رددوا "نحمد الله جت على ما تمنى"

[مروان إبراهيم]

رددوا "نحمد الله جت على ما تمنى" .. قبيلة تحتفل داخل محكمة الرياض فرحة بـ "تفريق زوج عن زوجته"

الرياض (سبق) أحمد العضيب :
أثار أفراد إحدى القبائل ضجة في المحكمة العامة بالرياض مهللين بقصيدة العرضة الشهيرة "نحمد الله جت على ما تمنى" بعد نجاحهم في فسخ عقد نكاح إحدى بنات قبيلتهم من شاب لا ينتمي لها.

وكانت قضية تفريق زوج عن زوجته عرضت أمام المحكمة بحضور خمسة وعشرون رجلا من القبيلة جاؤوا من مختلف أنحاء المملكة مطالبين بفسخ نكاح إحدى بنات القبيلة من زوجها الذي لا ينتمي لقبيلتهم، وأكد الرجال الخمسة والعشرون أن أعيان القبيلة اعترضوا على موافقة والد الفتاة على زواج ابنته وطالبوه بفسخ نكاحها، كما أحدثوا الكثير من الضوضاء داخل مبنى المحكمة الأمر الذي استوجب تدخل قوات الأمن واعتقال عدد منهم.

وسجل العريس المغلوب على أمره موقفا شجاعاً معلناً على رؤوس الأشهاد رفضه أي تهديد وإبقاءه على عروسه ما لم يطلب والدها تطليقها ، مبدياً استعداده لمواجهة جميع المنغصات التي قد تعرضه القبيلة لها، ولكن الضغوطات جعلت الأب يرضخ لطلب أفراد قبيلته ويطلب من العريس تطليق ابنته.

وبمجرد انتهاء الجلسة بموافقة العريس على فسخ النكاح دوت عاصفة من التصفيق والهتاف داخل المحكمة وبادر بعض الحضور بالسجود شكرا لله واحتضن بعضهم بعضا في مشهد يذكر بمشجعي كرة القدم ليقوم الحشد المتواجد في المحكمة بإحياء الصفوف والإنشاد الجماعي لقصيدة العرضة.

http://www.sabq.org/inf/news-action-show-id-8047.htm

الأوبريت يوم الأربعاء ، على كل من يؤمن بالعصبية القبلية ، الحضور بكامل جهله !

[فيصل الحلبوص]

اخي مروان أبراهيم


أما بالطريقة التي أنتهت بها القضية

فأنها أرى أنها لا تستدعي العرضه

فليكن هنا فقط العقل

وأن لا تأخذنا العاطفه


لقد جعل لنا رسولنا الكريم

مقياساً يحلل الأمور ويحرمها


وانا لا أقصد بأني أحرم الأمر


ولكن


أذا كان عقد نكاح فتاه على رجل آخر

يسبب مفاسد أكثر من مصالح
إذا طغت المفسده على المصلحه

فالأوجب تركه

درءاً للمفاسد وجلباً للمصالح

لقد سببت بعض الجيزات

حالات طلاق لنساء ليس لهن ذنب إلا أنهن

يرتبطون بعلاقة نسب مع الفتاه أو مع الرجل

نسأل الله ان يحفظ نساءنا واخواننا

هي وجهة نظر بمنطق العقل فقط

شكرا لك أخي مروان

[عبدالعزيز رشيد]

لو واحد قال هالكلام على انّه نكته فمكان ثاني كان مشت ! ,"شرّ البليّة مايضحك"
لوعليهم كان نصّ الصحابه مطلّقين حريمهم,وكونه من خارج القبيلة يبيلهم استفتاء!!
والقضاء حكايه

[مداد الأمس]

:::


الطلاق تم عن طريق المحكمة التي دستورها كتاب الله وسنة نبيه
لا أعتقد أن عدم الانتماء يكون هو محور الطلاق ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
ما قرأته هنا جعلني أتسال
هل انتهت هيبة القاضي والمحكمة وهل محاكمنا ستصبح مشاهد حية من الأفلام المصرية ؟
أتمني كما اجتمعوا لـ تطليق الفتاة أن يجتمعوا ويجدوا لها زوجاً:)

مروان كل الشكر لك ..

