ما عادت التقوى في القلوب !!

[عبدالله العامري]

خلق الله الإنسان في أحسن تقويم ، صوره في أحسن الصور ، وكرمه بأن أمر الملائكة بالسجود له ، فنال هذا المخلوق من الشرف والعز والتكريم ما لم ينله مخلوق سواه . ثم استخلفه في الأرض ، ليعمرها بالخير والصلاح ، لتحقيق العبودية له سبحانه وتعالى ، التي يتساوى فيها العبد وسيده ، والرئيس ومرؤوسه ، وشريف الناس و وضيعهم ، و غنيهم و فقيرهم ، عبودية باعتقاد جازم صادق صحيح ، لا يخالطه ريب ولا شائب ولا جهل ولا ظلم . خلق الله الناس .. شعوبا وقبائل ، أجناسا وأشكالا ، سودا وبيضا ، اختلفوا في أشكالهم وألوانهم ، وتوحدوا - من هداه الله منهم - في عقيدتهم وربهم ، فكان معيار الصلاح " التقوى " والتقي هو أكرم الأكرمين عند الله سبحانه وتعالى ، وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن محل التقوى هو " القلب " وهو مضغة في الجسد إن صلحت صلح سائر الجسد ، وإن فسدت فسد سائر الجسد . والتقوى أمر غيبي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ، ولا يظهر على أحد أي مظهر يدل على أنه تقي ورع ، لا من صورته ولا من هيئته ولا من نسبه ولا من وطنه بل بصدق معتقده ، بالإيمان الكامل بجميع أركانه ، وبخشيته وخوفه من الله سبحانه وتعالى .. ومراقبته لله في السر والعلن ، والتقي هو من إذا اختلا بمحارم الله لم ينتهكها ، وقال : " إن الله يراني " يتقي الله في قوله وفعله ، في سمعه وبصره ، في مأكله ومشربه ، في تعامله مع الناس من ذوي القربى والأصحاب والجيران ، وفي معاملاته المالية والتجارية ، وتلك أعمال قلبية لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى ... وإن ظهر لنا بعض بوادرها ، ورأينا شيئا من آثارها ، وشهدنا بعض نتائجها فلا يعني ذلك أن نمنح أحدا من البشر لقب " تقي " لأن تلك من الأمور الغيبية التي لا يعلمها إلا علام الغيوب ، ومقلب القلوب ، لكننا نحسب في الناس ذلك والله حسيبهم ، ولا نزكي أحدا على الله سبحانه وتعالى . إن إهمال الصور والأشكال والألوان والأنساب ، في يوم العرض الأكبر على الله ، والتعامل بمعيار التقوى في تكريم العباد من شأنه أن يذيب الفوارق بين الناس ، ويزيل الطبقات ، فكم من شريف في قومه ما نال من ذلك الشرف إلا الذل والمهانة والكب على وجهه في نار جهنم ، وكم من وضيع في قومه ونسبه قادته تقوى الله إلى الفردوس الأعلى من الجنة في أعلى الدرجات وفي أعز صحب ، وفي أشرف رفقة ، وكم من سيد في قومه ، فأصبح يقاد بالسلاسل والأغلال في نار جهنم ، مهان في زمن لا كرامة فيه إلا بالتقوى ، وذليل في زمن لا عزة فيه إلا بالإخلاص ، وعبد في زمن لا سيادة فيه إلا بالعقيدة الصادقة والأعمال الصالحة ورحمة رب العالمين . ومع كل هذا ... لا زال الكثير منا .. يعتقد أن التقوى في الشكل واللون ، في المظهر الظاهر ، لا في الجوهر الباطن ، يرون أن التقوى محصورة في وطن ، أو في مذهب ، أو في جنس ، يرون أن التقوى في " لحية " طويلة ، أو " ثوب " قصير ، وهذا جعل بعض الناس يتخذون من أشكالهم ستارا ،، يسترون وراءه ما يرتكبونه من معاص ، وجعلوا منها سبيلا لنيل ثقة الناس واستعطافهم ، يظهرون خلاف ما يبطنون ، ويخافون الله من أجل الناس في العلن ، وينتهكون محارمه في السر ، وذلك هو الرياء .. وما الرياء إلا شرك والعياذ بالله ... ثمة سبب جعلني أكتب مثل هذا المقال ، ليس هجوما على أصحاب اللحى ، ولا رفضا لهذه السنة النبوية الكريمة ، لكن موقفا مررت به جعلني أفكر فيما لو كانت التقوى في المظاهر ، التي تختلف عن الجواهر ، كيف لو كنا نطيع الله في النهار ، ونعصيه في الليل ، كيف لو كنا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعضه ، هل ستكون الجنة فقط لأصحاب اللحى الطويلة والثياب القصيرة ؟ ، وكيف سيكون الحال لأصحاب اللحى من اليهود والنصارى ، ومن الكفرة والملحدين ؟ ، وهل سيكون معيار التقوى والصلاح والولاء والبراء هو اللحى والثياب ؟ ... عندها أيقنت أن رحمة الله وعدله فوق كل " ظلم " ومعيار التقوى القلبية ، هو أصدق المعايير وأعدلها بين عباد الله .. والحمد لله رب العالمين ...

