المها

كل الشكر لكرمك بجعلي أول مشاركاتك ..اهتماماتك

لي عودة ..


المرأة الحديدة
( حنان محمد)
كما يلقبونك أهل الكويت ..

حضورك هنا للنقاش كرم منك أستحقه وبمرتبة الشرف ..

فمن مثلك لا يخشى لومة أحد أو نقد من مثلي له ..

أمهلكِ وانتظر عودتك

شكرا لك

[خالد العنزي]

استاذي

لا داعي لكل هذا الغضب

انا اتيت هنا للنقاش
لا انكر على حنان شي في ذات الوقت لا انزه نفسي
استاذي
لو اتيت بمقال يحمل اسم اي شخص اخر
هل ستغضب كل هذا الغضب

فقط القليل من الموضوعيه والبعد عن المجاملة لنستفيد كلنا

شكرا لك

الأخت مها

صدقيني لست بغاضب وليس هنالك مايدعو للغضب اصلا
ايضاً لست بحاجة لمجاملة اي شخص كان

رأيت ان الموضوع يتعدى الي الأنتقاد الشخصي وهذا مادعاني للرد هنا

عموما كان ارجاع الموضوع برغبة من الأخت حنان محمد وبرضاها

هنا لابد لي ان اتوقف

شكرا لك

[بدرالموسى]

أسعد الله مساكم جميعا

مداخله بسيطه

وهي تصحيح جملة ( المرأة ناقصه عقل ودين )

ذكرت الكاتبه ( قال الله تعالى )
ورد الأخ خالد ( كما قال تعالى )

وهنا خطا وجب تصحيحه

الجمله وردت في حديث شريف
هذا نصه :
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا ‏ ‏مَعْشرَ‏ ‏النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن ‏ ‏الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن ‏ ‏جَزْلة: ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن،‏ ‏وتَكْفُرْنَ‏ ‏العشير، ‏ ‏وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين".

اعتذر عن الخروج عن صلب الموضوع


متابع

[مها النعيمي]

الأخت مها

صدقيني لست بغاضب وليس هنالك مايدعو للغضب اصلا
ايضاً لست بحاجة لمجاملة اي شخص كان

رأيت ان الموضوع يتعدى الي الأنتقاد الشخصي وهذا مادعاني للرد هنا

عموما كان ارجاع الموضوع برغبة من الأخت حنان محمد وبرضاها

هنا لابد لي ان اتوقف

شكرا لك

استاذي
شكرا لك
وشكرا لكرم حنان

[حنان محمد]

http://up.qatarw.com/get-7-2008-ilx6ssfo.jpg (http://up.qatarw.com)
http://up.qatarw.com/get-7-2008-flrz08r6.jpg (http://up.qatarw.com)


http://up.qatarw.com/get-7-2008-8a5hj0e6.jpg (http://up.qatarw.com)

[حنان محمد]

هذا اللقاء وليس هناك إساءة شخصية لأحدى الشاعرات

ومن يرى غير ذلك أتقبل نقده برحابة صدر ..

[م.عبدالله الملحم]

:
:

أبحث في ذاكرتي عن [ مها النعيمي]
فـــ لم أجد شيئاً ... رُبما أحتاج إلى بعض [ الفيتامينات ] . :)



:
:

[حنان محمد]

:
:

أبحث في ذاكرتي عن [ مها النعيمي]
فـــ لم أجد شيئاً ... رُبما أحتاج إلى بعض [ الفيتامينات ] . :)



:

:


إن لم تخني الذاكرة
مها النعيمي كاتبه قطرية
كانت لها بعض الكتابات سنة 1997 ونُشرت في جريدة الشرق القطرية
وجريدة الراية القطرية
أن كانت هي فلا تظلمها قد لا يكون لها تواجد في المنتديات

وأتمنى أن تكون هي ...

[أمجاد محمد]

مرحباً
بوجودك
بيننا
أرقـــــــى مــــــا يتعلمـــــــه الانســـــــــــان

أن يستــمع لكل راي ويحــترمه وليــس بالضــروره ان يقتنــع

حبيبتي الحوار فن وٍكذلك النقد فن لابد أن يكوٍن هذا النقد هادفاً سئمنا من نفخ تلك البالونات
عزيزتي أود أن أقول لكِ الشاعرة الجيدة ستبقى
ذكرتي أن عزيزتي حنان قالت أن الشاعرات بنات ليل ومسترجلات ,ليس لدي تعليق على مسترجلات وإما بنات البل تعتبر قذف فهذا خطاء وانأ لا اعتقد ذلك لأنها رقيقه في تعاملها وٍراقيه في أسلوبها
تمنيت لو لم يكن هذا الموضوع بداية مشاركاتك في هذا المنتدى
ملاحظه آتيتي لنا بما نقدتي به
أتمنى أن نشاهد إبداعاتك وٍليس وٍجوٍدك هنا مجرد تصفية حسابات
ارجوا أن تقبلي مروري بصدر رحب

[مها النعيمي]

استاذي بدر الموسى
شكرا لك
وجزاك الله خيرا

[مها النعيمي]

الاستاذه حنان محمد
اولا أشكرك على سعة صدرك
هناك إساءة محدده في الصفحة الثالثة حينما قلتي
بان الاخريات مسترجلات امثال النايفة وجاذبية وبنت أبوها
أم ترين غير ذلك ..

أما عن ماذكر سابقا في ردك ..
بأن المقتطفات التي استشهدت بها لم انصفك بها
فهذا غير صحيح وأن آتيتي بالمقدمة والنهاية تبقى الجملة إباحية

وفي الوصايا ..
اليس النوم في احضان الحبيب إباحية ؟


انتظر عودتك عزيزتي ..

