[ كوميديا ] البذاءة والإسفاف ....

[حمد الرحيمي]

http://www.alriyadh.com/2008/03/16/img/173678.jpg





مساء الخير ...




أطل علينا الممثل السعودي فايز المالكي المشهور بـ [ مناحي ] في مسلسل [ بيني وبينك ] الجزء الثاني منه بشخصية مغايرة لما كان عليه في الجزء الاول ...

فكان في الجزء الأول من المسلسل [ مناحي ] الخفيف الظل العفوي المضحك بتصرفاته و حركاته و تعليقاته التي تصل إلى حدود الأدب و لا تتجاوزها فكان ممثلاً مقبولاً متقبلاً من الجميع بشهادة الأغلب من الذين شاهدوه و حكموا على مقدرته في الإمتاع ...

لكنه ظهر لنا في الجزء الثاني بشخصيته الأولى و بمرحه المعهود لكنه أظهر لنا أيضاً أنه قادرٌ على تخطي حدود الأدب و قادرٌ على تجاوز احترام الناس بلسانه الذي لا يمكن أن أصفه إلا بما يتناسب معه من حيث [ البذاءة / و السوء / و التفاهة و و ] و أكملوها بكل ما هو ملائم لانحطاط مستوى صاحبه من الناحية الإبداعية ...


فهل في أنواع الشتائم و ألوان الألفاظ البذيئةالملوثة أية [ كوميديا ] يا [ مناحي ] ؟




مودتي ...

[فاطمه الغامدي]

اللعن والسبب والألفاظ البذيئة ، تجبرنا على الانسحاب من متابعة هذا المسلسل

وكم تمنيت لو أنهم اكتفوا بالجزء الأول والذي يبدو أنه نجح صدفة ولملل المشاهدين من
متابعة طاش ماطاش
عموما --لم يتحدد مسار المسلسل بعد ولم يفسر كون راشد الشمراني ينزع إلى السيطرة السياسية وكيف سيقنع المشاهدين بالخروج من هذا المأزق إلا بالموت في النهاية وهذا يبشر بأن هذا المسلسل يتكون من جزءين فقط وهذا ما أتمناه لسبب آخر وهو العنوان البدائي
شكرا حمد الرحيمي فقد ساعدتنا هنا على التنفس

[ريم علي]

مساء النور ياحمد
شكرا لك على هذا الطرح الجميل

للأمانة لم يتنسى لي متابعة الجزء الثاني من مسلسل ( بيني وبينك )
لكن مااعلمه ان انتاجه كان ضخماً لكن تبقى القيمة الابداعية أهم بكثير من القيمة الانتاجية
انا لم اتابع العمل حتى اقول رأيي لكن لابد من القول بأن الكوميديا هي موقف ليست سبابا..!

والف تحيه لك

[عبدالعزيز رشيد]

المسلسل جميل جدّا ويعجبني,فقط سلسلة التشبيهات التي يتطرّق إليها مناحي شطحت في بعض الأحيان (:, وكثرت "حشّاته" بشكل ملفت ..فقط هو مايعكّر صفوة تلك الشخصيّة في رأيي
تحيّاتي

[خالد صالح الحربي]

:
بالفعل لولا الإسفاف خصوصاً من قِبَل فايز المالكي .. والتكلّف الذي زاد عن حدّه لكان عملاً مقبولاً .
هي محاولة فقط لإنتزاع الضحكة من وجوه المشاهدين ولو بالقوّة .
أمّا العنوان عاد / فإلى الآن لا أدري ما علاقته لا بالجزء الأوّل ولا بالثّاني . !

[حمد الرحيمي]

اللعن والسبب والألفاظ البذيئة ، تجبرنا على الانسحاب من متابعة هذا المسلسل

وكم تمنيت لو أنهم اكتفوا بالجزء الأول والذي يبدو أنه نجح صدفة ولملل المشاهدين من
متابعة طاش ماطاش
عموما --لم يتحدد مسار المسلسل بعد ولم يفسر كون راشد الشمراني ينزع إلى السيطرة السياسية وكيف سيقنع المشاهدين بالخروج من هذا المأزق إلا بالموت في النهاية وهذا يبشر بأن هذا المسلسل يتكون من جزءين فقط وهذا ما أتمناه لسبب آخر وهو العنوان البدائي
شكرا حمد الرحيمي فقد ساعدتنا هنا على التنفس



فاطمة الغامدي ...

أهلاً بكِ أختي الكريمة ...



تحليل منطقي لمسار المسلسل و أتمنى أن يقف عند هذا الحد و أن يحفظ [ مناحي ] ماء وجهه و أن لا يسقط و هو الآن [ في تصوره ] أنه الأعلى ...



فاطمة الغامدي ...


أشكر لكِ طيب حضوركِ و كريم تعليقك ...




مودتي ...

[عبدالله العويمر]

كوميديا الاطفال ياعزيزي


مانراه في كوميديا التمثيل السعودي هو كوميديا اطفال

ولكن الشيء الخطير


ان هناك ألفاظ ظهرت من مناحي تشكل خطوره على سلوك الاطفال:)

يازين تلفزيونات اول ، مافيه قنوات تشري كل ماهب ودب




الحين ام بي سي لحالها مشكله وشلون بقية القنوات


حمد




صباحك ورد

[قايـد الحربي]

كوميديا الاطفال ياعزيزي


مانراه في كوميديا التمثيل السعودي هو كوميديا اطفال




التعميم فيه ظلمٌ و إجحاف يا أبا عبدالعزيز
:)

[عبدالله العويمر]

التعميم فيه ظلمٌ و إجحاف يا أبا عبدالعزيز
:)


ليتك تعطيني مسلسل كوميدي سعودي الآن يعرض وتشوفه صالح لمن تجاوزت اعمارهم 18 سنه:)

[خالد صالح الحربي]

:
حمد اليوم كِنّا نتكلّم بنفس هذا الموضوع و هو الإسفاف والبذاءة خصوصاً من قِبَل مناحي في هذا المسلسل
أعجبتني كثيراً وجهة نظّر أبوي وحبّيت أنقلها هنا / يقول بما معناه ،
[ بأنّ الخطورة تكمن في أنهم يتكلمون بلهجتنا المحلّيّة ،
وهذا بحدّ ذاته مشكلة لأنّ الأطفال راح يلقطون عباراتهم و يفهمونها و يوظّفونها على الطّاير .. بمعنى ما راح تعدّي بسلام ] .