.

[السندريلا]

http://7bna.com/up/uploads/d19fc5f86d.gif (http://7bna.com/up)
متَى تَكُونُ تَصَرُفَاتنَا نَاِبعَةٌ مِنْ اْلِدِينِ اْلقَوِيمِ ..
جَمِيُعنَا نَقُولُ : لا َفرْق َبيْنَ َوبَيْن ، وَ عِندَ الْتَطبِيِقِ مُخْتَلُّونْ
امَامَ صُورٍ [ وَ ] رُبمَا صَنعنَا منْهَا أعْرَافٍ دَارِجَةٍ

♦.
♦.

:: عَبْدالله الْعَامِرِيْ :: تَسْتَقِيِمُ أضْلعُ الْضَادِ حَيْثُ فِكركَ
هَامَة تَقْدِيِر تَنْحَنِيْ لك [ .. http://7bna.com/up/uploads/43fc4f795f.gif (http://7bna.com/up) .. ]

[حمد الرحيمي]

عبد الله العامري ....



أهلاً بك ..



و لأنه مقالٌ يصعد بنا بروحانيته إلى السماء فحقٌ علينا أن نرفعه في سماء القسم امتنانا ...





مودتي ...

[أسمى]

ياسيديــــــــ ...لماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين مرّت جنازة واثنوا عليها ،وجبت
وحين مرت جنازة ولم يفعلوا ،قال أيضاً وجبت.ولما سألوه عن مايعني بقوله في كليهما وجبت.!
أجابــــــ بـــِ أنتم شهداء الله في الأرض..)
أليس لأن الناس تحكم بالظاهر..
وليس لهم أصلاً الا الظاهر .
ـــــ لا نستطيع أن نحكم على فلان بالنفاق والرياء لمجرد أن رأيناه مُلتحي ويتصرف تصرفاً سيئا.
تختلف أطباع الناس وأخلاقهم وقدرتهم على ذاتهم تغييرا وتحسينا.
ـــــ هل لأنه ملتحي أو مقصر لثوبه يكون النظر إلى تصرفاته أدقّ..؟
هذا الناظر إليه والذي يقيس تصرفه..هل هو متأكد من أين الصح والخطأ..إذن
لم َ لم يتعدّ الصح إلى الأصح إن كان يملك نظرة ثاقبة.
ــــــ مالايدرك كله لايترك جُلّه ياسيدي ..نُسدّد ونقارب ،
نحاول ، نفعل مانستطيع
هذا كل مافي الأمر...الكمال لله وحده.
وحتى لانُصدم بواقع الدُنيا..يجب ألا نعتقد بكمال أحد حتى لو تقلصت الثياب
وطالت اللحى. نعم الأولى به حين دقق في إختيار مظهره الخارجي أن يدقق في ماسواه مما هو أولَى منه.
لكن هذا لايعني أنها تسقط عمّن لم يظهر بمظهره هو.الواجبات الأولَى أعني.!
الأعمال بالخواتيم. والقلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف شاء سبحانه.ومن بدرَ منه زلة في لحظة
قد لايكون هذا ديدنه.. علّها لحظة عابرة. و قد يغلب الطبع التطبع.
ـــ مشكلة الناس بساطتهم الحاكمة بالظاهر كما أسلفنا ، لكن لو حاولنا تغيير هذه البساطة..فماذا سنفعل.؟
نُأوِل التصرفات والظاهر بغير مايحتمل..ونعتقد ألف اعتقاد..!
ياسيدي لنكن على طبيعتنا أفضل ونُحسن الظن قال صلى الله عليه وسلم :التقوى هاهنا وأشار إلى قلبه.
لـ نلتمس الأعذار لكل أحد وندع حساب الناس لــــ رب الناس سبحانه.وهو العالم بالسر والعلن.
.عَصَمَ الله الجميع.
أعتذر أن أطلت.

