ماهية الخطاب ... [ موضوع تفاعلي ] ...

[دخيل الدرعان]

قيل لأبي تمام : لماذا لاتقول مايفهم الناس ؟

فأجاب : ولماذا لايفهم الناس ماأقول .!


فمثلاً كـ كـاتب هل يجب أن أتنصل من ذاتي لكي أصل


للقارئ أو أخلق بذرة لاأجيد رعايتها

أم يجب على القارئ أن


يقوم بالمهمه وهل الخطاب لاضير فيه إن كان نخبوياً


فمثلاً كتاب لاتحزن لم يحقق ماحققه إلا لأنه خاطب


جميع الطبقات بإختلاف درجاتها أرى ذلك من وجهة نظري


ومع كل هذا فإنني لاأرى أنني يجب إضاعة هويتي لكي أصل بشكل أو بطريقه أخرى


فما رأيكم يارفاق

[إبراهيم أبو خشيم]

الكتابة نفثة عما يختلج النفس
ونسج إبداعي ،
من أحرف نسجت باقتدار
لتعبر عن معاني ..
فهذا النسيج منه المحكم ومنه السهل ومنه المبتذل
يحدده قارئ فطن مرهف الإحساس والشعور ..
فباختلاف القراء يختلف وصفوف وتصنيفه ...

همسة


بعض المبدعين وهبه الله
قدرة بلاغية إبداعية
يستطع سلب القلوب والألباب
وهو لم يخرج عن جلبابه
ولم يتصنع أو يتكلف ..
فالجميع يشيد به على اختلاف مشاربهم ...



إضاعة الهوية سقوط
فالمبدع ينسج ما يلم به جيدا
بعيدا عن التنصل والتقليد المبتذل

وأن يعرض بضاعته
على من يدرك جودتها
ويلم بإسرارها

[قايـد الحربي]

دخيل الدرعان
ــــــــــــ
* * *



أرحب بك كثيراً

:

كلّ [ التنصل ] خطأ يرتكبه الكاتب ،
فـ مَن تنصّل من تميّزه و لَبِسَ تحيّزه لفهم القارئ ، فقد ارتكب خطأً
و مَن تنصّل من بساطته و توشّح التكلّف ، فقد أخطأ - أيضاً - .

خطابك لا يعني سواك ، فلا تكتب سواك - مهما اتّهمْتَ و نُعِتّ - !
و صدّق [ فيروز ] عندما غنّتْ بـ :
" أُوْمنُ أنْ خلْفَ الْكونِ المُقفلِ ،
مَن يُصغِي لِيْ "

:

كل الشكر لك .

[نورا إسماعيل]

أخي الكريم عندما أخاطب العقل ومن القلب ضمن صدق واضح سأتمكن من الوصول دون تعب ولامعاناة

على فكرة أنت أعدتني بالذاكرة لمعرض الكتاب في القاهرة حيث تواجد الشيخ عائض القرني وكان يوما من أيام السعد بالنسبة لي لأني تواجدت دون أن أتعب وسط الزحام والدموع وأيقنت من حقيقة ماقلته في بداية ردي

أطيب أمنياتي وشكري

[دخيل الدرعان]

الكتابة نفثة عما يختلج النفس
ونسج إبداعي ،
من أحرف نسجت باقتدار
لتعبر عن معاني ..
فهذا النسيج منه المحكم ومنه السهل ومنه المبتذل
يحدده قارئ فطن مرهف الإحساس والشعور ..
فباختلاف القراء يختلف وصفوف وتصنيفه ...

همسة


بعض المبدعين وهبه الله
قدرة بلاغية إبداعية
يستطع سلب القلوب والألباب
وهو لم يخرج عن جلبابه
ولم يتصنع أو يتكلف ..
فالجميع يشيد به على اختلاف مشاربهم ...



إضاعة الهوية سقوط
فالمبدع ينسج ما يلم به جيدا
بعيدا عن التنصل والتقليد المبتذل

وأن يعرض بضاعته
على من يدرك جودتها
ويلم بإسرارها

هي هكذا ياأستاذي فقد تكون مابين البين وهي الوسطيه بلا إفراط ولاتفريط والسيد قطب رحمه الله كان يخاطب غالباً بالفصحى ومع هذا فإنه أقرب للعوام كثيراً

دمت بود

[دخيل الدرعان]

دخيل الدرعان
ــــــــــــ
* * *



أرحب بك كثيراً

:

كلّ [ التنصل ] خطأ يرتكبه الكاتب ،
فـ مَن تنصّل من تميّزه و لَبِسَ تحيّزه لفهم القارئ ، فقد ارتكب خطأً
و مَن تنصّل من بساطته و توشّح التكلّف ، فقد أخطأ - أيضاً - .