[قايـد الحربي]

ليتك تعطيني مسلسل كوميدي سعودي الآن يعرض وتشوفه صالح لمن تجاوزت اعمارهم 18 سنه:)


بدون [ ليت ] يا أبا عبدالعزيز فأنت لك الأمر :)

أرى بأنّ مسلسل [ عيال قرية ] عمل كوميديّ متكامل لا من حيث
الشخصيات و لا الإسقاطات المهمّة التي تستتر خلف أستار الكوميديا
حتّى وإنْ قال قائل بأنّ حلقة اليوم فيها من البذاءة ما يُخجل فسأتهمه
بالجهل و التحامل و عدم الدراية - مقارنةً ببذاءة بيني وبينك - !

:

شكري و حبي .

[نوف عبدالعزيز]

أخي حمد

أخرجت ما كان بصدري بيت النية في أن أطرح موضوعاً أذكر فيه

سقطات هذا المسلسل و هو لا يقتصر على بذاءة مناحي و لكنه يشمل مفرح أيضاً

و ذلك لإحتواء المسلسل على عدد من الكلمات الساقطة و البذيئة التي قالها

البطلين رغم كوني لا أتابع هذة التفاهة ولكني سمعتها من غيري و قرأتها عبر

الإنترنت كما سمعت يا أستاذ قايد بأن مسلسل عيال قرية قد

ذكروا كلمات بذيئة وسوقية جداً و استهزائهم بأهل الشمال فهل هذة الكوميديا

السعودية و التي من المفترض بها أن تمثل بلادنا و طبعاً كون أن عيال قرية

بطليها عبد الله و ناصر إنسى أن ترى فناً يحترمك بل كلة اسفاف و " مسخره"

و لهذا يحق لنا أن نقول بأن الكوميديا السعودية فاشلة كونهم قد وضعوا بعقولهم

أن الكوميديا تعني بذاءه و الكثير من التهريج = كوميديا

و هناك الكثير من الأطفال من يشاهد هذة المسلسلات مثل بيني وبينك و عيال قرية

ويلتقط ما قيل و أبشرك سمعت بعض الأطفال يرددون مفردات مناحي "جحلط "

و علي الحرام و الله يرجك _ رغم كراهية هذه اللفظة ففيها عدم تأدب مع الله _

و الكثير من المفردات التي تعتبر سوقية حتى البدو أنفسهم لا يلفظونها

حمد مسائك أبهى بوجودك

[خالد صالح الحربي]

أخي حمد

أخرجت ما كان بصدري بيت النية في أن أطرح موضوعاً أذكر فيه

سقطات هذا المسلسل و هو لا يقتصر على بذاءة مناحي و لكنه يشمل مفرح أيضاً

و ذلك لإحتواء المسلسل على عدد من الكلمات الساقطة و البذيئة التي قالها

البطلين رغم كوني لا أتابع هذة التفاهة ولكني سمعتها من غيري و قرأتها عبر

الإنترنت كما سمعت يا أستاذ قايد بأن مسلسل عيال قرية قد

ذكروا كلمات بذيئة وسوقية جداً و استهزائهم بأهل الشمال فهل هذة الكوميديا

السعودية و التي من المفترض بها أن تمثل بلادنا و طبعاً كون أن عيال قرية

بطليها عبد الله و ناصر إنسى أن ترى فناً يحترمك بل كلة اسفاف و " مسخره"

و لهذا يحق لنا أن نقول بأن الكوميديا السعودية فاشلة كونهم قد وضعوا بعقولهم

أن الكوميديا تعني بذاءه و الكثير من التهريج = كوميديا

و هناك الكثير من الأطفال من يشاهد هذة المسلسلات مثل بيني وبينك و عيال قرية

ويلتقط ما قيل و أبشرك سمعت بعض الأطفال يرددون مفردات مناحي "جحلط "

و علي الحرام و الله يرجك _ رغم كراهية هذه اللفظة ففيها عدم تأدب مع الله _

و الكثير من المفردات التي تعتبر سوقية حتى البدو أنفسهم لا يلفظونها

حمد مسائك أبهى بوجودك

:
حتّى البدو ! ما بِهِم البدو يانوف ،
يبدو أنّهُ خانكِ التعبير هُنَا ! :) ،
بسبب الحَمَاس .

[فاطمة العرجان]

أستاذي القدير/ حمد الرحيمي
أحمد الله بأنني لم أتابع هذا المسلسل بجزأيه ولكن أبناء
أختي (7سنوات-8سنوات) يتابعانه ..وأرى تأثيرات
المتابعة في ألفاظهما التي بدأت تتخذ منحى مخالف لتربيتهما..
ثم إن (مناحي) و(مفرح أو مدحت) و (طارق) هم تمثيل
لفئات المجتمع(حضر وبدو وقرى) وهذا ما فهمته بفهم قد يكون قاصر..
ولكن إن كان هذا القصد..فقد أساءوه ..
فليس البدو ببذاءة مناحي..ولا القرويين بسذاجة مفرح ..
ولا الحضر بغرور وخبث طارق..
ودليل إساءته..ما ذكرته الأستاذة نوف عبدالعزيز في تعليقها والذي
عقب عليه الأستاذ خالد صالح الحربي..
الكلمة غير مقصودة من نوف ولكن الإساءة هي المقصودة من "بيني وبينك"
أو يمكن "أنا فاهمة غلط"..
أستاذ حمد..شكرا لمقالك ونقدٍ في محله

[حمد الرحيمي]

مساء النور ياحمد
شكرا لك على هذا الطرح الجميل

للأمانة لم يتنسى لي متابعة الجزء الثاني من مسلسل ( بيني وبينك )
لكن مااعلمه ان انتاجه كان ضخماً لكن تبقى القيمة الابداعية أهم بكثير من القيمة الانتاجية
انا لم اتابع العمل حتى اقول رأيي لكن لابد من القول بأن الكوميديا هي موقف ليست سبابا..!

