شـاعر يـشـبه لـمـيس بالكعبه المشرفه

[نورة عبدالله عبدالعزيز]

ياترى ماذا فعلت يالميس بعقول شبابنا ؟؟
ألهذا الحد وصلت بهم الجرأة والوقاحة !!!!
وكل هذا من اجل لميس
حسبي الله ونعم الوكيل
اللهم اهدي شباب المسلمين
(منقول )


،://:،

بَسْمَلَة : لا تَأخُذُوا جَمِيع الشّبَابِ بِجَرِيْرة هَذَا المدعُو عَبدالحَكِيم ،

يَا أمْجَاد ... مَنْ أمِنَ العِقَاب أسَاء الأدَب


كُنْتُ أحَاوِرُ هَذا " الشّيء " فِيْ مُنْتدى آخَر وَ مِرَارَاً تَمَنّيتُ لَو أنني أصْفَعهُ
أو أنْ يَكُونَ لِي مِنَ الصّلاحِيات مَا يَرْمِي بِه لَيْسَ خَارِج المُنْتَدَى بَلْ خَارج الكُرّة الأرْضِيّةِ كُلّهَا ،


كِتَابَاته لا تَخْلُو مِنَ الجِنْسِ أو الرّمِي فِيْ الدّينِ ، وَ ثِقِي بِي .. عِنْدَمَا يَقْرَأ مَوضُوعكِ
هَذا سَيَبتَسِم وَ يَفْخَرُ بِنَفسه وَ السّبب .. لأنّه لَن يَنْظُرَ إلى المُحْتَوى بَلْ سَيَنظُر إلى القُشُور " عدد الردود/المُشاهدات " .. هُو بِنَفْسهِ وضّح أنّه يَهتم بِهَذا الأمر وَ لَسْت " أتَقَوّل " عليه :)


هَذا الشّخص اخْتَارَ أنْ يَكُونَ فِيْ الدّرْك ، عِنْدَمَا تَصْفَعِينهُ وَ يَلْتَفِت عَلَيكمَا المَارَة ، سَيُقَبّل يدكِ فَقط لأنّكِ جَعَلتهِ مَلْحُوظَاً :)


قال الشاعر السعودي عبد الحكيم العوفي إن قصيدته عن بطلة مسلسل "سنوات الضياع"، التي شبَّه لميس من خلالها بـ"الكعبة" التي يطوف حولها الناس كانت لـ"غرض الفكاهة"، وإثارة لموضوع "لميس" من زاوية أخرى.


شُلّت يَدُه ... { عُذْرٌ أقْبَحُ مِنْ ذَنب ،!
كُنْتُ أقُولُ دَومَاً عِنْدَمَا أرَى هَكذا بَشَر " إذَا لَمْ تَستحِي فَاصْنع مَا تَشَاء " وَ لَكِنّ هَذا الشّخص تَمَادَى وَ أرْجُو بِعُمْقٍ أنْ يُعَاقَب لا أنْ يَفْعَل مَا يَشَاء /!

http://www.wl3.net/uploader/up/22231273020080925.gif
:://::

[أحمد الحربي]

اعتذر للأخت أمجاد على مقاطعه أخرى ورد للأخ أحمد الحربي , أنا يا أخي تابعت المسأله منذ البدايه , وتابعت توجيه الكثير له ُ من أعضاء موقع جسد الثقافه , وكانت ردوده كلها هجوميه وكان يحاول يبرر لنفسه ما كان يكتب , ولم يرتدع أبدا ً إلا حين أثارت الوكاله مشكوره لقضيته , حيث قام على الفور بتبديل معرفه بالموقع , وحذف كل الموضوع والتستر عليه , كما قام بعض الأعضاء المتفقين معه بمساندته , فقام حينها بإجراء المقابله مع العربيه للتخفيف من وطأة الخبر وتبربره جاء أعظم من ذنبه , أنا أرى أن مثل هذا الشخص يجب أن يحاكم ويعاقب , ولا أساند من قام بتكفيره أو طالب بقتله , ولكن يجب أن يلقى العقاب ليكون عبره لأمثاله , هناك الكثير من الأبيات التي لم تضفها الأخت أمجاد , ولا يفترض بي أن أضيفها لسوء ما كـُتب فيها وبشاعته .

لكم الود



أهْلاً أخي العزيز / أكرم


أنتْ هُنَا تذكُر بإن العوفي كان يُحِاول أنْ يُبرّر ماكتبه , ولكنْ لم يتقبّل أحدٌ تبريراتهِ !
وَ تذكر بإنهُ هو من بحث عن العربية لتجري معه لقاءً ليبيّن وجهة نظرهِ , حسنًا ؛ أليس من حقهِ ذلِك ؟

الوكالة تعاملتْ مع الموضوع منْ وجهةِ نظرِهَا , والدليل : سُخريتهَا مِن شخص العوفي و [ قذلته ] , وهي تقول : إن الشاعر سَخِرَ بِالعُلماءِ , الْعُلمَاء بَشر , وَالشاعِر بَشر أيضًا ..
فهل نُطالب بتعزّير الشاعِر لإنّه سخِر مِنْ العلماء , ونُطالب الفوزان برفعِ قضيةِ عَلى الشاعر , و نُغْفِل مافعلتْه الوكالةِ التي سخرتْ من الشاعِر ؟

أمّا كون الشاعِر بدّل مُعرّفهِ فأظنُ أنّهُ فعلَ ذلِكَ لحمايةِ نفسهِ منْ أي تهوّر ولـ يبتعِد عن المشكلة والتي لا أظنها ستنتهي قريبًا..