[مها النعيمي]

:
:

أبحث في ذاكرتي عن [ مها النعيمي]
فـــ لم أجد شيئاً ... رُبما أحتاج إلى بعض [ الفيتامينات ] . :)



:
:

اعتقد بأن ذاكرتك تحتاج إلى ( فورمات )

:)

[مها النعيمي]

مرحباً
بوجودك
بيننا
أرقـــــــى مــــــا يتعلمـــــــه الانســـــــــــان

أن يستــمع لكل راي ويحــترمه وليــس بالضــروره ان يقتنــع

حبيبتي الحوار فن وٍكذلك النقد فن لابد أن يكوٍن هذا النقد هادفاً سئمنا من نفخ تلك البالونات
عزيزتي أود أن أقول لكِ الشاعرة الجيدة ستبقى
ذكرتي أن عزيزتي حنان قالت أن الشاعرات بنات ليل ومسترجلات ,ليس لدي تعليق على مسترجلات وإما بنات البل تعتبر قذف فهذا خطاء وانأ لا اعتقد ذلك لأنها رقيقه في تعاملها وٍراقيه في أسلوبها
تمنيت لو لم يكن هذا الموضوع بداية مشاركاتك في هذا المنتدى
ملاحظه آتيتي لنا بما نقدتي به
أتمنى أن نشاهد إبداعاتك وٍليس وٍجوٍدك هنا مجرد تصفية حسابات
ارجوا أن تقبلي مروري بصدر رحب

استاذتي أمجاد
وهل أنا تعديت فن النقد ؟
وهل ماكتب هنا إساءه لأحد ؟

صدقيني لو نزل هذا الموضوع وقد تجاوزت الالف مشاركة لكان الوضع نفسه

استغرب غضب الاخرين في حين المقصوده ( حنان) تقبلت بكل رحابة صدر وهي من طلبت بإعادة الموضوع بعد أن حذف ولم يبرر لي من حذف الموضوع سبب حذفه .
أنا أدعو هنا لنقاش موضوعي حول قلم كتب وناقش الكثير من قضايا الساحة
ولم ادعو للإساءة .

استاذتي

شكرا لكِ

[حنان محمد]

تنويه :

هناك خطأ مطبعي في اللقاء
ورد اسم الشاعرة شيخة الجابري خطأ هنا فيي حين كانت المقصودة الشاعرة شيخة الكتبي ..

[حنان محمد]

الاستاذه حنان محمد
اولا أشكرك على سعة صدرك
هناك إساءة محدده في الصفحة الثالثة حينما قلتي
بان الاخريات مسترجلات امثال النايفة وجاذبية وبنت أبوها
أم ترين غير ذلك ..

أما عن ماذكر سابقا في ردك ..
بأن المقتطفات التي استشهدت بها لم انصفك بها
فهذا غير صحيح وأن آتيتي بالمقدمة والنهاية تبقى الجملة إباحية

وفي الوصايا ..
اليس النوم في احضان الحبيب إباحية ؟


انتظر عودتك عزيزتي ..


عزيزتي

عدم ربط الأجابات ببعضها ليست مشكلتي بل مشكلة من أجرى اللقاء ولكن ذكري للمسترجلات فقط من أجل نصوصهن .. وكل من ذكرت أسمها هنا لا معرفة لي بها ..

تحاولن أثبات تناقضي بأي شكل من الأشكال
فقط أتمنى أن تعيدي قراءة ماكتب أعلاه ..

أشكرك جدا عزيزتي

[شيخه الجابري]

الأخت الفاضلة مها النعيمي
تحية وتقدير لك ولكل المارين بالموضوع
اعذري تطفلي على مقالك ومتصفحك الكريم،لكننا قد نضطر أحيانا إلى الدخول في مناقشات دفعنا إلى الدخول فيها رأي قيل هنا،ووجهة نظر قُذفت هناك.
والحقيقة أن ما جاء بي إلى موضوعك أمر مهم جدا بالنسبة لي بالعودة إلى لقاء اختنا الكريمة حنان محمد التي تعرف مكانتها في نفسي،تلك المكانة التي جعلتها تتصل بي بعد صدور المجلة المذكورة هنا مباشرة لتوضح لي أمرا مهما جاء في سياق اللقاء الذي أجري معها.

وهذا الأمر يتعلق بورود اسمي ضمن الأسماء التي قالت فيها آراء أنا أتحفظ عليها كثيرا،فقد ورد اسمي في اللقاء وهو غير مقصود بحسب اتصال أم محمد "الأخت حنان "بي إذ قالت لي بالحرف الواحد أن المقصودة بهذا الرأي هي الشاعرة فلانة ولست أنت وإنما جاء الخطأ من المجلة في كتابة الاسم،واعذريني يا مها لأنني لن أذكر أسماء هنا من باب احترام الجميع ،ومن ثم لأن الأمر يخص حنان فهي المخولة الوحيدة بذكر الاسماء.

ولكن لأن اسمي ورد في اللقاء وبالشكل الذي يجعلني لو لم تعتذر لي حنان قبل أن اسمع به أو أقرأه هنا على اعتبار أنني لست من قراء المجلة،فإن موقفي سيتغير كثيرأ،وسيكون لي رأي آخر حنان تعرفه لأنني أبلغتها به.