والف تحيه لك




ريم علي ...

أهلاً بك أختي الكريمة ....


لحين متابعتكِ و تقييمكِ للعمل من وجهته الإبداعية نحن بانتظارك ..



مودتي ...

[عبدالله العويمر]

بدون [ ليت ] يا أبا عبدالعزيز فأنت لك الأمر :)

أرى بأنّ مسلسل [ عيال قرية ] عمل كوميديّ متكامل لا من حيث
الشخصيات و لا الإسقاطات المهمّة التي تستتر خلف أستار الكوميديا
حتّى وإنْ قال قائل بأنّ حلقة اليوم فيها من البذاءة ما يُخجل فسأتهمه
بالجهل و التحامل و عدم الدراية - مقارنةً ببذاءة بيني وبينك - !

:

شكري و حبي .

صديقي

عيال قريه هو بالفعل عمل يمس العيااااال فقط


انظر لكركتر ناصر القصبي وكذلك السدحان لتجد أنه صالح للعياااااال فقط ، وللاسف






ياعزيزي


والله ان الاثنين في كل عام ينسفون ماقبله



والله يرحم مزنه:)

[حمد الرحيمي]

المسلسل جميل جدّا ويعجبني,فقط سلسلة التشبيهات التي يتطرّق إليها مناحي شطحت في بعض الأحيان (:, وكثرت "حشّاته" بشكل ملفت ..فقط هو مايعكّر صفوة تلك الشخصيّة في رأيي
تحيّاتي





عبد العزيز رشيد ...



أهلاً بك أخي الكريم ...

و فقط هذه [ السلسلة الطويلة ] من التشبيهات [ البذيئة ] هي ما أدت لكتابة هذا الموضوع ...


في ظنك ألا تستحق مثل هذه [ السلسلة ] أن تقطع لتقف عن [ همجيتها / غوغائيتها ] ...أم أنها [ بذاءة ] لا تؤثر على متعة المشاهدة ؟!!





أشكر لك طِيْبَ حضورك و طَيّبَ تعليقك ...



مودتي ...

[حمد الرحيمي]

:
بالفعل لولا الإسفاف خصوصاً من قِبَل فايز المالكي .. والتكلّف الذي زاد عن حدّه لكان عملاً مقبولاً .
هي محاولة فقط لإنتزاع الضحكة من وجوه المشاهدين ولو بالقوّة .
أمّا العنوان عاد / فإلى الآن لا أدري ما علاقته لا بالجزء الأوّل ولا بالثّاني . !



خالد صالح الحربي ...



أهلاً بك أخي الكريم ...


أتمنى أن يقيم [ فايز ] نفسه بعد انتهاء المسلسل و يتأكد من أمر خروجه عن الذوق العام بتخلفٍ و [ صبيانية ] عامة ...



خالد ...


أشكر لك حضورك و تعليقك ...





مودتي ...

[قايـد الحربي]

أخي حمد

رغم كوني لا أتابع هذة التفاهة ولكني سمعتها من غيري و قرأتها عبر




الكريمة نوف عبدالعزيز

قيل :
" ليس مَن رأى كمَن سمع "

الآن آمنت بصدق هذا القول .. الذي أوهمك بأنّ مسلسل
[ عيال قريه ] قد أساؤوا لأهل الشمال ، مع أنّ شخصية الشماليّ
[ أبو ضاري ] لم تُسئ و لو بحرفٍ واحد للشمال و أهله بل على العكس
أظهرت هذه الشخصية كلّ الصفات الحميدة من طيبٍ و كرمٍ و نخوةٍ في
أهل الشمال - الذين هم كغيرهم من سكّان الجزيرة - .

شكراً لكِ .

[قايـد الحربي]

صديقي

عيال قريه هو بالفعل عمل يمس العيااااال فقط


انظر لكركتر ناصر القصبي وكذلك السدحان لتجد أنه صالح للعياااااال فقط ، وللاسف






ياعزيزي


والله ان الاثنين في كل عام ينسفون ماقبله



والله يرحم مزنه:)


بما أنّك حَلَفتَ بالله ، فكأنّك تقول : " لا تُناقشني "
و لأنّني لا أريدك أنْ تصوم ثلاثة أيام تكفيراً لحلفك
سأسكتُ :)

ياخي أحبك

[عبدالله العويمر]

بما أنّك حَلَفتَ بالله ، فكأنّك تقول : " لا تُناقشني "
و لأنّني لا أريدك أنْ تصوم ثلاثة أيام تكفيراً لحلفك
سأسكتُ :)

ياخي أحبك



حبيبي قايد


اشكرك لأنك ماتبيني اصوم تكفير للحلف:)


واشكرني علشاني حلفت علشان مانبلش بالنقاش حول "عيال"قريه:)






بس وش رايك


تعطيني مميزات الكوميديا اللي في "عيال"قريه


انا اشوف ناصر القصبي وكركتره المعهود واللي ماطلع عنه من يوم عرفناه وحصل اختلافه بأن تجاعيد وجهه ظهرت وهذا الكركتر لم يكبر:)


واشوف السدحان ماقصر بدوره اللي لايختلف على ضعفه اثنان


وشلة الاستراحه اللي لو حطوا بنغاليه بدالهم افضل لهم ممن تكاليف وجودهم:)