[عبدالله العامري]

http://7bna.com/up/uploads/d19fc5f86d.gif (http://7bna.com/up)
متَى تَكُونُ تَصَرُفَاتنَا نَاِبعَةٌ مِنْ اْلِدِينِ اْلقَوِيمِ ..
جَمِيُعنَا نَقُولُ : لا َفرْق َبيْنَ َوبَيْن ، وَ عِندَ الْتَطبِيِقِ مُخْتَلُّونْ
امَامَ صُورٍ [ وَ ] رُبمَا صَنعنَا منْهَا أعْرَافٍ دَارِجَةٍ

♦.
♦.

:: عَبْدالله الْعَامِرِيْ :: تَسْتَقِيِمُ أضْلعُ الْضَادِ حَيْثُ فِكركَ
هَامَة تَقْدِيِر تَنْحَنِيْ لك [ .. http://7bna.com/up/uploads/43fc4f795f.gif (http://7bna.com/up) .. ]





القديرة سندريلا
تصرفاتنا للأسف نابعة من ( ماذا سيقول عنا الناس )
فنتصرف حسب ما يرضيهم ... ويملأهم إعجابا وإبهارا

وكسب رضاهم يكون بالمظاهر التي أبهرت العيون وأعمت العقول

سندريلا
شكرا تملأ ما بين المشارق والمغارب وليتها تكفي
ولك كل التقدير

[م.عبدالله الملحم]

:
:

من جعل ذلك : سِتراً
فــ أمره عند ربه .. و ليس علينا إلا أن ندعو بــ الهداية لـــ الجميع



حقيقة .. هناك حلقة مفقودة فيما كُتِب أعلاه .
أو بـــ الأصح : إجحافاً و تساؤلاً لا منطقي في نهايته ...

لا ننكر وجود عينات
و لكن يجب أن تذكر أن هناك : وجوه و تعاليم دينية يجب إحترامها



تقديري


:
:

[عبدالله العامري]

عبد الله العامري ....



أهلاً بك ..



و لأنه مقالٌ يصعد بنا بروحانيته إلى السماء فحقٌ علينا أن نرفعه في سماء القسم امتنانا ...





مودتي ...


القدير حمد الرحيمي

أيها السامي فوق السمو ، والراقي فوق الرقي
أشكرك ... من هنا إلى مغيب شمس آخر يوم في الدنيا ... وليتها تكفي

[ريم علي]

اخي عبدالله
مقاله جميلة وذات اسلوب مشوق
نشكرك على جودة الطرح ...لكن اخي العزيز
لم تكن منصفا في اخر المقاله...!!
ولا اعرف لماذا هذا السخط ....؟!!!
ليس كل من التحى وقصر ثوبه يبتغي مصالحه
وليس كل من ترك سنة اعفى اللحى وصلى يعتبر تقي ..!!!

رسولنا الكريم قال ( اعفوا اللحى )..فأصبحت
هي سمة رجال الدين او الملتزمين...هي تزيدهم
جمالا ....
اعفوها اتباعا لسنة محمد عليه افضل الصلاة والسلام وليس لمصلحة او لغرض ..!!
وتقصير الثياب ايضا سمة اخرى ....حيث قال رسول الله فيا معناه .. من اسبل ثوبه من الرجال يكب على وجهه بالنار...!!

ليس ذنب اهل الخير والصلاح والدين ....ان هناك
فئة مريضة ومرائيه تتخذ من اللحى وقصر الثوب
والدين ...وسيلة لتمرير مصالحها ....!!!
نحن ياعزيزي في زمن القابض على دينه كالقابض على جمر...!!
نحن لانملك ان نحاسب احدا....كلا له حسابه يوم
الحساب عند ربه ...ولا من المعقول ان نحاسب احدا
على اخطاء غيره..
تقوى المؤمن في قلبه ......فأذا صلح قلبه انعكس
ذلك على هيئته ....والتقي هو من يتبع الكتاب والسنه .