إن اسم شيخه الجابري بعيد جدا بإذن الله عن الشبهات وعن الآراء السلبية التي يمكن أن تقال،وإن قيلت دون ظلم أو تجن أو تطاول فلها احترامها وتقديرها بكل تأكيد من مبدأ احترام الرأي الآخر،لكن أن يتحول الرأي الآخر إلى قذف وتشهير بالآخرين سواء في لقاء العزيزة حنان أو غيره من اللقاءات التي نقرؤها أحيانا لزملاء وزميلات يفصحون من خلالها عن آراء قد تحمل تطاولا على غيرهم فهو أمر غير مقبول البته.

ثم من قال أن النقد يعني أن أصنّف البشر وسلوكياتهم مالنا نحن وما يعتقد الناس أو يعتنقون من أفكار "إن النقد الحقيقي والعلمي يعني دراسة العمل الأدبي للكاتب أو الشاعر أيا كانت صفة المرء الذي نتعرض لتجربته بالدراسة والتحليل،والصدام مع الفكر لايعني صداما مع الأشخاص وتجريحهم،أو التطاول عليهم بهذا الشكل السافر للأسف.

"وأنا هنا أتحفظ على اقتطاعك لأجزاء مما كتبت زميلتنا حنان لأنك يا مها في رأيك هذا لم تختلفي عنها كثيرا في النظر إلى نفوس الناس والتحدث بالإنابة عنهم لأن المرء لايعرف ما يحمل الآخر في ضميره ونفسه من حالة تستدعي أن يسكبها على الورق كنوع من التنفيس" .

وبالعودة إلى اللقاء مرة أخرى أقول :أنا أعرف غالبية شاعرات الساحة،واعرف الأسماء التي ذكرت هنا كلها،وهن زميلات شاعرات واعيات،محترمات،لديهن مسئولياتهن الأسرية التي يحترمنها،وقد شاركت بعضهن أمسيات ناجحة في الأيام الماضية.
وليس معنى أن تكتب المرأة قصيدة تحمل قوة السبك،وجمال الفكرة وتتحدى بها الآخرين أنها مسترجلة،إذن ماذا سنقول عن الرجل الذي يستميت في حب امرأة،فيتخلى عن صلافته،وقوته،وجبروته حين يخضعه الهوى لكسب رضى من يحب؟.

إن البحث عن الشهرة والحديث لنا أنا وأنت وغيرنا لايأتي بالصعود على سمعة الناس مهما بلغوا في مكاناتهم،ومن أراد أن يصل إليها أعني الشهرة عليه أن يسلك مسلكا حرا غير هذا،وعليه أن يتعلم فنون النقد والقراءة الحقيقية للفكر،للنص،وليس للون أو شكل أو سلوك الكاتب،فكم من كتاب قرأناهم وبجلناهم وحملناهم على صدور الإعجاب وهم في سلوكياتهم لايستحقون سوى الرجم،لكن من تجرأ عليهم وقذفهم كما نفعل نحن بمبدعينا.

بقي أن أقول إن كان الزج بإسمي في الرأي الذي قرأته مقصودا من مجلة "وضوح" فهذا أمر سأقف عنده كثيرا،أما إن كان خطأ طباعيا صرفا وبالفعل حنان لم تقصده فعلى الزميلة الغالية أن تتصل بالمجلة لتطالب بتصحيحه في عددها القادم.ولم أكن لأطالب بهذا الأمر لو بقي بيننا فقط،لكن بما أنه قد أصبح في مواجهة رواد المنتديات على شبكة الانترنت فقد وجب الرجوع عنه إلى الصواب،ضمانا لمصداقية الكاتبة العزيزة حنان محمد أمام متابعيها الذين يعرفونها جيدا،وتصحيحا لرأي جاء في غير سياقه الصحيح،وحمل تطاولا غير مقبول على الآخرين.

شكرا لك أختي مها،وشكرا لحنان صراحتها التي حادت عن الطريق قليلا وأتمنى عليها أن تتقبل رأيي برحابة صدرها المعهودة،وأن تتنبه وهي الإعلامية إلى أن الإعلام سلاح خطير إن لم نحسن التعامل معه بذكاء،وفطنة،ووعي كبير،كي لايوقعنا الآخرون في مسالك وعرة لاسبيل للخروج منها إلا بتقديم تنازلات غير متوقعة.
ولتعذر توضيحي هذا لأنه جاء من منطلق سرد الحقائق التي قد يغفل عنها بعضنا بوعي أو غير وعي منه.

وعذرا مرة أخرى

[شيخه الجابري]

الآن قرأت توضيح الصديقة العزيزة حنان محمد فشكرا لها كثيرا على ذلك
لاعدمتك يا أم محمد
خالص تحياتي وتقديري

[حنان محمد]

مسا لا يليق الا بكِ ياشيخة .
وبما أنكِ هنا أحببت أن أوضح بعض الأمور .. وتأكدي بأن صدري رحب جدا لمناقشة تصريحاتي وأن لم تكن مقبولة لدى الكثير .. تعرفينني جيدا ياشيخة لست ممن يبحثون عن الشهرة على حساب الآخرين ولم أكن أقصد أن أهاجمهن شخصيا ولا لي علاقة بإي منهن ولا سابق معرفة أنا أتعامل مع نصوص فقط قد أكون أخطأت في أختيار أسماء لتصنيفات الشعر ولكن ألستِمعي بأن كل مايطرح في المنتديات والصحف في السنوات السابقة تعدت الخطوط الحمراء ؟أعود لما تكرمتي به :


تحية وتقدير لك ولكل المارين بالموضوع
اعذري تطفلي على مقالك ومتصفحك الكريم،لكننا قد نضطر أحيانا إلى الدخول في مناقشات دفعنا إلى الدخول فيها رأي قيل هنا،ووجهة نظر قُذفت هناك.
والحقيقة أن ما جاء بي إلى موضوعك أمر مهم جدا بالنسبة لي بالعودة إلى لقاء اختنا الكريمة حنان محمد التي تعرف مكانتها في نفسي،تلك المكانة التي جعلتها تتصل بي بعد صدور المجلة المذكور هنا مباشرة لتوضح لي أمرا مهما جاء في سياق اللقاء الذي أجري معها.

