[ رَصدُ حلقات برنامج شاعر المليون ] :

[صالح الحريري]

بما أن أمثالكِ هنا ...
فالحرف/ الوصف / السطر / الشعر بخير يــ جُمان ...!
متابع للبرنامج هنا أكثر من هناك في قناة العرض والتصويت لثقتي بشاعريتك ...!

[عبدالله العويمر]

مساؤكم خير




نعم هنالك شعر -وهذا طبيعي جدا ً فالمسابقه ارتكزت على الشعر في استنزافها واستخفافها-

كان الشعر على حساب أشياء أسمى وأكبر منه ، فزرع التعصب القبلي شيء لايُستهان به

واستنزاف أموال الناس بالباطل أيضا ً لايستهان به


والاستخفاف بالشعراء المشاركين في التصفيات وبالجمهور أيضا ً لايُغتفر

فأنت لاتستطيع وحتى هذه اللحظه وبعد مرور ثلاث سنوات على المسابقه أن تعرف آلية اختيارهم للشعراء الثمانيه والأربعين!!!

فإن قلت الآليه تكمن بالشعر فلاأعتقد بأن علي الحارثي وغيره من بعض الاسماء بأجدر من أسماء رأيناها بالتصفيات!!

وإن قلت بالقرعه فهي الطامة والله


وإن قلت توزيع القبائل والبحث عن أناس ٍ قبائلهم تدفع أكثر فهي طامه لاتغتفر!



نعم البحث عن الشهره حق مشروع ، ولكن حينما تعرف أنك سنارة ً أُتخذوك للإيقاع بالناس فهذا لايشرّفك أبدا ُ كشاعر تحترم شاعريتك ، فأنت تريد أن تقدم شعرا ً لا جيوبا ً تدفع لتنصبك شاعرا ً بالــ(قطّه)



لو أن كل شاعر صد عن هذه المسابقه بسبب آليتها الموضوعه لسار الشعر مساره الصحيح


من يقول أن الشعر رأيناه في هذه المسابقه سأتفق معه بأننا رأيناه ورأينا كيف يهوي في القاع وكيف أن الركيك تفوّق عليه بسبب التصويت وبسبب لجنة ٍ نصفها لايعرف سوى مسح البلاط ولايعرف للشعر والنقد أي مقدار!!

رأينا كيف سقط زبن الخلاوي برغم ثقله الكبييير وكيف رجحت كفة النحيل علي!!






آلية المسابقه تقتل الجمال


سيخرج لي من يقول أن الخطأ يكمن فيمن يتعامل مع آلية التصويت وليس فيمن وضع المسابقه ، وسأقول أن من نظم المسابقه لو أدرك ولو بنسبة واحد في المئه أن التصويت سيكون من أجل الشعر فقط ، لما وضع المسابقه











ولازلنا نشاهد قبائل الــsms يأتون افواجا ً لنصرة شخص ٍ لم يقدم سوى الكلام!



على فكره


ماوجه الشبه بين المسلسلات التركيه والشعر الشعبي؟:)

[خالد الداودي]

بالنسبة لحلقة الأمس :

* مُحبط جداً خروج نواف الشيادي وضيدان المريخي .. كنت أتوقع تأهل أحدُهما على الأقل..
والمُحبط أكثر تأهل محمد التميمي لأنه لَم يُقدم شيء يستحق بقاءه

* الشعر في الحلقة تفرّد بِه عبد الله الخالدي وعيدة العروي ..
سواء في المشاركات الأولى أو في المُجاراة .. وإن خذل عيده إلقاءها نوعاً ما

* حضور مطلق الحريجي في المرحلة الأولى أفضل بكثير من المرحلة الثانية
نص المشاركة عادي جداً ومُجاراتُه أكثرها حشو من أجل إتمام الوزن والقافية
وأتفق مع ما ذكره الدكتور غسان

* رياض الوادي حضوره سيء وقصائده سيئة ..
والأسوأ استهزاؤه في إحدى مقطوعاتِه بسهام العدوان
سهام أخطأت نعم .. وعُوقبت من قبل البرنامج ..
ولكن لا يَحق لرياض أن يتّخذها وسيلة لإضحاك الجمهور !!

* تأهل عبد الله الخالدي مُستحق وبِجدارة ..
وأتمنى أن تتأهل عيدة بالتصويت رغم أني لا أتوقع ذلك

* بانتظار الشاعر عايض الظفيري
وما يحملُ في زوادته مِن شعر حقيقي الأسبوع القادم _ بإذن الله _


.

.

اتفق مع ما ورد اعلاه

خ

[جُمان]

بما أن أمثالكِ هنا ...
فالحرف/ الوصف / السطر / الشعر بخير يــ جُمان ...!
متابع للبرنامج هنا أكثر من هناك في قناة العرض والتصويت لثقتي بشاعريتك ...!





صالح الحَريري ..

لأنَّك تُشعُّ بالربيع ../ وتقطِف لي الصُّبح
لَن تكفيني لُغةُ الريحِ لأستنبِت رداً يليق
_ ولو جادت بالمطر _


شُكراً توافيك ولا تَفيك

.