ياحبني لك بس:)

[نوف عبدالعزيز]

أستاذي خالد

و أنا أسألك بدوري ما بهم البدو كلهم حلاة و زينة ويكفي أني منهم :)

أستاذي الفاضل أنا بدوية و عندما أرى صورتنا تشوه بالتأكيد

يحق لي أن أغضب هل رأيت بدوياً يقول الله يرجك أو حتى

تجده مبتذلا في شكلة ولبسة كالمالكي و همجي في أفعالة ..؟؟

أنا في حياتي العامة عندما أخبر أي فتاة بأني بدوية

تقول و بشهقة و الله يعلم " يووووووه مو مبين عليك شكلك غير عنهم "

و عندما أسألها لماذا تجيب بأن البدو أشكالهم معروفه :)

و هذا يدل على أن في عقولهم صورة البدوي ذا اللهجة المضحكة كما تصور

المسلسلات و ذا لبس مبهذل صاحب الأفعال الهمجية

و قطعاً نحن لسنا كذلك أتمنى أنك فهمت وجهة نظري عندما قلت البدو أنفسهم

لا يلفظون المفردات التي يتشدق بها المالكي

شكراً لصاحب الموضوع مرة أخرى

[حمد الرحيمي]

كوميديا الاطفال ياعزيزي
مانراه في كوميديا التمثيل السعودي هو كوميديا اطفال
ولكن الشيء الخطير
ان هناك ألفاظ ظهرت من مناحي تشكل خطوره على سلوك الاطفال:)
يازين تلفزيونات اول ، مافيه قنوات تشري كل ماهب ودب
الحين ام بي سي لحالها مشكله وشلون بقية القنوات


عبد الله العويمر ...

أهلاً بك أخي الكريم ...

بما أنها [ كوميديا أطفال ] فأفترض فيها متعة المشاهدة و الاستمتاع بتصرفات الأطفال العفوية ... و أفترض فيها رسم الضحك على شفاه المشاهدين و لا أفترض فيها [ قلة الأدب ] و لا [ عبثية الألفاظ ] و لا [ الإكثار من السب و الشتم ] و لا [ الغرق في وحل السوقية الشنعاء ] ...



أما أمر [ تلفزيونات أول ] فأختلف معك فيها لأنها خنقٌ لأنفاس المشاهدين وفق ذوائق إدارة القناة الواحدة و [ غصبٌ ] للمشاهدين على متابعتها شاء من شاء و أبى من أبى ...


ألا تؤمن معي بأمر التنوع / التعدد و أنه حالة صحية ؟



عبد الله ...


شكراً لك كثيراً على حضورك وتعليقاتك الممتعة ...



مودتي ...

[عبدالله العويمر]

عبد الله العويمر ...

أهلاً بك أخي الكريم ...

بما أنها [ كوميديا أطفال ] فأفترض فيها متعة المشاهدة و الاستمتاع بتصرفات الأطفال العفوية ... و أفترض فيها رسم الضحك على شفاه المشاهدين و لا أفترض فيها [ قلة الأدب ] و لا [ عبثية الألفاظ ] و لا [ الإكثار من السب و الشتم ] و لا [ الغرق في وحل السوقية الشنعاء ] ...



أما أمر [ تلفزيونات أول ] فأختلف معك فيها لأنها خنقٌ لأنفاس المشاهدين وفق ذوائق إدارة القناة الواحدة و [ غصبٌ ] للمشاهدين على متابعتها شاء من شاء و أبى من أبى ...


ألا تؤمن معي بأمر التنوع / التعدد و أنه حالة صحية ؟



عبد الله ...


شكراً لك كثيراً على حضورك وتعليقاتك الممتعة ...



مودتي ...

حبيبي حمد

اتفق معك أن التعدد جميل


ولكن ماقصدته أن تلفزيونات أول كان الظهور فيها أمنيه للمثل والانتاج كذلك وللكاتب

ولذا كان كل تفكير هؤلاء الثلاثه هو كيف يرسخوا بأذهان المتابع وكيف يجعلون من أنفسهم مطلوبين دوما ً ، ولذا كنّا نجد العمل الجيد والملامس لبساطتنا























افهمتني ياعزيزي؟

[عبدالعزيز رشيد]

للتوّوأثناء المتبعه,تمّ التشويش على كلمتين - إشارة إلى انّها غير لائقه للعرض!
(:

[علي الرحيمي]

أتفق معك ياحمد بأن الذي يقدمه فايز المالكي شيء مخجل ومقرف في آن معا كلمات بذيئة وشطحات غير مبررة ومحاولة استخفاف دم سامجة وساذجة
أيضا العمل كله اقرب للسذاجة بدءا من القصة والسيناريو ومرورا بأداء الممثلين .

" عيال قرية " لا جديد عند القصبي والسدحان ليقدماه شخصيتين تكررتا كثيرا في طاش نفس المواقف التي كانت تقدم في طاش جاءت هنا مكررة
حتى أن العمل لايأتي بذاك الترابط بين أحداثه بل هي مواقف تنتهي بنهاية الحدث .
تبقى النقطة المضيئة الوحيدة في عيال قرية هو الفنان الطويان .
شخصية أبو ضاري شخصية موجودة بيننا لم تفتعل مواقف الإضحاك والسخرية بل قدم أداء رائع وبعفوية تشعرك أن ماتشاهده موقف حقيقي وليس تمثيل .

[حمد الرحيمي]

:
حمد اليوم كِنّا نتكلّم بنفس هذا الموضوع و هو الإسفاف والبذاءة خصوصاً من قِبَل مناحي في هذا المسلسل
أعجبتني كثيراً وجهة نظّر أبوي وحبّيت أنقلها هنا / يقول بما معناه ،
[ بأنّ الخطورة تكمن في أنهم يتكلمون بلهجتنا المحلّيّة ،
وهذا بحدّ ذاته مشكلة لأنّ الأطفال راح يلقطون عباراتهم و يفهمونها و يوظّفونها على الطّاير .. بمعنى ما راح تعدّي بسلام ] .