وهذا الأمر يتعلق بورود اسمي ضمن الأسماء التي قالت فيها آراء أنا أتحفظ عليها كثيرا،فقد ورد اسمي في اللقاء وهو غير مقصود بحسب اتصال أم محمد "الأخت حنان " بي إذ قالت لي بالحرف الواحد أن المقصودة بهذا الرأي هي الشاعرة فلانة ولست أنت وإنما جاء الخطأ من المجلة في كتابة الاسم،واعذريني يا مها لأنني لن أذكر أسماء هنا من باب احترام الجميع ،ومن ثم لأن الأمر يخص حنان فهي المخولة الوحيدة بذكر الاسماء.

ولكن لأن اسمي ورد في اللقاء وبالشكل الذي يجعلني لو لم تعتذر لي حنان قبل أن اسمع به أو أقرأه هنا على اعتبار أنني لست من قراء المجلة،فإن موقفي سيتغير كثيرأ،وسيكون لي رأي آخر حنان تعرفه لأنني أبلغتها به.
إن اسم شيخه الجابري بعيد جدا عن الشبهات وعن الآراء السلبية التي يمكن أن تقال،وإن قيلت دون ظلم أو تجن أو تطاول فلها احترامها وتقديرها بكل تأكيد من مبدأ احترام الرأي الآخر،لكن أن يتحول الرأي الآخر إلى قذف وتشهير وتجنِ فهو أمر غير مقبول البته.

ثم من قال أن النقد يعني أن أصنّف البشر وسلوكياتهم مالنا نحن وما يعتقد الناس أو يعتنقون من أفكار "إن النقد الحقيقي والعلمي يعني دراسة العمل الأدبي للكاتب أو الشاعر أيا كانت صفة المرء الذي نتعرض لتجربته بالدراسة والتحليل،والصدام مع الفكر لايعني صداما مع الأشخاص وتجريحهم،أو التطاول عليهم بهذا الشكل السافر للأسف."وأنا هنا ضد اقتطاعك لأجزاء مما كتبت زميلتنا حنان لأنك يا مها في رأيك هذا لم تختلفي عنها كثيرا في النظر إلى نفوس الناس والتحدث بالإنابة عنهم لأن المرء لايعرف ما يحمل الآخر في ضميره ونفسه من حالة تستدعي أن يسكبها على الورق كنوع من التنفيس" .


انا اعتذر هنا شيخة لأني لم أستطع الدخول الا الآن ووضحت هذا الخطأ ..


وبالعودة إلى اللقاء مرة أخرى أقول :أنا أعرف غالبية شاعرات الساحة،واعرف الأسماء التي ذكرت هنا كلها،وهن زميلات شاعرات واعيات،محترمات،لديهن مسئولياتهن الأسرية التي يحترمنها،وقد شاركت بعضهن أمسيات ناجحة في الأيام الماضية.
وليس معنى أن تكتب المرأة قصيدة تحمل قوة السبك،وجمال الفكرة وتتحدى بها الآخرين أنها مسترجلة،إذن ماذا سنقول عن الرجل الذي يستميت في حب امرأة،فيتخلى عن صلافته،وقوته،وجبروته حين يخضعه الهوى لكسب رضى من يحب؟.


تناقشنا كثيرا حول هذا الموضوع في مقالي شاعرات مسترجلات وكانت لي وجهة نظر بأن الشاعرة لا بد أن يكون انتقاء الالفاظ لديها يتناسب مع أنوثتها بعيدا عن الألفاظ الرجولية
وكان هذا المقال المحور الرئيسي الذي دار حوله ماجاء في اللقاء .


إن البحث عن الشهرة والحديث لناأنا وأنت وغيرنا لايأتي بالصعود على سمعة الناس مهما بلغوا في مكاناتهم،ومن أراد أن يصل إليها أعني الشهرة عليه أن يسلك مسلكا حرا غير هذا،وعليه أن يتعلم فنون النقد والقراءة الحقيقية للفكر،للنص،وليس للون أو شكل أو سلوك الكاتب،فكم من كتاب قرأناهم وبجلناهم وحملناهم على صدور الإعجاب وهم في سلوكياتهم لايستحقون سوى الرجم،لكن من تجرأ عليهم وقذفهم كما نفعل نحن بمبدعينا.
بقي أن أقول إن كان الزج بإسمي في الرأي الذي قرأته مقصودا من مجلة "وضوح" فهذا أمر سأقف عنده كثيرا،أما إن كان خطأ طباعيا صرفا وبالفعل حنان لم تقصده فعلى الزميلة الغالية أن تتصل بالمجلة لتطالب بتصحيحه في عددها القادم.ولم أكن لأطالب بهذا الأمر لو بقي بيننا فقط،لكن بما أنه قد أصبح في مواجهة رواد المنتديات على شبكة الانترنت فقد وجب الرجوع عنه إلى الصواب،ضمانا لمصداقية الكاتبة العزيزة حنان محمد أمام متابعيها الذين يعرفونها جيدا،وتصحيحا لرأي جاء في غير سياقه الصحيح،وحمل تطاولا غير مقبول على الآخرين.