.

[جُمان]

أستاذ عبد الله ..
مرحباً بِك كثيراً ..

نعم هنالك شعر -وهذا طبيعي جدا ً فالمسابقه ارتكزت على الشعر في استنزافها واستخفافها-

كان الشعر على حساب أشياء أسمى وأكبر منه ، فزرع التعصب القبلي شيء لايُستهان به

واستنزاف أموال الناس بالباطل أيضا ً لايستهان به


والاستخفاف بالشعراء المشاركين في التصفيات وبالجمهور أيضا ً لايُغتفر

فأنت لاتستطيع وحتى هذه اللحظه وبعد مرور ثلاث سنوات على المسابقه أن تعرف آلية اختيارهم للشعراء الثمانيه والأربعين!!!

فإن قلت الآليه تكمن بالشعر فلاأعتقد بأن علي الحارثي وغيره من بعض الاسماء بأجدر من أسماء رأيناها بالتصفيات!!

وإن قلت بالقرعه فهي الطامة والله


وإن قلت توزيع القبائل والبحث عن أناس ٍ قبائلهم تدفع أكثر فهي طامه لاتغتفر!

أتفق معك في أن آلية المسابقة منذ التصفيات وحتى المراحل الثلاثة كلها مجهولة الهوية ولم يَكُن الشعر ضمن أولوياتِها
وأتفق أيضاً في انَّ البرنامج أثار التعصب القبلي بطريقة مُباشرة وغير مُباشرة
ورُبما اتَّكأ البرنامج على الشعر للوصول لأهداف رُبما ليس من ضِمنها التَّحيز للشعر الحقيقي


نعم البحث عن الشهره حق مشروع ، ولكن حينما تعرف أنك سنارة ً أُتخذوك للإيقاع بالناس فهذا لايشرّفك أبدا ُ كشاعر تحترم شاعريتك ، فأنت تريد أن تقدم شعرا ً لا جيوبا ً تدفع لتنصبك شاعرا ً بالــ(قطّه)

عَني ..
لا ألوم الشاعر الحقيقي عندما يرى أن جميع المَنابر ترفُضه وتُغيبه _ ابتداءً بالصحافة وانتِهاءً بالساحة التي تُحاول قمع الشعر الحقيقي ليطفوا الزبد على سطحها
في أن يبحث عمّا يضمن لهُ الانشار _ ولو عن طريق مثل هذه المُسابقات _ شريطة أن لا يأتي إلا بالشعر لأنهُ وكما ذكرت يحترِم ما يَحمل من شعر وأجزِم أنهُ إن كان يعي سياسة مِثل هذه البرامج فلن يلتَفت للوصول إلى مراحل معينه بِقدر ما يَهدِف لإيصال رسالة الشعر والانتشار عن طريق الشعر الحقيقي وليس عن طريق رأي اللجنة أو استنزاف الجيوب بالتصويت خصوصاً أننا نعلم أنّ الكثير من المتلقين أصبحوا على درجة مِن الوعي بحيث يستطيعون التمييز بين الشعر واللا شعر حتى وإن خُذل الشعر من قبل البرنامج

أما بالنسبة للتصويت ..
فليس من حقِّنا أن نُحمّل الشاعر غباء من قام بالتصويت
خصوصاً إن قدّم الشعر ولم يلتفت [ للاستفزاع ] بِقبيلته وغيرها


الحديثُ معك ماتِع جداً
شُكراً وأكثر


.

.

[تركي الملحم]

* و أن تتهم الشعراء المُشاركين بأنهم أصحاب كلام مُقفى باعوا أقلامهم لأجل الشهره
فهذا أيضاً إجحافٌ واتهامٌ باطل
إذ أن البحث عن الانتشار والشهره حقّ مشروع لأي شاعر سواء عن طريق برنامج شاعر المليون أو غيره ..
.
هذه فقط تكفي أن تجعلني أقول أنه لايوجد شعر
فالشاعر ذكي ويستطيع الخروج من دون أن يضع نفسه
أمام تلك اللجنة


همسة : من بحث عن الشهرة يزول سريعاً

[جُمان]

هذه فقط تكفي أن تجعلني أقول أنه لايوجد شعر
فالشاعر ذكي ويستطيع الخروج من دون أن يضع نفسه
أمام تلك اللجنة


همسة : من بحث عن الشهرة يزول سريعاً

مرحباً بِك تركي ..

لَن نختَلف مادام الهدف هو البحث عن الشعر الحقيقي وصيانتِهِ و الرغبة في انتشاره
ولكن ../ لِكُلٍّ وجهةٌ هوَ مُوليها في ذلك حتى وإن ظهرت على شاكِلة اختلاف

وسأهمِسُ أيضاً :
بعضُ الأسماء الضارِبة في عمق الشعر لم نَعرفها إلا من خلال البرنامج
رغم سلبياتِه الكثيرة


شُكراً لك

.

.

[ريم علي]

الف مبروك تأهل الشاعرة الكبيرة عيدة الجهني
فعلاً انصفها الجمهور والتصويت