سأتجاوز حوار الأحبة [ قايد و عبد الله العويمر ] لأقفز لما جاء بعدهما :


نحن فعلاً يا [ خالد ] بحاجة لحكمة [ الكبار / الشيبان ] و رؤيتهم للحياة من واقع تجريبهم للحياة و ابتلاءاتهم فيها ...

أشكرك على نقل هذه العبارة المحكمة / الرصينة ...



و صدق إذ قال مكمن الخطورة في سهولة تداول الألفاظ وسرعة انتشارها بينهم ...


شكراً لك يا خالد ...


مودتي ...

[حمد الرحيمي]

.........و طبعاً كون أن عيال قرية بطليها عبد الله و ناصر إنسى أن ترى فناً يحترمك بل كلة اسفاف و " مسخره" و لهذا يحق لنا أن نقول بأن الكوميديا السعودية فاشلة كونهم قد وضعوا بعقولهم أن الكوميديا تعني بذاءه و الكثير من التهريج = كوميديا




نوف عبد العزيز ...


أهلاً بك ..

سأقفز إلى منتصف كلامكِ و تحديداً عند نقطة العداء و الكراهية للشخوص بعيداً عن قيمة العمل و نواحية الفنية لأن كل ما سبقه فيه نوعٌ من التأييد للطرح ..

أرى أن الحكم على [ الشخص ] بعيداً عن عمله [ الجديد ] إجحافٌ و ظلمٌ كبير ..

فمتى نزيل عن أنفسنا [ القناعات ] القديمة ؟!!

و مسألة التنبؤ بفشل [ القادم / المستقبل ] هذه بحد ذاتها نظرة لا تتصف بالعقلانية و لا بالإنصاف و لا بالموضوعية ...




نوف عبد العزيز ..

أشكر لكِ كريم حضوركِ و طيب تعليقك ...



مودتي ...

[نوف عبدالعزيز]

نوف عبد العزيز ...


أهلاً بك ..

سأقفز إلى منتصف كلامكِ و تحديداً عند نقطة العداء و الكراهية للشخوص بعيداً عن قيمة العمل و نواحية الفنية لأن كل ما سبقه فيه نوعٌ من التأييد للطرح ..

أرى أن الحكم على [ الشخص ] بعيداً عن عمله [ الجديد ] إجحافٌ و ظلمٌ كبير ..

فمتى نزيل عن أنفسنا [ القناعات ] القديمة ؟!!

و مسألة التنبؤ بفشل [ القادم / المستقبل ] هذه بحد ذاتها نظرة لا تتصف بالعقلانية و لا بالإنصاف و لا بالموضوعية ...




نوف عبد العزيز ..

أشكر لكِ كريم حضوركِ و طيب تعليقك ...



مودتي ...

أستاذي الفاضل

أنا لم أكره شخوصهم بل أكره أفعالهم بسبب بذائتهم هل ترى

كلماتهم البذيئة و سخافاتهم فن ..؟؟

اذا أردت جلبت لك روابط لحلقاتهم و بالذات ما ساءني منها ساء الكثير

وعندها سنرى هل تسميها فن فكل ما ينطقونه يختبيء خلفه ايحائات قطعاً ليست

بريئة و لا مهذبة و لا أعلم لم تدافع عنها هل نسيت عندما قام ناصر

بتمثيل دور امرأة وما أحتوت عليه الحلقة من ايحاءات أم أن هنا يكمن

جمال الفن و كذلك في حلقة فادي اللبناني و المشهد الذي كان فيه مع

عبد الله في السيارة ارجع لليو توب و ستجده قطعاً لم يكن مشهدا فنياً لكونه

إستخدم ألفاظ شوارعية قذرة ثم يا أخي هؤلاء الفنانين بلغوا من العمر عتياً

و فقدوا وهجهم و لا زالوا يصرون أن يغتصبوا الضحكه من المشاهد الذي

تركهم وتوجه إلى بيني و بينك و غشمشم و غيرها من مسلسلات رأى فيها

حقاً الكوميديا و التجدد لا اعادة الكاركتر خمس مئة ألف مره حتى حفظهم

المشاهد و مل مشاهدتهم و ما تغييرهم سلسلة طاش إلى عيال قرية لأكبر دليل على

فقدانهم لوهجهم الذي كانوا عليه ..

ثم أي قناعات قديمة تتكلم عنها هم أناس فاشلين و حكم عليهم النقاد قبلي فلم

الإستنكار هل لنثبت أننا جمهور مخلص لفنانين أمتعونا فيما سبقوا

لا ننكر هذا ولكن بالله عليك ليحترموا أسماعنا و فكرنا ولا يحشروا مفرداتهم و

و حركاتهم البذيئة في كل مشهد أصبحت أخجل أن أجلس مع والدي عند مشاهدة

التلفزيون بسبب إسقاطاتهم البذيئة هل الضحك لا يأتي الا بالمفردات السوقية

البذيئه و إن كنت ترتضي فنهم فأنت و شأنك و لكن لا تحكم

على نظرتي بأنها غير منصفة و لا موضوعية و متجنية كونك ترى العكس :)

فقد أوردت لك ما أراة بكل تجرد و من دون أي مشاعر ولا اهمشهم على حساب

برامج أخرى و لا أكتب كلامي لتصفية حسابات معهم بل أنا مجرد مشاهدة أحترم

سمعي عن ما يؤذية و لهذا توقفت عن رؤيتهم منذ سنتين ..