شيخة :

أنا لم أتعدى على سمعة إحداهن وقد ذكرت أسماء كثيرة جدا ولكن ورد أسماء هؤلاء الشاعرات وتأكدي بأنني لست ممن يبحثون عن الإثارة وإن كنت مثلهن فأنا على يقين بأن شيخة الجابري لن تكون في بيتي ..:)

شكرا لك أختي مها،وشكرا لحنان صراحتها التي حادت عن ال الشاعرات طريق قليلا وأتمنى عليها أن تتقبل رأيي برحابة صدرها المعهودة،وأن تتنبه وهي الإعلامية إلى أن الإعلام سلاح خطير إن لم نحسن التعامل معه بذكاء،وفطنة،ووعي كبير،كي لايوقعنا الآخرون في مسالك وعرة لاسبيل للخروج منها إلا بتقديم تنازلات غير متوقعة.
ولتعذر توضيحي هذا لأنه جاء من منطلق سرد الحقائق التي قد يغفل عنها بعضنا بوعي أو غير وعي منه.


وعذرا مرة أخرى


شيخة الجابري

أختي التي أحبها جدا ..

أعتذر جدا لكِ على الخطأ الذي لم يكن لي يد فيه

أعتذر لكن من لحقه إساءة مني ..

وعذرا مرة أخرى ...

[مها النعيمي]

استاذتي الكبيرة شيخة الجابري
وجودك أثرى متصفحي
فشكرا لهذا الحضور وهذه الاراء

[مها النعيمي]

الاستاذه الفاضلة حنان

اختلف معك في الكثير من الاراء
وهذا الأمر صحي جدا , ولكن يبقى لكل منه أراءه مقتنع بها
ويحارب من أجلها , شكرا لرحابة صدرك

شكرا لك

[نورا إسماعيل]

عندي سؤال للأخت حنان محمد فهل يتسع صدرها ؟؟



أتمنى ذلك

[حنان محمد]

عندي سؤال للأخت حنان محمد فهل يتسع صدرها ؟؟



أتمنى ذلك


عزيزتي
أتشرف بكِ وبسؤالك

نورا

صدقيني صدري رحب جدا ...

[فهد حمود]

الأخت الفاظلة حنان ...
:
مساء الخير .
عندما لمحت أسمك في مجلة وضوح
هنا أدركت أنني علي موعد مع الحرف الجميل
لكن الموكد أنكي نثرتي الجمال هنا
مع العلم أني أحتفظ في في هذه
المجلةبشكل خاص وأعدادسابقة
بشكل عام .
وشكرً تليق بك .

[حنان محمد]

الأخت الفاظلة حنان ...
:
مساء الخير .
عندما لمحت أسمك في مجلة وضوح
هنا أدركت أنني علي موعد مع الحرف الجميل
لكن الموكد أنكي نثرتي الجمال هنا
مع العلم أني أحتفظ في في هذه
المجلةبشكل خاص وأعدادسابقة
بشكل عام .
وشكرً تليق بك .



أخي الأجمل على الأطلاق

وإن لم تلمحها هنا ..

سأكتفي بمرورك

سأكتفي بأنك الأجمل

سأكتفي بمعرفتي بك

كيف لي أشكرك ؟ :)

[نورا إسماعيل]

عزيزتي
أتشرف بكِ وبسؤالك

نورا

صدقيني صدري رحب جدا ...

ليس غريبا ان تردي به بهذا السخاء الخلقي وأنا أشكرك ومن قلبي
هذا أولا
ثانيا وبعد قراءتي لأكثر من مرة لموضوعك (كوني أنا له ) أسألك لماذا أكون له وهو الرجل الشرقي الذي اعتاد أن يكون هو كما هو وكما يشاء وهل يستحق هذه الخاصية ألا تكفيه أمه ويكفيه أن أكون زوجته وهل أن أكون أرضا كلمة تناسب موقعي الطبيعي الذي يجب أن يكون بجواره ؟؟

الرجل في الشرق يأخذ ألف نقطة ولايقدم نقطة إلا ماأخذت منه سهوا وهو في لحظة ما سرعان ماينتبه منها ليمسح النهار كل ماقاله في الليل
بعد أن قرأت مقالتك كنت في سهرة ووبرود مفتعل قلت في نفسي بما أن البساط أحمدي ويتسع فلأجرب( قدمت زوجي لمحموعة من زميلاتي التقيتهن صدفة ) على أنه والدي

والنتيجة ( ماحدا يشوف شر )
صمت وبذهول ومازال صامتاً
حتى على سبيل المزاح ؟؟

أتمنى أن تأخذك بأختك الأنثى رأفة تستحقها

ملاحظة
لم أعلق على الموضوع لأني وجدت أنهم يجمعون عليه واخترت هنا

وأطيب أمنياتي لك وتقبلي ودي

[مها النعيمي]

في لقاء لحنان في مجلة روتانا تعود مجددا تثير نقطة الانوثة والسترجال الشاعرات .. فتقول :
يظهر من خلال حضورك الاعلامي انك في حالة تردد وحيره من امر الساحة الشعبيه فمره تظهرين كمنتسبة للساحة الشعبية ومره تختفين ماهي ابعاد هذا التوتر في الحضور الاعلامي ؟

هذا التوتر في حضوري واختفائي عائد إلى عدة ظروف اهمها ظروف عملي ومزاجيتي فأنا مزاجية جدا في الكتابة وهذا مايجعلني لا ألتزم مع أحد من المطبوعات بكتابة زاوية بالاضافة الى ان امر الكتابة او الساحة الشعبية لها اعتبارات اخرى في داخلي .


كيف ترين الجو العام للساحة القطرية ؟

ركود عام وغريب لا اعلم سببه بالرغم من وجود الامكانيات والمساحة والفرصة ولكن هذا الركود يجب ان يوضح سببه والادهى والامر من يجب عليه توضيح هذا الامر ؟ .