[خالد صالح الحربي]

:
[ تربت والله أيديهم ووجيههم ..بدون ماادري من أيّ قبيلة ] .
لا ويبوننا نتطوّر و نتقدّم بدون أن تنقرض هالأشياء .

[أمجاد محمد]

برئي الشخصي أن العصبية القبلية مازلت مسيطرة علي مجتمعنا
أخي العزيز شكرا لك

[فاطمه الغامدي]

أماأنا فأضحكتني سجدتهم
يالتناقضاتهم المزرية

[ريم علي]

حسبي الله ونعم الوكيل
هذا اللي اقدر اقوله بس

[مروان إبراهيم]

اخي مروان أبراهيم


أما بالطريقة التي أنتهت بها القضية

فأنها أرى أنها لا تستدعي العرضه

فليكن هنا فقط العقل

وأن لا تأخذنا العاطفه


لقد جعل لنا رسولنا الكريم

مقياساً يحلل الأمور ويحرمها


وانا لا أقصد بأني أحرم الأمر


ولكن


أذا كان عقد نكاح فتاه على رجل آخر

يسبب مفاسد أكثر من مصالح
إذا طغت المفسده على المصلحه

فالأوجب تركه

درءاً للمفاسد وجلباً للمصالح

لقد سببت بعض الجيزات

حالات طلاق لنساء ليس لهن ذنب إلا أنهن

يرتبطون بعلاقة نسب مع الفتاه أو مع الرجل

نسأل الله ان يحفظ نساءنا واخواننا

هي وجهة نظر بمنطق العقل فقط

شكرا لك أخي مروان

:

عزيزي فيصل
اتفق معك في نقطة الأختلاف والأئتلاف ، لكن
الطرفين هم من يحددون الإكمال أو الانفصال !
بدون تدخلات من أطراف أخرى ،
الزواج عندنا ، ريموت كنترول ، ودكتاتورية وَ همجية
وسوط يضرب في ظهرِ الحرية ، من سلطة إن قلت لها لا ، ربما
جعلوك [ عاق والدين ] أو عاق [ عادات وتقاليد ]
أو [ خارج عن مِلة القبيلة ] !



ممتن لحضورك يا فيصل : )

[مروان إبراهيم]

لو واحد قال هالكلام على انّه نكته فمكان ثاني كان مشت ! ,"شرّ البليّة مايضحك"
لوعليهم كان نصّ الصحابه مطلّقين حريمهم,وكونه من خارج القبيلة يبيلهم استفتاء!!
والقضاء حكايه

:

بالفعل هناك من الصحابة من تزوج فارسية وحبشية ووالخ !
والقضاء ربما خاف من أن يكون الزوج ضحية
لقتل أو ما شابه !


شكراً يا عبدالعزيز : )

[فيصل الحلبوص]

اخي مروان أبراهيم




أٌقسم بالله أنه يؤلمني




وأنا لا أؤيد تدخل أي طرف بين الزوج وزوجته




فهم الوحيدون المخولون بأستمرار العلاقة



والأنفصال






احياناً تكون هناك أمور في المجتمع


تفرض على الفرد أن يسايرها


رغم أنه يرى أنها غير صحيحة



ولكنه عندما يعاكس التيار سوف يكون منبوذاً


وأحتمال أن يتضرر



الآلية التي تمت بها حالة الفصل


خاطئة



لقد سمح القاضي بأن تزيد حالة طلاق


كان يستطيع أن يتجنبها


ألا يعلمون أن حالات الطلاق التي أزدادت في دول


الخليج لها مفاسد كثيره وتشتت أسر



ألا يكفينا زيادة العنوسه!!