أما رداً على قولك بأني أكره الشخوص لعلمك أنا عرفت عبد الله السدحان

عن قرب خلال ذهابي لألمانيا فقد كان في رحلة علاج لإبنته

و هو محترم جداً و رزين بعض الشيء في كلامه و ألفاظه راقية و جداً

رائع في تعامله فلم لا يطبق هذا الأمر في فنه أم أن المخرج عاوز كده :)

شكري لك و بالتأكيد لي عوده

[شــمــ نـجـد ــس]

:

مشاهد البذاءة والإسفاف لا تزال مستمرة
بدأ من "غشمشم " وانتهاء " ببيني وبينك " تذكرت المثل المصري الذي يقول
" سمحنالو دخل بحمارو " :rolleyes:
وبالنسبة " لعيال قريه " لازال التكرار يقتل الكثير من المشاهد ..

ولكن المشكلة في الثلاثة معاً ..
هل الإنتاج السعودي لا يستطيع أن يقدم إلا نماذج الحمقى والمغفلين ..!
الذين قل ما نجدهم بيننا إن لم يكن وجودهم أشبه بالمنعدم
إين نحن من الدراما الخليجية الراقية وليست السكرانه :) كما ذكرت أختي حنان محمد

حقيقة لا استيطع أغفالها هذه الكوميديا اصبحت تسيء للمواطن السعودي قبل أن تضحكة ..؟!


حمد الرحيمي شكراً كثيراً لكـ

[حمد الرحيمي]

أستاذي القدير/ حمد الرحيمي
أحمد الله بأنني لم أتابع هذا المسلسل بجزأيه ولكن أبناء
أختي (7سنوات-8سنوات) يتابعانه ..وأرى تأثيرات
المتابعة في ألفاظهما التي بدأت تتخذ منحى مخالف لتربيتهما..
ثم إن (مناحي) و(مفرح أو مدحت) و (طارق) هم تمثيل
لفئات المجتمع(حضر وبدو وقرى) وهذا ما فهمته بفهم قد يكون قاصر..
ولكن إن كان هذا القصد..فقد أساءوه ..
فليس البدو ببذاءة مناحي..ولا القرويين بسذاجة مفرح ..
ولا الحضر بغرور وخبث طارق..
ودليل إساءته..ما ذكرته الأستاذة نوف عبدالعزيز في تعليقها والذي
عقب عليه الأستاذ خالد صالح الحربي..
الكلمة غير مقصودة من نوف ولكن الإساءة هي المقصودة من "بيني وبينك"
أو يمكن "أنا فاهمة غلط"..
أستاذ حمد..شكرا لمقالك ونقدٍ في محله



فاطمة العرجان ...


أهلاً بك ...


تصنيفكِ لمناطقية [ مناحي و مفرح و طارق ] معقولٌ جداً و تسرب ما يصدر منهم لأبنائنا و بناتنا الصغار هو ما يخشى وقوعه و قد وقع بالفعل ...

الآن ... نحن بحاجة لغسل ما خلفته [ كوميديا ] البذاءة في نفوس أطفالنا .... لكن يبقى السؤال الأهم أين يوجد [ البديل ] في [ الكوميديا ] المحلية إن تلبس [ عيال قرية ] نفس لباس البذاءة ؟
هل حرمان الأطفال من مشاهدة [ التلفزيون ] أو أمثال هذه المسلسلات هو [ الحل ] ؟؟



فاطمة العرجان ...

أشكر لكِ طيب الحضور و واقعية التعليق ...



مودتي ..

[أسمى]

:
حمد اليوم كِنّا نتكلّم بنفس هذا الموضوع و هو الإسفاف والبذاءة خصوصاً من قِبَل مناحي في هذا المسلسل
أعجبتني كثيراً وجهة نظّر أبوي وحبّيت أنقلها هنا / يقول بما معناه ،
[ بأنّ الخطورة تكمن في أنهم يتكلمون بلهجتنا المحلّيّة ،
وهذا بحدّ ذاته مشكلة لأنّ الأطفال راح يلقطون عباراتهم و يفهمونها و يوظّفونها على الطّاير .. بمعنى ما راح تعدّي بسلام ] .


.
أعجبني جداً ماقالهـ أخي خالد عن وجهة نظر والده وكانت مُطابقة لـ مارأيته
و يسعدني ذلك جداً.
نفس الحوار دار بيني وإخوتي البارحة وكان من آراءهم :لمَ الهجوم على الكوميديا السعودية بهذه الطريقة المُجحفة وتقبّل غيرها.؟
كان رأيي :أن الاشكال في قُربها ،في كونها من صميمنا..وأي
لفظة ستكون مفهومة جداً من قبل المتابعين بفئات أعمارهم.
.
.أيضاً .. إستغفال المُشاهد بـ طرق التقليد ومحاولة الاضحاك المُملة ..يبعث على الخيبة.
.
يبدو أني سـاجمعهم الليلة حولَ هذا الموضوع.
.

شُكراً لكاتب الموضوع والجميع.

[حمد الرحيمي]

حبيبي حمد

اتفق معك أن التعدد جميل

ولكن ماقصدته أن تلفزيونات أول كان الظهور فيها أمنيه للمثل والانتاج كذلك وللكاتب

ولذا كان كل تفكير هؤلاء الثلاثه هو كيف يرسخوا بأذهان المتابع وكيف يجعلون من أنفسهم مطلوبين دوما ً ، ولذا كنّا نجد العمل الجيد والملامس لبساطتنا

افهمتني ياعزيزي؟



عبد الله العويمر ...

أهلاً بك من جديد يا صديقي ...


هل تريد أن تقول بأن للتنوع / التعدد غاية [ كمية ] فقط بينما [ للقطبية / المركزية ] غاية [ كيفية ] فقط ؟



[ التنوع ] له مساوئه نعم من حيث اعتماده الكبير على [ الكم ] و تهاونه في أمر [ الكيف ] ....
لكنه جاء بالحسنات الكبار التي تضاهي جودة و متانة و رصانة [ القطبية / المركزية ] و خلق أشكالاً [ متعددة ] من فرص الإبداع و التطوير و النمو الطبعي للابتكار ...