خطابك لا يعني سواك ، فلا تكتب سواك - مهما اتّهمْتَ و نُعِتّ - !
و صدّق [ فيروز ] عندما غنّتْ بـ :
" أُوْمنُ أنْ خلْفَ الْكونِ المُقفلِ ،
مَن يُصغِي لِيْ "

:

كل الشكر لك .

أستاذي القدير

كما أنت هي الأقرب دائما لأنك في صورتك المباشرة يكون التوافق والمصداقيه فالأديب أنيس منصور مثلاً تجلت صياغته في كتاباته من الأدبيه إلى الفلسفيه كثيراً والتي يرى البعض صعوبة إستيعابها وعلى النقيض تماماً فهو كاتب الشباب الأول في مصر منذ أعوام وكتب أطول سلسله صحفيه في تاريخ الإعلام العربي إبان غزو الكويت

[دخيل الدرعان]

أخي الكريم عندما أخاطب العقل ومن القلب ضمن صدق واضح سأتمكن من الوصول دون تعب ولامعاناة

على فكرة أنت أعدتني بالذاكرة لمعرض الكتاب في القاهرة حيث تواجد الشيخ عائض القرني وكان يوما من أيام السعد بالنسبة لي لأني تواجدت دون أن أتعب وسط الزحام والدموع وأيقنت من حقيقة ماقلته في بداية ردي

أطيب أمنياتي وشكري

معلمتي الفاضله

للأمانة ماجعلني أرتكز على كتاب لاتحزن لأنه الأنموذج العصري والذي يوافق مقتضى الحال ومن خلاله يضع كل مِـنٌـا رؤيتة الواضحه بلا تعقيد
وهناك قصيدة الفراعنه الشهيرة برغم نخبويتها , كذلك بحث الناس من العوام عن مفرداتها والتي قد تبدأ معها ثقافة الرؤية التحليلية للنص

دمتي بود

[عبدالله العامري]

الذي يكتب ... ليحير العقول !!
ليكسر أقلامه، ويدلق محابره
ويحتفظ بكتاباته لنفسه
يقرأها لوحده في غرفة ظلماء كي تفهمه الجدران


مع كل التقدير

[ريم علي]

الكتابه فن
اذا لم تدخل العقل مباشرة فلا قيمة لها ..!!
هناك كتاب كثيرون وكتب غصت بها رفوف المكتبات
اصحابها مفاتيح لغة لكن عجزوا على ايصال فكرهم/طرحهم/.....!!! بطريقة سهله وسلسة لانهم
تكلفوا في زخرفة الحرف...بالتالي صعبت وصول المعنى لفئة كبيرة من القراء .
انا اعتقد ان اشهر الكتاب هم من اتخذوا لهم اسلوب البساطه في انتقاء الكلمة ومعناها وايصالها بأبسط طريقة في قالب مميز ومشوق.

الشطاره لا ان تنتقي اصعب المفردات لتعكس انك
مثقف/ـه بل الشطارة كيف تكسب عقل وقلب القارىء
بأبسط المفردات والاساليب.
الفن لايصل ابدا بالتكلف والتعقيد .....ابدا ابدا.

الف شكر لطرحك

[د. منال عبدالرحمن]

أرى أنَّ من حقِّ الكاتب أن يكتبَ ذاتَهُ , و هو من واجبهِ أيضاً , لأنّ اختلافَ النّاسِ و فكرهم و توجهّاتِ عقولهم , و محاولةَ الكاتبِ الإحاطةَ بكلِّ ذاك , قد يوقعهُ في شتاتِ الفكرة و انعدامِ وحدةِ المعنى و الأسلوب .

هذا لا يعني أيضاً أن يقومَ الكاتبُ بكتابةِ رموزٍ مجهولةٍ إلا لذاتهِ , فالكتابةُ رسالة لها دورها في المجتمع و في تنميةِ المجتمع , و ليست بالضّرورة أن تكونَ مثاليّة , بقدر أن تكونَ حقيقة , لا رموزاً مبهمةً تحتاجُ إلى فكِّ شيفرةٍ غير موجودةٍ إلّا في عقلِ الكاتب , و هو ما أراهُ افراطاً في الغموض .


أستاذ دخيل الدرعان :

حوارٌ شيّقٌ هذا الّذي أتحتَهُ لنا هُنا ,

فشُكراً لك كثيراً .