بأن يزيدوا لنا حالات الطلاق



حقيقة في اغلب الأحيان


المرأه هي التي تدفع الثمن




أما الرجل يذهب ويأخذ من النساء ما شاء




كلمة حق يجب أن تقال ولو على أنفسنا




الأمر يحتاج وقفة انسانية فقط ؟؟




لي عوده فهذا موضوع يشمل أموراً كثيرة


تؤرق المجتمعات الخليجية بوجة التحديد



سأعود قريبا



/




\

[الْنَّدَى عَبْدِالْرَّحْمَن]

!!
.
.
صرااحة أول مآدخلت قلت يآسلااام موضووع عن االوطن ../يووه شكراً
أبعاااد..
.
.
!!
!
ولكن ..!!
بعد القراءة واالتمعن ب االموضوووع ../ إذ بذهول وعلااامة تعجب..
تسبق محياي..
هكذااا وصل بنا االحااال .. / أمعقووول!!
شيء يحزن ب لقلب والله ../ وتسمى سخاااافة حدث ../ وضمور عقل ...
وبصمة عآر ..
\
/
سؤالي لك أخي الكريم ../ اهكذا وصلت محاكُمنآ..
!!
ولكن..! لا نقــــول..
اللهم أعـن قلب االزوج واالزوجة ُسابقاً ..,..


وشُكراً يليق بك ../ أنت فقط..
http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif
!


.

[مروان إبراهيم]

:::


الطلاق تم عن طريق المحكمة التي دستورها كتاب الله وسنة نبيه
لا أعتقد أن عدم الانتماء يكون هو محور الطلاق ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
ما قرأته هنا جعلني أتسال
هل انتهت هيبة القاضي والمحكمة وهل محاكمنا ستصبح مشاهد حية من الأفلام المصرية ؟
أتمني كما اجتمعوا لـ تطليق الفتاة أن يجتمعوا ويجدوا لها زوجاً:)

مروان كل الشكر لك ..

:


:

أهلاً مداد : )

أنا أرى أن القاضي له وجهة نظر بعيدة ،
هوَ يريد حفظ الزوج من مجموعة جهله ، ربما
يقتلونه ، يريد حفظه حتى وإن كان على حساب
ترك زوجته !


لا يريد نهاية الفلم المصري مؤلمة
بقتل الزوج : ) !


شكراً مدد يا مداد : )

[مروان إبراهيم]

:
[ تربت والله أيديهم ووجيههم ..بدون ماادري من أيّ قبيلة ] .
لا ويبوننا نتطوّر و نتقدّم بدون أن تنقرض هالأشياء .

\

تطور :(

اشعر بأنها الكلمة الوحيدة لدينا ليس لها ترجمة !

[مروان إبراهيم]

برئي الشخصي أن العصبية القبلية مازلت مسيطرة علي مجتمعنا
أخي العزيز شكرا لك


طيّب ؟

لو بتزوج وحده ابوها جنسية وامها جنسية وجدتها معها
ثلاث جنسيات وين راح توديني القبيلة : ) ؟

كل شيء لدينا ،
عصبية قبلية مابيننا نحن ، ونظرة أننا الأفضل
الأنقى الأطهر من بين العالم ، واحنا من جنبها !


شكراً امجاد : )

[مروان إبراهيم]

أماأنا فأضحكتني سجدتهم
يالتناقضاتهم المزرية

:

صح
تافهين جداً !


فاطمة
لا تغيبي : )

[مروان إبراهيم]

حسبي الله ونعم الوكيل
هذا اللي اقدر اقوله بس

:

ونعم بالله يا ريم
كل شيء يسجل عند الخالق


شكراً يا ريم : )

[فاتن حسين]

مروان ابراهيم


لا تعليق


الا
اصلح الله حال امتنا ببعض عاداتها

مودتى لروحك

[حمد الرحيمي]

مروان إبراهيم ...