عذرا ان اطالت ...
تحياتي لك

[عبدالله العامري]

ياسيديــــــــ ...لماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين مرّت جنازة واثنوا عليها ،وجبت
وحين مرت جنازة ولم يفعلوا ،قال أيضاً وجبت.ولما سألوه عن مايعني بقوله في كليهما وجبت.!
أجابــــــ بـــِ أنتم شهداء الله في الأرض..)
أليس لأن الناس تحكم بالظاهر..
وليس لهم أصلاً الا الظاهر .
ـــــ لا نستطيع أن نحكم على فلان بالنفاق والرياء لمجرد أن رأيناه مُلتحي ويتصرف تصرفاً سيئا.
تختلف أطباع الناس وأخلاقهم وقدرتهم على ذاتهم تغييرا وتحسينا.
ـــــ هل لأنه ملتحي أو مقصر لثوبه يكون النظر إلى تصرفاته أدقّ..؟
هذا الناظر إليه والذي يقيس تصرفه..هل هو متأكد من أين الصح والخطأ..إذن
لم َ لم يتعدّ الصح إلى الأصح إن كان يملك نظرة ثاقبة.
ــــــ مالايدرك كله لايترك جُلّه ياسيدي ..نُسدّد ونقارب ،
نحاول ، نفعل مانستطيع
هذا كل مافي الأمر...الكمال لله وحده.
وحتى لانُصدم بواقع الدُنيا..يجب ألا نعتقد بكمال أحد حتى لو تقلصت الثياب
وطالت اللحى. نعم الأولى به حين دقق في إختيار مظهره الخارجي أن يدقق في ماسواه مما هو أولَى منه.
لكن هذا لايعني أنها تسقط عمّن لم يظهر بمظهره هو.الواجبات الأولَى أعني.!
الأعمال بالخواتيم. والقلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف شاء سبحانه.ومن بدرَ منه زلة في لحظة
قد لايكون هذا ديدنه.. علّها لحظة عابرة. و قد يغلب الطبع التطبع.
ـــ مشكلة الناس بساطتهم الحاكمة بالظاهر كما أسلفنا ، لكن لو حاولنا تغيير هذه البساطة..فماذا سنفعل.؟
نُأوِل التصرفات والظاهر بغير مايحتمل..ونعتقد ألف اعتقاد..!
ياسيدي لنكن على طبيعتنا أفضل ونُحسن الظن قال صلى الله عليه وسلم :التقوى هاهنا وأشار إلى قلبه.
لـ نلتمس الأعذار لكل أحد وندع حساب الناس لــــ رب الناس سبحانه.وهو العالم بالسر والعلن.
.عَصَمَ الله الجميع.
أعتذر أن أطلت.

القديرة قيد من ورد

إن رؤية الرجل يعتاد المساجد شهادة له بالإيمان، والفعل هنا ليس له علاقة بالشكل، وكثير من حليقي اللحية ومسبلي الثياب يعتادون المساجد فهل يشهد لهم بالإيمان؟

إننا نربط كثيرا بين الشكل وبين الفعل ، فنستغرب أن يتصرف رجل دعوة ودين تصرفا لا يليق به وكأنه من غير البشر الذين يذنبون ثم يستغفرون ربهم فيغفر لهم ، في حين أننا نستغرب أن يعمل الخير حليق اللحية ومسبل الثوب، لأننا من شكلهم نظن أنهم لا يفعلون الخير...

من هذا المنطلق أصبح المظهر (الشكل) هو المعيار الأول للحكم على الآخرين، ليستغل بعض ضعاف النفوس هذا الأمر لاستعطاف الناس وكسب قلوبهم فجعل من شكله ستارا يستر به باطنه الذي يخالف ظاهره !!

قيد من ورد ..
شكرا لك تملأ الصفحات ... وليتها تكفي
مع كل التقدير

[عبدالله العامري]

:
:

من جعل ذلك : سِتراً
فــ أمره عند ربه .. و ليس علينا إلا أن ندعو بــ الهداية لـــ الجميع



حقيقة .. هناك حلقة مفقودة فيما كُتِب أعلاه .
أو بـــ الأصح : إجحافاً و تساؤلاً لا منطقي في نهايته ...

لا ننكر وجود عينات
و لكن يجب أن تذكر أن هناك : وجوه و تعاليم دينية يجب إحترامها



تقديري


:
:


أستاذي القدير : م عبد الله الملحم

الله يهدي الجميع

المسألة ليست إجحافا ولا استهزاء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا حربا على رجال الدين وأصحاب اللحى ... بقدر ما هي محاولة لفك الارتباط بين الشكل والتقوى ، ثمة أناس جعلوا لحاهم لتحقيق مصالح دنيوية لا دينية .. إن الله لا ينظر إلى الأشكال والصور .. ولكن ينظر إلى القلوب وما فيها من خشية وإيمان.