محبتي لك يا أكرم
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[أحمد الحربي]

بِالْمُناسبة هذهِ الْقضيّةُ تُعيدنَا لِ نتساءل من جديد
عن الْعلاقةِ التي يجب أن تكون بين الدين والأدب ..


تساؤل شخصي :
لِمَ الْجميع أو الغالبيّة يدعون عَلى الشاعِر , ولم يدعُ لهُ أحد ؟!
:)

http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[خالد صالح الحربي]

:
قال أحد الحُكَماء : [ لا تُفسِد الاعتذر بالتبرير ] !
بيني وبينُكم قرأت اعتذارُهُ هو اعتذارٌ مُضْحِك وَ هزلي جِدّا . :)
من الغباء جِدّاً أن نعتذر للنّاس فقط لأنّهُم ثاروا علينا / واضحٌ من خلال كلامه أنّهُ يعتذر بدون قَنَاعَة .
لا وتبريرهُ في أنّهُ كان يتكلّم على لِسان الهائمين بها أكثر سُخْفاً ! ،
ياااه لهذه الدرجة يُخاطِب النّاس وكأنّهُم أطفال !!
شبّه نهود لميس بالكعبة / لكي يتقمّص دور الهائمين بها !! إلاّ وش خلّيت لُهُم ؟!
وَ كأنّهُ يشرب كأس نبيذ بالمِنْبَر ــ ليتقمّص دور المخمورين !!
أُكَرّر طُزّ بهيك رؤوس .

[شــمــ نـجـد ــس]

:

اللهم عافنا ..مما ابتليت به غيرنا

لن نكفره

ولن

ولن

ولن نحكم عليه

إنما

فصل الدين عن الأدب ليس إلا ثقافة منافقين (( المنافق الذي يظهر خلاف ما يضمر ))

شكراً أمجاد

[أكرم التلاوي]

أهْلاً أخي العزيز / أكرم


أنتْ هُنَا تذكُر بإن العوفي كان يُحِاول أنْ يُبرّر ماكتبه , ولكنْ لم يتقبّل أحدٌ تبريراتهِ !
وَ تذكر بإنهُ هو من بحث عن العربية لتجري معه لقاءً ليبيّن وجهة نظرهِ , حسنًا ؛ أليس من حقهِ ذلِك ؟

الوكالة تعاملتْ مع الموضوع منْ وجهةِ نظرِهَا , والدليل : سُخريتهَا مِن شخص العوفي و [ قذلته ] , وهي تقول : إن الشاعر سَخِرَ بِالعُلماءِ , الْعُلمَاء بَشر , وَالشاعِر بَشر أيضًا ..
فهل نُطالب بتعزّير الشاعِر لإنّه سخِر مِنْ العلماء , ونُطالب الفوزان برفعِ قضيةِ عَلى الشاعر , و نُغْفِل مافعلتْه الوكالةِ التي سخرتْ من الشاعِر ؟

أمّا كون الشاعِر بدّل مُعرّفهِ فأظنُ أنّهُ فعلَ ذلِكَ لحمايةِ نفسهِ منْ أي تهوّر ولـ يبتعِد عن المشكلة والتي لا أظنها ستنتهي قريبًا..

محبتي لك يا أكرم
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif




الكريم أحمد الحربي

في البدايه قبل أن أعلق على ردك لي أود أن أعود إلى ردك على الأخ حمد , والذي قلت فيه أنك لا ترى بأن العوفي قد أسأل للدين أو تطاول على الذات الإلـّهيه , وهنا أود أن أقول لك بأن العوفي في أحد أبياته قد أشرك بالله , حين قال :
سوف أفديها وأفدي نهدها
............. فهو َممن يستحقون العباده

وحين قال :

إن أتت نحوي تراني ساجدا ً
.......... ونساء العُرب قبلي ساجدات


أليس هذا بشرك ؟
وهناك الكثير من القصائد لدي والله أخجل من وضع شيء منها هنا , لما فيها من بذاءه وإنعدام للتربيه والأخلاق والدين , وكل شيء فضيل , يا سيدي حين تقول أنك لا ترى فيما قال تطاولا ً على الذات الإلهيه فأقول لك راجع قولك وراجع الأبيات أعلاه , وحين تقول بأنه لم يتطاول على العلماء وأستشهدت بأبيات قيس , وتقول أنه ُ يقصد رمز , هو ذكر إسم الفوزان وهو يعني ذلك وإلا لكن إستبدلها بكلمة راهب مثل ما فعل قيس , أو قال شيخ ٍ مثلا ً , فتبريرك لم يكن أبدا ً في محله , بالنسبه لمسألة أن المسأله من باب الفكاهه على حد قول العوفي , فحتى وإن كانت كذلك فهناك قرآن بين يديك تستطيع من خلاله إستصدار حكم منه , وقول الله واضح ولست بحاجه لأن أوضحه لك " الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ "


واللمز هو السخريه كما تعلم

وقول الله تعالى { ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }


فأي تبرير هو الذي جاء به


إنتقلت بالموضوع إلى قول الوكاله واستهزائها بالشاعر , وقمت بمقارنته بالإستهزاء بالشيخ الفوزان , ولا وجه للمقارنه هنا , ربما يكون الاخوه بالوكاله أخطأوا في التعليق على قذلته , ولكنهم لم يستهزؤا بدينه , وشتان بين هذه ِ وتلك , وليس من المفترض أن نخرج من القضيه الأساسيه ونقوم بالإلتفاف لقضيه أخرى , وقولك أنه ُ غير معرفه ليبتعد عن المشكله , فلماذا لم يبتعد عنها منذ البدايه حين نصحه الأعضاء وأخذ يسخر منهم ويكابر , هو غير معرفه ُ خوفا ً من عقاب الدنيا ولم يخشى عقاب الآخره حين كتب ما كتبه , ووضع نفسه في وضع مزري فعلا ً وجعل نفسه كشخص مغفل حين حاول التبرير بطريقه ساذجه فعلا ً , لذلك يا سيدي أنا أقول أن هذا حصاد لسانه , وإن كنت ترى أن القضيه إنتهت , فأنا لا أراها كذلك أبدا ً , وتأكد أن هناك من سيقوم بنبشها وإيصالها إلى أصحاب الإختصاص , وكل ما يحتاجه الأمر رفع قضيه من أي شخص مـُسلم تأذت مشاعره مما قرأه ُ من أبيات العوفي , وكم هم الناس الذين أذت مشاعرهم هذه ِ الأبيات .



أعتذر عن الإطاله أخي أحمد ولك كل التحيات
دمت بود

[عبدالعزيز رشيد]

امرئ القيس عِنْدمَا قال :

تعلق قلبي طفلةً عربيةً
ـــــــ تنعّم في الديباجِ والحلِ والحلل
لها مقلةٌ لو أنّها نظرتْ بها
ـــــــ إلى راهبٍ قد صامَ للهِ وابتهل
لأصبحَ مفتونًا معنًّى بِحبِهَا
ـــــــ كأنْ لمْ يُصمْ للهِ يومًا وَلمْ يُصل



,
عزيزي:أحمد الحربي
أحبّ التقاطع معك لسعة صدرك وروحك لكن للمعلوميّة يقال عن أمرؤ القيس مالايصحّ عنه الأبيات التي ذكرتها ليست لامرؤ القيس على فكرة بعيدا عن كون لون الأبيان ليست من ألوان الامرؤ القيس إلا أن ديوان امرؤ القيس _المعروف_ لم يحتوي على هذه القصيدة أبدا,كذلك أحبّ أن أذكّرك بأن الشعراء الجاهليين عندهم تقوى في تلك الأمور,وعلى فكرة هذه الأبيات تذكّرني بـ"وقبّلتها تسعا وتسعين قبلة" واستغرب وجود من ينسبها لامرؤ القيس كذلك!

أمّا مسألة المقاطع فهي له,وهي مثارة قبل أن تصل للوكالة حتّى
تحيّتي لك

[الْنَّدَى عَبْدِالْرَّحْمَن]

.


.








.

/
\
:
!
قال تعالى , {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }



تحيه لكِ..
.. ~ قبل البدء ..!~

~
~ أشعر بخيبة أمل .. وحُزن بالغ / أليم **
مما رأيت من بعض الصحفيين .. الذي دُمج آلعقل بالجنون
وفآض حُقداً .. وكرهاً ~
لِكُل شيء ../ أسمه الدين**
وحين أرى من يتسارع ~ إلى الفتنة وكأن به مس ..!~
يبحث عن أقبح وأصغر ِشُعلةُ نآر **
لكي يُحرق / آلناس جميعاً ..!~

فقبل أيام قرأت .. ما لامس بعض مشايخنا الكرام **
من همز ولمز .. وإخفاء للحقيقة.. .. كآدت أن تحجب الشمس
إلا خيطاً ..!~

وتنتشر .. ك النار بالهشيم.. بسبب أحقادهم وصنعت
أياديهم / شُلت أياديهم **



~

ولا أعلم ../ لم ينتشر االخبر االمسيء بهذي الصورة ~
ويفرح ~ بعضهم بالفتنه / وكأن الفتنه عيد **

الآن أصبحنا / بِ موضع االشك واالريبة ~
فهذا والله .. ليس بِ االخبر االجميل ..
من [ ش ] يلطخ الدين بِ [ ... / ..... / ... ] الخ

~وأتشرف عن ذالك~

وعتبي عليكِ غاااليتي أمجاااد ../ حين نقلتِ كهذا االخبر.
فهذا والله ليس بشيء هين~فليتك تدبرتِ وتوقفتِ ..قبل وضعه / هُنا**
- تحيتي -
!
- االندى -
.
!