كيف ترين الحضور القطري في برنامج شاعر المليون ؟
حضور باهر ومشرف خصوصاً وان المسابقة حديثة واستقطبت الكثير من الضوء والجميل في الامر ان الفوز اتى في مرتين متتاليتين

وهل الحراك الشعبي في قطر يتلائم مع هذين الانجازين ؟

عطفاً على اجابتي السابقة محمد بن فطيس وخليل الشبرمي شعراء وليسوا صحفيين او جهات منظمة للأمسيات حتى يتحكموا في ردكود الساحة من عدمة لذا نقول ان الشاعرين بذلا كل مابوسعهما وانا على يقين بأنهما في حال ان وجهت لهم الدعوة للمشاركة في اي فعالية تقام في قطر سوف يشاركان بدون تردد لان هذا واجب عليهما


من المسؤل عن حالة الركود التي تشهدها الساحة الشعبية القطرية ؟

كثيرون سواءً معدين الصفحات الشعبية وصحفينها منظمي الامسيات من جهات حكومية او خاصة وللأسف قرر أغلبهم الجلوس ومراقبة الساحة عن بعد .

* دائماً ما نقرا بأن حنان محمد ناقده .. هل هذه المعلومة صحيحة ؟

لا ليست صحيحة ولكن اصبحت شائعة ومرتبطة بإسمي

لماذا ارتبط اسمك بالنقد اذاً ؟ ومن يحتمل مسؤلية هذا الربط؟

الشاعر والاعلامي شهاب الشمراني رحب بي في أحدى البرامج الشعرية وأطلق لقب ناقدة علي ومنذ ذلك الوقت اصبح هذا الارتباط ملازماً لي .. هذا الامر ليس بالأمر الذي نستطيع القول بأنه يجب ان يحتمله احد بالرغم من انني لست ناقده الا ان هذا اللقب او الصفة او الاسم لا تعني احداً بعينه .

لك العديد من المشاركات في منتديات الإنترنت .. هل هي السبب الحقيقي لشهرتك ام لكونك انثى في مجتمع ذكوري صرف ( الساحة الشعبية ) ؟

أنا متواجده في الساحة قبل الانترنت وعمري النتي قصير ولا دخل لانوثتي في هذا الامر لا من قريب أو من بعيد سواءً مجمتمع ذكوري او غيره وسبب شهرتي هو قلمي وما اطرحه من افكار فقط .



* في احدى منتديات الانترنت قمتي ( بنشر غسيل ) بعض الشعراء ؟ هل تعتقدين انها شجاعة ادبية ؟

نشر الغسيل أصبح يطلق على الامور الشخصية وتاريخي في الساحة الشعبية لم أقم بالتطرق للأمور الشخصية نهائيا فأنا أتعامل مع النصوص وأن كاني طرحي جريء فهو ليس وقح .


لماذا لم تكتمل الشجاعة وتذكرين اؤلائك الشعراء ؟

لا جد لذكرهم فائده فأهل الشعر أصبحوا متخصصين بالتحسس على رؤوسهم ومن يجد في نفسه قصور يجب ان يعيد صياغتها بشكل افضل حتى يتلاشى ذلك القصور بالتالي ينشف غسيل كل من لديه غسيل ( تضحك ) .

هل توافقيني الرأي بأنك ارتكبتي خطأ كبيراً بتعميمك ( الشعراء ) في الوقت الذي قد يكون المقصودين بنشر الغسيل شعراء مغمورين جداً او انصاف وارباع شعراء وبالتالي تسببتي في ان تكون النظرة سوداوية من قبل الجمهور للساحة الشعبية والشعراء بالتحديد ؟

لا اعتقد انني عممت ولكن بكل اسف سواءً كانوا شعراء حقيقيين او انصاف وارباع شعراء فهذا واقع موجود ونتأسف من الشعر الذي هو بريء من هذه التفاهات كل البراءه ويتحملها الشاعر ذاته , وصدقني ان جمهور الشعر يعون تماماً ويستطيعون التمييز بين الغث والسمين في الساحة لذا لن اتسبب في ان تكون نظره اي احد سوداوية تجاه الساحة وشعراءها فالجيد جيد بأكملة والسيء سيء بشكل عام وتام وشامل


* هناك اتهام لبعض الشعراء بأنهم يتعاطون مواد ( معينة ) عند كتابتهم للقصائد ؟ ياترى ماذا يستخدمن الشاعرات عند كتابتهن للقصائد ؟ ام انهن يكتفين بكتابة الشعراء فقط لقصائدهن ؟


كما هو الحال لدى الشعراء الشاعرات ايضاً البعض وأوكد على البعض يتعاطين "الأنوثة لكتابة قصائدهن" في جانب أن عدد من هن يتعاطين الثقافة والفكر ويحملن قضية يعبرون عن أرأهم من خلال قصائدهن .

هل تخافين من الشاعرات بما انك جريئه الى هذا الحد؟

لا ولما الخوف فأنا على علاقة جيده بأغلبهن واصابعي لم تشر الى اياً منهن وهن ايضاً لسن بأفضل حالاًً من الشعراء من ( على راسها بطحى تحسس عليها ) .


* بحكم انك صحفيه كيف تجدين الدبلوماسية التي ينتهجها ضيوفك؟

أحيانا الدبلوماسية تكون منفذ ومنقذ للوقوع في أيدي من لا يحترمون الرأي او قد تكون الاجابة اجبارية وليست اختياريه للضيف بسبب ضعف في التصريح برأيه مهما كان الأمر .