لقد أُنزِل الملتحون منزلة الأنبياء والرسل، كأنهم معصومون من الزلل والخطأ، وأُنزِل المحلقون منزلة هامان وفرعون ..

أستاذي
شــكرا .. بحجم اللامنتهى ... وليتها تكفي

[عبدالله العامري]

اخي عبدالله
مقاله جميلة وذات اسلوب مشوق
نشكرك على جودة الطرح ...لكن اخي العزيز
لم تكن منصفا في اخر المقاله...!!
ولا اعرف لماذا هذا السخط ....؟!!!
ليس كل من التحى وقصر ثوبه يبتغي مصالحه
وليس كل من ترك سنة اعفى اللحى وصلى يعتبر تقي ..!!!

رسولنا الكريم قال ( اعفوا اللحى )..فأصبحت
هي سمة رجال الدين او الملتزمين...هي تزيدهم
جمالا ....
اعفوها اتباعا لسنة محمد عليه افضل الصلاة والسلام وليس لمصلحة او لغرض ..!!
وتقصير الثياب ايضا سمة اخرى ....حيث قال رسول الله فيا معناه .. من اسبل ثوبه من الرجال يكب على وجهه بالنار...!!

ليس ذنب اهل الخير والصلاح والدين ....ان هناك
فئة مريضة ومرائيه تتخذ من اللحى وقصر الثوب
والدين ...وسيلة لتمرير مصالحها ....!!!
نحن ياعزيزي في زمن القابض على دينه كالقابض على جمر...!!
نحن لانملك ان نحاسب احدا....كلا له حسابه يوم
الحساب عند ربه ...ولا من المعقول ان نحاسب احدا
على اخطاء غيره..
تقوى المؤمن في قلبه ......فأذا صلح قلبه انعكس
ذلك على هيئته ....والتقي هو من يتبع الكتاب والسنه .

عذرا ان اطالت ...
تحياتي لك

القديرة ريم علي
يبدو لي أن حروفي في آخر المقال ليست ساخطة ... على الأقل من وجهة نظري .. لست ممن ينكرون سنة نبوية كريمة أو يسخرون منها أو يستهزئون بها.

لكني أرفض أن يرتبط في فكر الناس عمل الخير والدعوة بشكل معين وهيئة معينة، وعمل الشر بشكل معين وهيئة معينة ...
أعرف رجل دين ( داعية معروف ) استخدم مظهره واستغل مكانته الدينية في نفوس الناس ... ليتزوج العشرات من النساء في زمن قياسي قصير بمعدل زوجة كل عام تقريبا ... وما ذلك إلا بسبب ثقة الناس في شكله ومظهره الخارجي ...

وآخر رفض أن يزوج ابنته من شاب في سنها بحجة أنه حليق اللحية مسبل الثوب، ثم زوجها خمسيني لأنه ملتحي ومقصر الثوب ... ووصفه بدون أن يصل إلى قلبه بالتقي الصالح !!

أرجو أن تتضح لك الرؤية حول هذا المقال

ولك كل التقدير

[فيصل الحلبوص]

أخي عبدالله العامري




الدين الإسلامي يحكم بالظاهر



فرضاً



لو أن هناك شخصاً رأيته يسجد لصنم


ويمكن أن يكون مجنوناً هذا الشخص

والمجنون لا يحاسب فقد رفع عنه القلم



ولكنك أنت لا تعلم أنه مجنون ..