[عبدالعزيز رشيد]

من بين آلاف الكتب التي نادت بتوحيد ألمانيا من 61 دولة إلى دولة واحدة لم تخلّد إلا كتابات كارل فيخته"خطابات الى الأمّة الألمانيّة" كان واضح المعالم وبيّن المنهج,برأيي الغموض الزائد لايصلح إلا في الرسائل المشفّرة عبر الزمن كـ رسائل بعض اللوحات وبعض كتابات أصحاب المذاهب الخفيّة كالماسونيين وغيرهم,ولو أردنا بيّنه لـ نرى رسول الله _صلّى الله عليه وسلّم_ وخطبه واحاديثه ولنرى الشعر الجاهليّ كان غموضه في مفرداته _تقريبا_ عدى عن ذلك لايوجد غموض بل يوجد تعقيدٌ دقيق في تراكيبه كـ ماقال الأعشى عن الخمرة"قد سلبتها جريالها!" لم يعرفوا قصده فسألوا الأصمعي فقال: الجريال هو اللون وكان الأعشى قد سؤل عن القصد فقال: شربتها حمراء وأخرجتها بيضاء!
..وأخيراالشفرة رسالة في الغالب
,
شكري وتقديري

[دخيل الدرعان]

الذي يكتب ... ليحير العقول !!
ليكسر أقلامه، ويدلق محابره
ويحتفظ بكتاباته لنفسه
يقرأها لوحده في غرفة ظلماء كي تفهمه الجدران


مع كل التقدير

من يكتب ليحير العقول لايستحق أن يكتب

ومن يدلق محابره ويفرد عضلاته بالمصطلحات الشاحبه والمبهمه هو كذلك

دمت بود ياأستاذي

[دخيل الدرعان]

الكتابه فن
اذا لم تدخل العقل مباشرة فلا قيمة لها ..!!
هناك كتاب كثيرون وكتب غصت بها رفوف المكتبات
اصحابها مفاتيح لغة لكن عجزوا على ايصال فكرهم/طرحهم/.....!!! بطريقة سهله وسلسة لانهم
تكلفوا في زخرفة الحرف...بالتالي صعبت وصول المعنى لفئة كبيرة من القراء .
انا اعتقد ان اشهر الكتاب هم من اتخذوا لهم اسلوب البساطه في انتقاء الكلمة ومعناها وايصالها بأبسط طريقة في قالب مميز ومشوق.

الشطاره لا ان تنتقي اصعب المفردات لتعكس انك
مثقف/ـه بل الشطارة كيف تكسب عقل وقلب القارىء
بأبسط المفردات والاساليب.
الفن لايصل ابدا بالتكلف والتعقيد .....ابدا ابدا.

الف شكر لطرحك

أختي الفاضله

هل الجرح يتشكل في أجسادنا بإختيارنا .؟

شيء جميل أن يصل الكاتب للقارئ وإن لامس شيئاً مما يهتم به القارئ ولكن لاأعتقد أن ذلك بإختيار الكاتب فــ كــافكا يقول الكتابة مثل إنفتاح الجرح فلا يأخذ شكلاً معيناً ولايتشكل بطريقة مقننه .

[دخيل الدرعان]

أرى أنَّ من حقِّ الكاتب أن يكتبَ ذاتَهُ , و هو من واجبهِ أيضاً , لأنّ اختلافَ النّاسِ و فكرهم و توجهّاتِ عقولهم , و محاولةَ الكاتبِ الإحاطةَ بكلِّ ذاك , قد يوقعهُ في شتاتِ الفكرة و انعدامِ وحدةِ المعنى و الأسلوب .

هذا لا يعني أيضاً أن يقومَ الكاتبُ بكتابةِ رموزٍ مجهولةٍ إلا لذاتهِ , فالكتابةُ رسالة لها دورها في المجتمع و في تنميةِ المجتمع , و ليست بالضّرورة أن تكونَ مثاليّة , بقدر أن تكونَ حقيقة , لا رموزاً مبهمةً تحتاجُ إلى فكِّ شيفرةٍ غير موجودةٍ إلّا في عقلِ الكاتب , و هو ما أراهُ افراطاً في الغموض .


أستاذ دخيل الدرعان :

حوارٌ شيّقٌ هذا الّذي أتحتَهُ لنا هُنا ,

فشُكراً لك كثيراً .