أظن أن الحكاية فيها مبالغة صحفية بنكتة " السجود " تهكماً على أصل القضية و سخرية منها ...



الحمد لله أنها جاءت لهم على ما يتمنونه ...




لأي حرية سننادي بعد هذه الحكاية ؟؟







مودتي ...

[فقـد]

:)
لا أدري لماذا تذكرت روميو وجولييت...
الحمدلله...



-فقد-

[عبدالحميد بن ناحي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لكل الردود التي تقدمت
أتعلمون ماهي الحيثيات التي
اعتمد عليها القاضي ؟
حتى يكون الحوار عقلاني
أم فقط طُلقت ولن نتطور
ياأخي لانريد التطور إذا كان
بهذا الشكل
طُلقت وكان سبب تطليقها القبيلة
أسألكم بالله هل هذا عذر مقنع ؟

( سلمولي على العاطفة النارية عندكم )

شكراً لكاتب الموضوع

تقديري ،،،

[زين]

بصراحة
الذي يؤلمني فقط حال الزوج والزوجة
فبالله عليكم
كيف تفرق القلوب
بناء على اسماء قبائل وطوائف وأعراق ؟؟؟

ربي يعين القبيلة على دموع الزوجة ودعوتها عليهم
فدعوة المظلوم لا ترد
مروان :
آلمني هذا الخبر كثيرا

[صُبـــح]

أهلاً مروان ...

الغريب في الأمر أن أرفع الأنساب وأطهرها قد تخطّوا هذه العصبية الصفراء وأصبح الإرتباط بأي نسب مجاز ومسموح فلماذا نجد هذا التشديد والتشنج من قبائل أقل نسباً ورفعة ؟!

للأسف نحن من سيء لأسوأ يامروان ..

[خالد صالح الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لكل الردود التي تقدمت
أتعلمون ماهي الحيثيات التي
اعتمد عليها القاضي ؟
حتى يكون الحوار عقلاني
أم فقط طُلقت ولن نتطور
ياأخي لانريد التطور إذا كان
بهذا الشكل
طُلقت وكان سبب تطليقها القبيلة
أسألكم بالله هل هذا عذر مقنع ؟

( سلمولي على العاطفة النارية عندكم )

شكراً لكاتب الموضوع

تقديري ،،،

:
بعد أذن صاحب الموضوع ،
ياحبيبي ياعبدالحميد ياناحي ليست المسألة انجراف وراء العاطفة أو انحياز للزوج المغلوب على أمره ولا للزوجة للمسكينة ولا للخمسة عشر رجلاً ولا للصندوق أيضاً :) !
أنتَ تعلم كما أعلم ويعلم الجميع بأنّ هذه الظاهرة موجودة لدينا ولن تزول إلاّ بقيام السّاعة ، أقصد مسألة خطّ 220 و خطّ 110 وأبيض وأسود وعلى ذلك قِسّ ..
مسألة العنصريّة موجودة حتّى في أكثر الأمم تحضّراً ــ الزنوج والبيض وأنت ماشي .
بالنسبة لي اعتراضي كان على الأسلوب الذي أنتهجهُ هؤلاء الجُهَلاء ، ولك فقط أن تتخيّل سجدة الشُّكر ـــ هذا حسب ما ورد في التقرير الصحفي ،
هذه لوحدها تركل أيّ بادرة أمل في أن نتحضّر بـِ..قدَمِها !
أمّا مسألة الخلع والطلاق فأنا أجهل من أنّي أعترض أو أستنكر حكم صادر من شيخ على أطلاع بحيثيّات وتفاصيل هذه القضيّة .
هذا و بس .

[حمد الرحيمي]

أهلاً مروان ...

الغريب في الأمر أن أرفع الأنساب وأطهرها قد تخطّوا هذه العصبية الصفراء وأصبح الإرتباط بأي نسب مجاز ومسموح فلماذا نجد هذا التشديد والتشنج من قبائل أقل نسباً ورفعة ؟!