و أخرجت لنا بدورها مبدعين كُثر لم يدخلوا [ مبنى التلفزيون ] أبداً ....




أشكر لك طيب حضورك و أناقة تعليقك ...




مودتي ....

[أمجاد محمد]

فايز تعدا حدود الأدب باعتقاد منه انه يضحك المشاهد
هل يعلم فايز بأن قناة أم بي سي يشاهدها اغلب العرب
فقد رسخت في أفكارهم أن هذا هو أسلوب وتحاور
المجتمع السعودي
شكراً لك عزيزي حمد على هذا الموضوع الرائع

[حمد الرحيمي]

أتفق معك ياحمد بأن الذي يقدمه فايز المالكي شيء مخجل ومقرف في آن معا كلمات بذيئة وشطحات غير مبررة ومحاولة استخفاف دم سامجة وساذجة
أيضا العمل كله اقرب للسذاجة بدءا من القصة والسيناريو ومرورا بأداء الممثلين .

" عيال قرية " لا جديد عند القصبي والسدحان ليقدماه شخصيتين تكررتا كثيرا في طاش نفس المواقف التي كانت تقدم في طاش جاءت هنا مكررة
حتى أن العمل لايأتي بذاك الترابط بين أحداثه بل هي مواقف تنتهي بنهاية الحدث .
تبقى النقطة المضيئة الوحيدة في عيال قرية هو الفنان الطويان .
شخصية أبو ضاري شخصية موجودة بيننا لم تفتعل مواقف الإضحاك والسخرية بل قدم أداء رائع وبعفوية تشعرك أن ماتشاهده موقف حقيقي وليس تمثيل .


علي بن دخيل ...



أهلاً بالشاعر العذب / الجميل ...


جميل أن استحوذت هذه الكتابة على شيء من اهتمامك / حضورك ...



اتفاقك معي يثبت لي على الأقل أن العمل قام على [ التفاهة ] و [ البذاءة ] و البعد عن [ الكوميديا ] الحقيقية ...

و كي لا أجنح عن الحقيقة فـ [ أجزم ] أن [ فايز / مناحي ] هو بألفاظه و بذاءته من جنح [ لوحده ] و خرج عن دائرة الذوق و الأدب أما بقية الممثلين فلم أسمع بخروجهم كثيراً ...

[ عيال قرية ] هو فعلاً عمل مكرر لم يأت بجديد حتى الأفكار مكررة و [ شخصيات العمل ] مللنا من تكرارها ...

و حسنتهم التي [ ربما ] لم تكن مقصودة في [ العمل ] هي الثناء على ابن البادية بشيمه و شهامته و اعتزازه بأصالته و [ مرجلته ] ...



علي بن دخيل ...

أشكر لك طيب حضورك و كريم تعليقك ...


مودتي ...

[أكرم التلاوي]

الغالي حمد الرحيمي

تحيه لك أولا ً واعتذار لقلبك
لقد قمت بطرح موضوع بخصوص هذا الشأن بعنوان بين الكوميديا والإستدلاخ , وللأمانه لم أقرأ موضوعك إلا اليوم ولو كنت قرأته ُ مسبقا ً لما كنت طرحت موضوعي المذكور , وذلك تقصير مني لعدم متابعتي جميع الأقسام فالعذر منك .



إسمح لي أن أبدي وجهة نظري بخصوص ما يـُسمى كوميديا , بشكل عام وشكل خاص أيضا ً .

بالنسبه لما قدمه الممثل فايز المالكي في الجزء الأول والجزء الثاني , من وجهة نظري هو بعيد كل البعد عن الكوميدا , فليس هناك تناول للقضايا بشكل يتناسب مع أهميتها , بذات الوقت هناك فرق بين الظرافه والإستظراف , فليس من الضروري أن أصبح مسخا ً لكي أُمتع الجمهور وارسم إبتسامه على شفاههم , فهناك فرق بين أن تضحك الناس لي وأن تضحك علي , محاولة فايز المالكي الفاشله تماما ً كفشل صاحبيه حسن العسيري وصاحبهما الثالث الذي يلعب دور طارق والذي لا يحضرني إسمه كانت أقرب إلى الدلاخه منها إلى الكوميدا , المسلسل بحد ذاته عباره عن موجه كبيره من الإسفاف , ليس فقط لوجود ألفاظ سمجه , وإنما لخلوه من قضايا تستحق أن تكون عمل كوميدي , أو ربما لعدم قدرتهم على إيصال هذه ِ القضايا بطريقه تتناسب معها .