لماذا ابتعدت عن البرامج ذات العلاقة بالشعر في اذاعة صوت الخليج ونجدك تعدين برامج مسابقات او توليك مسؤلية موقع انترنت او غيرها من تخصصك ؟

اذاعة صوت الخليج هي مقر عملي وانا على استعداد للعمل بها في اي مكان واي قسم ليس بسبب عقد عمل او برتكول مهني بل للعشق الذي اكنه لإذاعة صوت الخليج وسبق وان كنت أحد طاقم برنامج أسفر الليل الذي كان يقدمه الشاعر مسفر الدوسري وبعدها لم يطرح برنامج شعري في الاذاعة , بالتالي تجدني في كل البرامج .

القراءات التي تقومين بها لبعض النصوص والقصائد على ماذا ترتكزين من ادوات اثناء القراءة ؟

على امور عده سواءً احساسي او من خلال ماتعلمته من دراستي للادب والنقد فأنا تخصصي لغة عربية .


هل للمحسوبية والواسطة دور في مسيرة حنان محمد ؟

لا طبعا .. وهذا ليس انكاراً لأحد ولكن كان لقلمي حضوره الخاص به .


الى اي مدى ترغب في ان تصل إليه حنان محمد من خلال عملها في الساحة الشعبية ؟

الساحة الشعبي لم تكن أبلغ همي ولا طموحي بل أنا أطمح لأكبر من ذلك ..

كلمة اخيرة ؟

اشكرك على هذا الحوار واشكر مجلة روتانا التي اتاحة منفذ للشعر بين طيات صفحاتها منفذ بصراحه فاخر وراقي وهذا ليس تحيز للاستاذه هالة الناصر بحكم انها من بنات جنسي ولكن هذا دليل بأن المرأه تعطي بكل جمال في مختلف المجالات بذات الجمال الذي وهبها الله "ابقوا دائماً في الأعلى ايها الروتانيين"


مقتبس من مدونة حنان محمد ..
http://7anan-mohmmed.blogspot.com/search/label/%5B%20%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A1%20%5D

[مشعل العبار]

قصيدة الشيخة موضي الدهلاوية قبل اكثر من 200 سنه
يا الـلـه يـا مـوصـل غـريـب بـلاده=يا مجري سفن البحر فوق الأمواج ‏
تـريـح قـلـبـي فـي مـظــنــة فــواده=أن كـان مـا طـاوع بـنـا كـل هّـراج ‏
أمــي تـوصـيـنـي تـقـول الـجـــلاده=وقـلبي اليا جاء طاري البدو ينفاج ‏
أمـي تـقـول أن الـتـمـنـي قــــــراده=وأنـا أقـول أن الـتـمـنـي بـه أفـراج‏
يـا راكـب الحـمـراء جـديـد اشـداده=ومـعـوديـنـه لـلـمـســاري والأدلاج ‏
تـلـفـي عـلى شـيخ بـجـو الحـمـاده=جـديع الـلي بيتـه للأجـواد مـدهـاج
مـودع عـلى العـدوان كـدرا هجـاده=هجيجهم ما بـيـن ابـانـات وسـواج ‏
خـلا فـارسهـم طـايـح فـي مـعــاده=والـخـيـل بـالـعـدوان راحـن مـراج ‏
قــل لأبــن وايــل كــان وده مــراده=الـقـيـظ زل وبـارق الـمـزن لـعــاج ‏

حـطيت لـك ريـش النعـايـم وسـاده=والبطن لك يا فارس الخيل مسهاج

وعندما وصلت قصيدة موضي الدهلاوية إلى جديع غضب لتناقل الناس ‏شعـرها علماً أنها الشيخة الشريفة العفيفة الطاهرة التي لم تقع في ريبة وإنما رأى الشيخ جديع أن قصيدتها وتوجدها عليه من الخصوصيات التي ‏ينبغي ألا تطلع للناس فقال قصيدة وأرسلها لها وقد طلقها فيقول :‏يـا راكـب حـيـل الـيـا لـجـلـجـنــــي=عوص لهن مع نازح البيـد مرمال‏
الـيـا مـشـن مـديـدهـن مـا يــونــي=لا كــن حـاديـهـن مـع الـدو خـيـال‏
مـدن مـن الأنـجـاج حـيـن انـهـلني=والظهر عند صخيف اللون مقيال ‏
الـظهـر عـنـد صـويحـبـي بـركـنـي=الـلي ثـمـانـه كـنـهـن در الأهـجـال
لا جيـت مـوضي يا منـاي ومـظـني=وصل سلامي بنت ماضين الأفعال
وقـلـه تـراهـا طـالـق الحـبـل مـني=الـلـي قـصـيـده يـلعــبـه كـل رجـال ‏
ثم بعد أن وصلت قصيدة جديع لزوجته موضي تأثرت لكونها لا تستحق ‏الطلاق وقالت هذه القصيدة ترد على جديع فتقول :‏حي الجواب وحي مـن هـو جوابـه=يا شيخ يا مكـدي غثيثين الأجنـاب
يا شيـخ مـا والـلـه مشيـت بمعـابـه=ولا خايلت عيني على كـل نصـاب
وأن كـان قـولـي فـيـك كلـن حكابـه=عرضي نزيه ولا حكى فيه هـّزاب ‏
ارجـيـك رجـوا الـبـاديـة لـلسحـابـه=وجازيتني في كلمةٍ مالهـا أسبـاب ‏
هـذا النصيب وما بغـى الرب جابـه=وأن صك باب العبد عندالولي باب ‏
ويقال أن جديع ندم على طلاق زوجته وأرسل عليها ليراجعها ولكنها ‏رفضت وقالت هذه القصيدة :‏جـديــع يـوم أنـه بـغــانـي بـغـيـتـه=مـا طمحوني عنـه كثـر العشاشيق
والـيـوم مـا دامـه رمـانـي رمـيـتـه=رمـيـة وضـيـحي رمـوه التفـاقيـق ‏
مـن عافـني حرمـت مـا أطـب بيتـه=الا مغـيب الشمس يرجـع لتشريق ‏
ولا ان صـوت الحـي يـوحيـه ميتـه=أو ينبلـع سـم الحيايـا مـع الـريـق ‏
عسى يجـيني شـيخ نسـمع بـصيتـه=منعور يعطي من طوال السماحيق ‏