للأسف نحن من سيء لأسوأ يامروان ..





مروان عذراً على العودة ..

لفتني رد الأخت الكريمة صبح ...

صبح ... ربما تكون هذه القبيلة من القبائل الأرفع نسباً و الأجل قدراً .. من يدري ؟!!




مودتي ...

[ميــرال]

طيب يمكن الزوجه تبي كذا

[فيصل الحلبوص]

/



\


اخي مروان




كما قلت لك في أول رد نريد أن نحكم بالعقل



وليس بالعاطفه



لقد وضع مبدأ تكافؤ النسب لدرء المفاسد





سوف أروي لك روايات حدثت ايام الرسول صلى الله عليه وسلم



أتى رجل طاعن في السن وقال لأبو بكر رضي الله عنه



أبني عاق ولا يطيعني


أمر أبو بكر بأحضار أبن هذا الكهل



فلما أتى الشاب قال له ابو بكر لماذا أنت


عاق لأبيك


قال يا امير المؤمنين


وما حقوق الأبن على أبيه ...؟


قال أبو بكر


أختيار أمه


وتربيته تربية حسنه


وتسميته اسم حسن




قال يا أمير المؤمنين



فقد كانت أمي عبدة حبشية




فقال أبو بكر للكهل



عققت أبنك صغيراً وعقًك كبيراً



فهنا كان للنسب دور



حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بالنسب


عند نكاح المرأه



وهذه حادثه أخرى



كان هناك تاجر في عهد الدوله الأمويه


وكان صاحب مال


وذهب لخطبة فتاه من بني هاشم


بني هاشم هم آل بيت رسول اللة صلى الله عليه وسلم


وكانوا ضعيفين حالتهم الماديه سيئه


فأغراهم بالأموال وعرض عليهم مهراً مرتفعاً



فلما سمع احد الأمراء الأمويين بهذا التاجر

وخطبته لفتاه من بني هاشم



أمر بأحضار هذا الرجل وقال له من أنت ايها


الصعلوك حتى تستغل حالة فتاه من بني هاشم



أو تريد أن تغريهم باموالك أذهب ولا ترني وجهك


ولن تأخذها


وأمر الخليفه الأموي بصرف خمسين ألف درهم


أو مائة ألف درهم لبيت الفتاه التي من بني هاشم



حتى لا يستغلون ضعفها الأنتهازيون




ذكرت لك عدة روايات حدثت وكانوا في بداية

الإسلامية ولو كان في الأمر تجاوزاً لما فعلوا ذلك


فهم أحرص على الدين والحفاظ عليه وعدم تجاوزه



سوف أطرح سؤالاً على الجميع وبعيداً عن العاطفه



اذا كان الفتاه التي تريد أن تتزوجها سوف تضر بأخوتك وبعائلتك


هل سوف تتزوجها أم الأوجب أن تتركها ولا تأخذها كي لا يتضرر غيرك ؟




وللفتاه


هل اذا علمتي أن زواجك سوف يضر بعائلتك واخوتك هل تقبلين

أو تتركين هذا الأمر من أجل المصلحه العامه ؟؟؟



أما أنا بالنسبة لي سوف أترك هذا الأمر


لكي لا يأتي أحفادي وابناءي ويتحملون أمراً هم لم يفعلوه سوى أن اباهم

أو جدهم قد فعلها وأضرهم


يجب على الأنسان أن يراعي المصلحة العامه


لكم تقديري ومحبتي الأخويه






لك جل تقديري



/



\

[عبدالعزيز رشيد]