أما بالعموم فأنا أرى أن الدراما الخليجيه عموما ً والكوميديه منها خصوصا ً متأخره بمراحل عده , وتفتقر كثيرا ً مقومات النجاح , تماما ً كافتقار الأردن لذلك أيضا ً ( لكي لا يظن أحد أني متحيز ) http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif , فلنقم بمقارنه بسيطه لما يقدمه الإعلام السوري بما نقدمه , ستجد فراغ كبير في كل أعمالنا , وليس هذا بجديد لكي نلقي بذلك على كاهل التطور لدى الإعلام السوري أو الأكاديميه , فهذا الأمر قديم جدا ً , فإرجع بالذاكره إلى أعمال دريد لحام مثلا ً , شخصية غوار الكوميديه التي لم تذهب إلى الإسفاف , وبذات الوقت كانت تعالج الكثير من القضايا , مسرحية ( غربه ) أيضا ً والتي كانت تعج بالقضايا السياسيه والاجتماعيه وخلافه والتي تم تقديمها بطابع كوميدي لطيف جدا ً , رغم قلة الموارد آنذاك , مسرحية كاسك يا وطن , والتي لا تبارح ذاكرة أي متذوق للأعمال الفنيه الكوميديه الحقيقيه , ميزة الكوميديا السوريه بأنها تزرع إبتسامه على شفتيك تـُبلل خدك وتترك فيك غصة ضاحكه , وكمثال آخر مسلسل بقعة ضوء , الذي أصدر أكثر من جزء وكانت تحوي الكثير من التجديد في كل جزء , وكان يحوي الكثير من الممثلين , وعالج الكثير من القضايا الحساسه جدا ً بقالب الكوميديا بعيدا ً عن الدلاخه المبالغ فيها , والألفاظ النابيه .
ولننتقل أيضا ً للدراما المصريه , ولنلاحظ الفرق الشاسع بين الكوميديا المطروحه لدينا والمطروحه لديهم , ولنأخذ من النماذج القديمه أيضا ً لكي لا تشكل الأكاديميه والتطور الإعلامي فارق كبير , فلنقارن أعمالهم القديمه بأعمالنا الحديثه , إرجع إلى مسرحيات عادل إمام مثلا ً أو سعيد صالح , أو يونس شلبي , ولتلاحظ أن ذكر إسم أحدهم كفيل بأن يزرع إبتسامه على شفتيك , فقط لسببين وهما أن خفة الظل والظرافه هي سمه فيهم أولا ً , وثانيا ً المواد المطروحه من قـِبلهم كانت مكتوبه بعنايه وبواسطة من هم أهل لرسم الإبتسامه , وكتابة ما يثير الضحك دون تحويل الممثل إلى أركوز .



هذه ِ وجهة نظري وأتمنى أن تعذرني على الإطاله

[عبدالله الراشد]

تحياتي لهذا الطرح
في اعتقادي بان الدراما المحلية لازالت تحبو وتبحث عن الاضحاك حتى ولو كان ذلك عبر" الاستهبال"

دمتم بحب

[حمد الرحيمي]

نوف عبد العزيز ...


أهلاً بك أختي الكريمة ..


أشكر لكِ مقدمك الواعي و حماستك في الرد / النقاش ...

سأرد على ردك الطويل في صورة اقتباسات مفصلية / محورية مهمة ...


أستاذي الفاضل

أنا لم أكره شخوصهم بل أكره أفعالهم بسبب بذائتهم هل ترى

كلماتهم البذيئة و سخافاتهم فن ..؟؟

و لا أعلم لم تدافع عنها




سأحيلكِ لردكِ السابق لتتأكدي من أنكِ ممن كره لأجل [ ذات الشخص ] و ليس لفنه :



و طبعاً كون أن عيال قرية بطليها عبد الله و ناصر إنسى أن ترى فناً يحترمك بل كلة اسفاف و " مسخره"



فهذه الجملة تدل و بوضوح على أن المقصود هو الأشخاص لا الفن ...

و ما لون بالأحمر تحديداً يحكي ذلك الكره صراحة ...

و أنا لست مدافعاً عن أحد إنما أدافع عن مسألة ضرورة [التفرقة ] بين [ العمل الإبداعي ] و بين [ الشخوص ] سواء أخطأوا أم لم يخطئوا ...

أمامي [ عمل جديد ] العقل يقول بأن أنظر له بحيادية مطلقة لا علاقة لها بالقناعات القديمة من [ كره و بغضاء و انطباعات سلبية ] عن الأشخاص ...



ثم يا أخي هؤلاء الفنانين بلغوا من العمر عتياً
و فقدوا وهجهم و لا زالوا يصرون أن يغتصبوا الضحكه من المشاهد

و هذه الجملة أيضاً تحكي [ الكره ] لأجل [ الكره ] و لا علاقة لها بالعقل و لا المنطق لأنني مؤمن أن الإبداع لا يعترف بحدود سنية / عمرية ...




ثم أي قناعات قديمة تتكلم عنها هم أناس فاشلين و حكم عليهم النقاد قبلي فلم الإستنكار هل لنثبت أننا جمهور مخلص لفنانين أمتعونا فيما سبقوا



القناعات القديمة هي ما أثبته في الكلام السابق من مسألة [ الكراهية و البغضاء و الانطباع السيء المترسب في النفس من الأعمال السابقة ]

و قولك بأنهم [ أناس فاشلين ] تأكيد لقناعتك القديمة و ما هذه إلا صدى لها ...

لأن استمتاعنا في السنين الماضية [ القديمة ] بأعمالهم ينقض أمر فشلهم أو نكون نحن [ بلا عقل ] حين استمتعنا بأعمالهم و ضحكنا كثيراً على إبداعاتهم السابقة ...


و لست منكراً عليك و لا على أحد لأقول ما أعتقده ... ليس إخلاصاً لسابق ابتسامتي بل لأني أعمل عقلي عند أي [ عمل جديد ] بعيداً عن الترسبات السابقة و أقول رأيي بعد انتهائه بكل حياد ...




و إن كنت ترتضي فنهم فأنت و شأنك و لكن لا تحكم
على نظرتي بأنها غير منصفة و لا موضوعية و متجنية كونك ترى العكس :)


لم أحكم عليها بذلك إلا لما أوردته من أسباب في هذا الرد ...







أما رداً على قولك بأني أكره الشخوص لعلمك أنا عرفت عبد الله السدحان

عن قرب خلال ذهابي لألمانيا فقد كان في رحلة علاج لإبنته

و هو محترم جداً و رزين بعض الشيء في كلامه و ألفاظه راقية و جداً

رائع في تعامله فلم لا يطبق هذا الأمر في فنه أم أن المخرج عاوز كده :)





طبعاً هذا الكلام خارج السياق لكني أنست به و استمتعت بإنصافه بعض الشيء :)

فأوردته كاملاً .......


نوف عبد العزيز ...


أشكر لكِ هذا المجيء و تكرره فما كتبت هذا الموضوع إلا لأملأ عقلي بالفائدة و المتعة ...



مودتي ...