__________________________________________
من وجهه نظري ان قوه اللفظ عند الفتاه يخلي الناس تقول عنها انها مسترجله..واحيان تقال عن اللي تسد عن عشر ارجال..(رجله).. وهذا للمدح وليس ذم.. القصيده السابقه مثال على قوه اللفظ

[مها النعيمي]

قصيدة الشيخة موضي الدهلاوية قبل اكثر من 200 سنه
يا الـلـه يـا مـوصـل غـريـب بـلاده=يا مجري سفن البحر فوق الأمواج ‏
تـريـح قـلـبـي فـي مـظــنــة فــواده=أن كـان مـا طـاوع بـنـا كـل هّـراج ‏
أمــي تـوصـيـنـي تـقـول الـجـــلاده=وقـلبي اليا جاء طاري البدو ينفاج ‏
أمـي تـقـول أن الـتـمـنـي قــــــراده=وأنـا أقـول أن الـتـمـنـي بـه أفـراج‏
يـا راكـب الحـمـراء جـديـد اشـداده=ومـعـوديـنـه لـلـمـســاري والأدلاج ‏
تـلـفـي عـلى شـيخ بـجـو الحـمـاده=جـديع الـلي بيتـه للأجـواد مـدهـاج
مـودع عـلى العـدوان كـدرا هجـاده=هجيجهم ما بـيـن ابـانـات وسـواج ‏
خـلا فـارسهـم طـايـح فـي مـعــاده=والـخـيـل بـالـعـدوان راحـن مـراج ‏
قــل لأبــن وايــل كــان وده مــراده=الـقـيـظ زل وبـارق الـمـزن لـعــاج ‏

حـطيت لـك ريـش النعـايـم وسـاده=والبطن لك يا فارس الخيل مسهاج

وعندما وصلت قصيدة موضي الدهلاوية إلى جديع غضب لتناقل الناس ‏شعـرها علماً أنها الشيخة الشريفة العفيفة الطاهرة التي لم تقع في ريبة وإنما رأى الشيخ جديع أن قصيدتها وتوجدها عليه من الخصوصيات التي ‏ينبغي ألا تطلع للناس فقال قصيدة وأرسلها لها وقد طلقها فيقول :‏يـا راكـب حـيـل الـيـا لـجـلـجـنــــي=عوص لهن مع نازح البيـد مرمال‏
الـيـا مـشـن مـديـدهـن مـا يــونــي=لا كــن حـاديـهـن مـع الـدو خـيـال‏
مـدن مـن الأنـجـاج حـيـن انـهـلني=والظهر عند صخيف اللون مقيال ‏
الـظهـر عـنـد صـويحـبـي بـركـنـي=الـلي ثـمـانـه كـنـهـن در الأهـجـال
لا جيـت مـوضي يا منـاي ومـظـني=وصل سلامي بنت ماضين الأفعال
وقـلـه تـراهـا طـالـق الحـبـل مـني=الـلـي قـصـيـده يـلعــبـه كـل رجـال ‏
ثم بعد أن وصلت قصيدة جديع لزوجته موضي تأثرت لكونها لا تستحق ‏الطلاق وقالت هذه القصيدة ترد على جديع فتقول :‏حي الجواب وحي مـن هـو جوابـه=يا شيخ يا مكـدي غثيثين الأجنـاب
يا شيـخ مـا والـلـه مشيـت بمعـابـه=ولا خايلت عيني على كـل نصـاب
وأن كـان قـولـي فـيـك كلـن حكابـه=عرضي نزيه ولا حكى فيه هـّزاب ‏
ارجـيـك رجـوا الـبـاديـة لـلسحـابـه=وجازيتني في كلمةٍ مالهـا أسبـاب ‏
هـذا النصيب وما بغـى الرب جابـه=وأن صك باب العبد عندالولي باب ‏
ويقال أن جديع ندم على طلاق زوجته وأرسل عليها ليراجعها ولكنها ‏رفضت وقالت هذه القصيدة :‏جـديــع يـوم أنـه بـغــانـي بـغـيـتـه=مـا طمحوني عنـه كثـر العشاشيق
والـيـوم مـا دامـه رمـانـي رمـيـتـه=رمـيـة وضـيـحي رمـوه التفـاقيـق ‏
مـن عافـني حرمـت مـا أطـب بيتـه=الا مغـيب الشمس يرجـع لتشريق ‏
ولا ان صـوت الحـي يـوحيـه ميتـه=أو ينبلـع سـم الحيايـا مـع الـريـق ‏
عسى يجـيني شـيخ نسـمع بـصيتـه=منعور يعطي من طوال السماحيق ‏


__________________________________________
من وجهه نظري ان قوه اللفظ عند الفتاه يخلي الناس تقول عنها انها مسترجله..واحيان تقال عن اللي تسد عن عشر ارجال..(رجله).. وهذا للمدح وليس ذم.. القصيده السابقه مثال على قوه اللفظ

استاذي

ماكتب هنا
ينزهه الشعر من الشوائب