ميرال
اذا كانت الزوجة تبي كذا فأنا معها قلبا وقالبا


فيصل
مسألة النسب وتباينها لاعلاقة لها إلا في المركز الاجتماعي, وبالنسبة للقصص التي رويتهاهي ليست حجّة على الإطلاق- زيد بن حارثة كان متزوّجا من ابنة عمّ الرسول _صلى الله عليه وسلّم_ وصبر عليها وحثّه الرسول الكريم على الصبر أيضا إلا أنّه طلّقها هو بنفسه فتزوّجها الرسول الكريم من بعده!, تقول:أبوبكر وخليفة أمويّ فأقول لك هذا هو رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ,رغم ثقتي بأن قصّة أبوبكر ليست مكتملة,إبن قيس الرقيّات أمّه من بني عبدمناف وهاشم منهم وهو من خزاعة وعلى عهد الصحابة,بالإمكان أن انطلق بك بالأمثال أكثر لو أردت -المسألة ليست كماتقول

[فيصل الحلبوص]

أخي عبدالعزيز رشيد




أنا كل ما أردت أن اقوله



أن الأمر اذا كانت مفسدته وضرره أكثر من منافعه


ومصلحته




يوجب تركه للمصلحه العامه



درءاً للمفاسد والضرر الذي قد يلحق بالآخرين


وأنا أأؤكد وأقول حق الأنفصال والأستمرار للزوج


والزوجه




اللهم وفق الجميع


/


\

[عبدالعزيز رشيد]

الزواج صار..الزوجة راضية..الأب راضي..الأهل راضين..والحالة يسر,وش بعد باقي؟!,الفصل بحدّ ذاته مفسدة ف هذه الحالة,وأنا مع أن فيه طبقات وفروقات ومراكز من الممكن أن ينجم عنها فروقات مستقبليّة لو حصل تناسب ,في كلّ الحالات حتّى على مسألة العادات, أتكلّم عن قبل وليس بعد
..مودّتي

[فيصل الحلبوص]

وأنا أوافقك على كل ما قلته




خصوصاً بالفروقات المستقبلية




يرثها الأبناء والأحفاد


إلى أن يشاء الله


نسأل الله أن يوفق أبناء وبنات المسلمين



ويقينا شرور الدنيا




لك تحيه صادقه من القلب أخي عبدالعزير



/



\

[عبدالحميد بن ناحي]

:
بعد أذن صاحب الموضوع ،
ياحبيبي ياعبدالحميد ياناحي ليست المسألة انجراف وراء العاطفة أو انحياز للزوج المغلوب على أمره ولا للزوجة للمسكينة ولا للخمسة عشر رجلاً ولا للصندوق أيضاً :) !
أنتَ تعلم كما أعلم ويعلم الجميع بأنّ هذه الظاهرة موجودة لدينا ولن تزول إلاّ بقيام السّاعة ، أقصد مسألة خطّ 220 و خطّ 110 وأبيض وأسود وعلى ذلك قِسّ ..
مسألة العنصريّة موجودة حتّى في أكثر الأمم تحضّراً ــ الزنوج والبيض وأنت ماشي .
بالنسبة لي اعتراضي كان على الأسلوب الذي أنتهجهُ هؤلاء الجُهَلاء ، ولك فقط أن تتخيّل سجدة الشُّكر ـــ هذا حسب ما ورد في التقرير الصحفي ،
هذه لوحدها تركل أيّ بادرة أمل في أن نتحضّر بـِ..قدَمِها !
أمّا مسألة الخلع والطلاق فأنا أجهل من أنّي أعترض أو أستنكر حكم صادر من شيخ على أطلاع بحيثيّات وتفاصيل هذه القضيّة .
هذا و بس .




بعد إذن كاتب الموضوع

بس .. هذا

يامن كتب هذا الرد لك ودي واحترامي وأطال الله بقاءك بعيداً عن الأشخاص
الذين سجدوا شكراً لله على الإنفصال فأنا قصدت بردي من تذمر من الحكم دون
أن يعلم ماهي الحيثيّات التي اعتمد عليها القاضي في حكمه .
وأنت علقت على جزئية بسيطة في الموضوع نتفق جميعاً أنها صُنع جهلاء فأنت خارج الدائرة ياحبيبي ياخالد ياصالح :)

هذا .. بس