أختي الفاضلة

عرض الموضوع أو مثلاً طريقة عرض المشكلة لايشكل المشكلة الكبيرة لحلها كأن نعرض المشكلة ونمحصها ونقننها بأفضل الطرق ولكن لانأتي بالعلاج كما هي منهجية البحث العلمي عرض مشكلة ما وحلها وإذا مالم نلامس هذا الشيء في أية مادة مقدمة إلينا كقراء فلن تضيف لنا شيئاً فنستطيع أن نضع أيدينا على مكامن الخلل في أية شيء ولكن قد يأتي اليوم الذي نضع فيه قلوبنا مع أيدينا

دمتي بود

[دخيل الدرعان]

من بين آلاف الكتب التي نادت بتوحيد ألمانيا من 61 دولة إلى دولة واحدة لم تخلّد إلا كتابات كارل فيخته"خطابات الى الأمّة الألمانيّة" كان واضح المعالم وبيّن المنهج,برأيي الغموض الزائد لايصلح إلا في الرسائل المشفّرة عبر الزمن كـ رسائل بعض اللوحات وبعض كتابات أصحاب المذاهب الخفيّة كالماسونيين وغيرهم,ولو أردنا بيّنه لـ نرى رسول الله _صلّى الله عليه وسلّم_ وخطبه واحاديثه ولنرى الشعر الجاهليّ كان غموضه في مفرداته _تقريبا_ عدى عن ذلك لايوجد غموض بل يوجد تعقيدٌ دقيق في تراكيبه كـ ماقال الأعشى عن الخمرة"قد سلبتها جريالها!" لم يعرفوا قصده فسألوا الأصمعي فقال: الجريال هو اللون وكان الأعشى قد سؤل عن القصد فقال: شربتها حمراء وأخرجتها بيضاء!
..وأخيراالشفرة رسالة في الغالب
,
شكري وتقديري

أستاذي القدير

هل يستطيع أحد أن يختار لـ مايكل أنجلو أو دافنشي الألوان عندماً يبدأ أحدهما برسم إحدى لوحاته

أرى أن الكتابة هي كذلك

دمت بود

[ديم بنت فيصل]

بإختصار



الكاتب يحتاج أن يوصل مالديه للاخرين



لذا من الاجدر به أن يخاطبهم بلغة سهلة سلسة



تنساب لقلوبهم قبل مسامعهم



هنا ينجح ويحقق مراده



.



أخي القدير \ دخيل الدرعان



شكرا لموضوعك الجميل




http://www.wl3.net/uploader/up/21874641820080814.gif

[فيصل الحلبوص]

أخي دخيل


يجب أن أجعل الكفه متوازيه


بأن لا أتنصل من نفسي


وأن أجعل ما أريد يصل إلى القاريء


أجد كثيراً من الكتَاب يجهد نفسه بالمفردات


والمصطلحات ويتكلف جداً بالموضوع


وكأنه يريد أن يعرض مهارته اللغويه



فأصبح خطابه مفردات وحشد من المصطلحات



وأحياناً يأتي بمصطلحات غربيه لا يعرفها

الكثيرون




فهل خلت ثقافتنا العربيه والإسلاميه من المصطلحات؟



يجب أن يكون بسيطاً ومشوقاً وأن لا يطيل الكاتب


موضوعه إذا أستطاع أن يختصر موضوعه


ولا يطيل الشرح والفلسفه فيما يريد أن يقوله



فأنا أطلق اللاءات الثلاث العربيه ولكن بوجه آخر



لا للتكلف في الخطاب


لا لأستعراض المهارات اللغويه


لا للإطاله فيما نستطيع أن نختصره



لك كل تقديري أخي دخيل

[دخيل الدرعان]

أخي دخيل


يجب أن أجعل الكفه متوازيه


بأن لا أتنصل من نفسي


وأن أجعل ما أريد يصل إلى القاريء


أجد كثيراً من الكتَاب يجهد نفسه بالمفردات


والمصطلحات ويتكلف جداً بالموضوع


وكأنه يريد أن يعرض مهارته اللغويه



فأصبح خطابه مفردات وحشد من المصطلحات



وأحياناً يأتي بمصطلحات غربيه لا يعرفها

الكثيرون




فهل خلت ثقافتنا العربيه والإسلاميه من المصطلحات؟



يجب أن يكون بسيطاً ومشوقاً وأن لا يطيل الكاتب


موضوعه إذا أستطاع أن يختصر موضوعه


ولا يطيل الشرح والفلسفه فيما يريد أن يقوله



فأنا أطلق اللاءات الثلاث العربيه ولكن بوجه آخر



لا للتكلف في الخطاب


لا لأستعراض المهارات اللغويه


لا للإطاله فيما نستطيع أن نختصره



لك كل تقديري أخي دخيل

أستاذي فيصل أعتذر كثيراً عن تأخري بالرد


لايجب للكاتب أن يفرد عضلاته

ولكن في نفس السياق لايجب علينا نسيان أبو حيان التوحيدي وأبي تمام والحكمة عند المتنبي ومقدمة إبن خلدون كلها ليست تلك الأطروحات التقليدية ورغم ذلك فقد أثرت لغتنا العربية بشكل جميل وذا رونق

دمتي بود أستاذي العزيز