ماذا سوف تقول عنه ؟؟؟ من المؤكد سوف تقول


هذا ملحد ووثني


إذن أنت حكمت بالظاهر



وانا احكم بالظاهر وكل البشر تحكم بالظاهر


اخي عبدالله العامري هل يكون المجهر فقط


على من كان ملتحي ومقصر لثوبه نراقبه عن كثب


وإذا وجدنا زله عليه بدأنا بالهجوم عليه


وإنتقاده واتهامه بأنه يتظاهر بالدين وهو منافق


هل من يطلق لحيته يكون معصوماً عن الخطأ


هو بشر يأتيه الشيطان ويغويه ويخطأ


حاله كحال كل البشر


يفتن بما يرى



لم يصبح ملاكاً عندما ألتزم



ألم يكن هناك منافقون مع الرسول صلى الله عليه وسلم


وهم كانوا من صحبه


وقد أخبره الله أن عبدالله بن سبأ منافق يضمر الحقد


للإسلام ولكن الرسول لم يقتله وتركه واخبر


نفراً من الصحابه فقالوا يا رسول الله


فلنقتل هذا المنافق فقال لهم رسولنا الكريم



أتريدون الناس أن يقولوا أن محمداً يقتل أصحابه



وهم يعادون أشرف الخلق وتركهم



فعلاً أن التقوى والإيمان بالقلوب


فقد أشار الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قلبه


وقال الإيمان ها هنا



ولكن يجب إظهار الجوارح ألا وهي أعفاء اللحى


وحف الشوارب حتى لا نتشابه مع اليهود



نسأل الله لهم ولنا الثبات

[ديم بنت فيصل]

عبدالله العامري



الحكم إلى وقت قريب كان مسلم به ولاجدال فيه



بـ أن الملتحي والمقصر ثوبه شخص منزه عن الخطأ


أما الان تغير المعيار وأصبح أكثر دقة والعاقل الفطن يميز


بين الشخص القريب من ربه من الذي أتخذ اللحية قناعاً لتحقيق مأربه


وليس كل من ألتحى قريب من ربه وليس كل حليق بعيد


فالعكس غالب أحياناً


ومن المجحف أن نحكم على الملتحين بإحكام نزج بها في بحر من السيئات


خلاصة كلامي أخي الفاضل


معاشرة الاخرين هي الفاصل في إطلاق الاحكام عليهم وليس بالمظهر


.



كن بخير



http://www.wl3.net/uploader/up/21874641820080814.gif

[عبدالله العامري]

أخي عبدالله العامري

الدين الإسلامي يحكم بالظاهر
فرضاً
لو أن هناك شخصاً رأيته يسجد لصنم
ويمكن أن يكون مجنوناً هذا الشخص
والمجنون لا يحاسب فقد رفع عنه القلم
ولكنك أنت لا تعلم أنه مجنون ..
ماذا سوف تقول عنه ؟؟؟ من المؤكد سوف تقول
هذا ملحد ووثني
إذن أنت حكمت بالظاهر
وانا احكم بالظاهر وكل البشر تحكم بالظاهر
اخي عبدالله العامري هل يكون المجهر فقط
على من كان ملتحي ومقصر لثوبه نراقبه عن كثب
وإذا وجدنا زله عليه بدأنا بالهجوم عليه
وإنتقاده واتهامه بأنه يتظاهر بالدين وهو منافق
هل من يطلق لحيته يكون معصوماً عن الخطأ
هو بشر يأتيه الشيطان ويغويه ويخطأ
حاله كحال كل البشر
يفتن بما يرى
لم يصبح ملاكاً عندما ألتزم
ألم يكن هناك منافقون مع الرسول صلى الله عليه وسلم
وهم كانوا من صحبه
وقد أخبره الله أن عبدالله بن سبأ منافق يضمر الحقد
للإسلام ولكن الرسول لم يقتله وتركه واخبر
نفراً من الصحابه فقالوا يا رسول الله
فلنقتل هذا المنافق فقال لهم رسولنا الكريم
أتريدون الناس أن يقولوا أن محمداً يقتل أصحابه
وهم يعادون أشرف الخلق وتركهم
فعلاً أن التقوى والإيمان بالقلوب
فقد أشار الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قلبه
وقال الإيمان ها هنا
ولكن يجب إظهار الجوارح ألا وهي أعفاء اللحى
وحف الشوارب حتى لا نتشابه مع اليهود
نسأل الله لهم ولنا الثبات

الأستاذ القدير فيصل الشمري
تحية تليق بك وبعد

تقول أن الدين الإسلامي يحكم بالظاهر ..

ويقول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم : " ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم وأعمالكم"


يقول العاقلون من الناس عند وصفهم لأحد من المسلمين بالخيرية ... " فلان فيه خير ثم يتداركون فيقولون نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا "

لأنهم يعلمون أنه بشر قد يخطي ويعصي ويذنب ... فلا يزكونه الزكاة التي تنزله منزلة المعصومين حتى لو كانت لحيته إلى سرته وثوبه إلى ركبته !!


أشكر لك حضورك ... ولك كل التقدير