التصوف في الشعر الشعبي

[حنان محمد]

مدخل :

قال الإمام ابن تيمية في تعريف التصوف أنه نسبة إلى لبس الصوف ". ونفى القشيري صحة هذه النسبة أيضاً، وقال : إن القوم لم يعرفوا بلبس الصوف، وأيا كان أصل النسبة فإن اللفظ صار علما على طائفة بعينها، فاستغني بشهرته عن أصل نسبته.

تعريف التصوف : أنه الدخول في كل خلق سني، والخروج عن كل خلق دني، وقيل : أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى به في ذلك الوقت ، بمعنى أنه إن كان في وقت صلاة كان مصليا، وإن كان في وقت ذكر كان ذاكر، وإن كان في وقت جهاد كان مجاهدا، لذلك قيل : الصوفي ابن وقته، وقيل في تعريف التصوف الأخذ بالحقائق، واليأس بما في أيدي الخلائق، وقيل التصوف مراقبة الأحوال ولزوم الأدب، وقيل غير ذلك.

فاصل :

لا شك أن التصوف بوجه عام والطرق الصوفية بشكل خاص،كان لها تأثير كبير علي الثقافة الشعبية والفنون في الخليج ..حاليا وبدأ بالانتشار بشكل واضح للمتابع لتقوم بوظيفتها في نشر و تجذير خطابها الديني والروحي والاجتماعي وحتي السياسي..
وأصبحت المنتديات أرض خصبه لجذب هؤلاء المتصوفين شعرا واختلط الحابل بالنابل ..


بداية النهاية :


هل نحن بحاجة إلى هذا اللون من الشعر ؟
كيف يمكن أن نوجه هؤلاء إلى الاعتدال في القصيدة ؟



ختام :

للحديث بقية ..

[قايـد الحربي]

حنان محمد
ـــــــــــ
* * *


أرحبُ بك مُجدّداً .

:

موضوعٌ شائك ، للدخول في تفاصيله يحتاج الأمر لعنايةٍ فائقة ..
أعِدك بالعودة - محاولاً ذلك - غير حائل عن الموضوع .

:

لحين عودتي
أصارحك بأنّ النقد يفتقد حضورك بمثل هذه المواضيع
التي تفتح للألبابِ أبواباً من فكر ،
فشكراً لكِ كثيراً .

[عبد الله العُتَيِّق]

حنان محمد
***
طرحٌ يُنبئُ عن عقلٍ جبَّارٍ ، أرتقبُ التكملةَ بالصِلَة .
تأثيرُ التصوُّفِ على الثقافات الشعبية بادٍ من عدةِ جهاتٍ ، حيثُ أنه ذوقيٌ منطلقٌ من قواعدَ تعامُليَّةٍ سلوكية ، و الشعرُ ، و الكلامُ عامةً ، أيسرُ مُدرَكٍ للتعبيرِ عن الأذواقِ .
لا أستعجلُ شيئاً ، فإنني أُدركُ أنَّ لديكِ شيئاً كثيراً .
و كما ذكرَ العزيز قايد الأمر شائك و يحتاج عنايةً أكثر ، و قلمك حاكم و فكرك سلطان ، و أعيننا تابعةٌ ، و إنا لمنتظرون .

[مشعل الغنيم]

*

أهلاً ست حنان،
تقولين " كيف يمكن أن نوجه هؤلاء إلى الاعتدال في القصيدة ؟ "
ليتكِ قلتِ: كيف يمكن أن نوجه القصيدة إلى هؤلاء (:

[خالد صالح الحربي]

*
لَيْسَ هُنَاك أيّ تَصَوّف بِمَعْنَى تَصَوّف في القَصِيدَة الشعبيّة .
إلاّ إن كَان ذلك مُشْتَقٌّ مِن [ الصُّوف ] فَهُوَ كَثِير ! :)

[عون القحطاني]

حنان محمد

قبل النقاش والاختلاف .. وقبل تجريد المناجل
وتقليب هذه الصفحات..
لما يحمل موضوعك من وجهات نظر مختلفة لدى كثير من النقاد .
فهل لنا بأمثله حية على مايسمى بتصوف الشعر الشعبي ؟
حبذا لو كانت الامثلة من ابعاد الشعر .. ان كان به احد من شعراء الصوفية. .
قرأت الكثير الكثير عن تصوف الشعر .
وللاسف جميع النصوص التي سلط عليها الضوء . واتهموا اصحابها بالتصوف
لم اجد بها دليل واضح او ملموس على هذا التصنيف المستحدث للشعر .

ربما تستطعين ياحنان اثبات وجهة نظركـ ..

بإنتظارك


شكراً

[حنان محمد]

حنان محمد
ـــــــــــ
* * *


أرحبُ بك مُجدّداً .

:

موضوعٌ شائك ، للدخول في تفاصيله يحتاج الأمر لعنايةٍ فائقة ..
أعِدك بالعودة - محاولاً ذلك - غير حائل عن الموضوع .

:

لحين عودتي
أصارحك بأنّ النقد يفتقد حضورك بمثل هذه المواضيع
التي تفتح للألبابِ أبواباً من فكر ،
فشكراً لكِ كثيراً .

قايد الحربي

وجودك هنا ضروري لا غنى عنه ..
هو شائك بالفعل ومعكم سنحاول
وضع أيدينا على الكثير من جوانب هذا الشعر ..

ولحين عودتك :


..
تقبل شكري الكثير وامتناني لك ..

أما عن غيابي عن النقد
فأن لم يكن حضوري يرضيني كل الرضا
لن أحضر إلا بما هو مرضا لذائقتكم ..

[قايـد الحربي]

:

[ 2 ]

عَوْدة .

:


قبل الحديث عن التصوف في الشعر الشعبي ،
لا بدّ من الإجابة على هذا السؤال :

- هل هناك شعرٌ شعبيّ صوفيّ ؟

و بالتأكيد أعني بـ [ الشعر الشعبي الصوفيّ ] :
الشعراء الشعبيين المنتمين للصوفيّة كفكر و انتماء و مذهب .

حقيقةً بحثتُ عن أولئك ، فلم أجد غير الشاعر [ نجم العباس أبو إسماعيل ]
شيخ المعرفة الفطرية في الشام وَ [ سيدي عبد الرحمان المجذوب ] في
المغرب العربي .
:
أمّا إنْ أردنا تحديد الشعر الشعبي بـ [ الخليج العربي ] فستكون الإجابة
على السؤال السابق بالنفي ، و لكنْ لا بدّ من الانتباه لأمرٍ مهم جداً .

هناك شعرٌ شعبيّ يقترب من التصوف - إنْ لم يُحاكيه - ، و لكن ليس هناك
شاعرٌ شعبيّ صوفي - كـ انتماء و مذهب - .

و إنْ آمنّا بإحدى خصائص الشعر الصوفيّ و هيَ :
" التهويل و المبالغة، اللذين نجدهما فى الأبيات التى يعبِّر فيها الصوفىّ
عن الأحوال غير العادية التى يعايشها .. فيكثرون فى شعرهم من ذكر الموت "

فإنّنا سنجد في موروثنا الشعبيّ ما يقترب من ذلك كثيراً ، و لعل البداية
التقليديّة في تلك القصائد و التي غالباً ما تبدأ بذكر الله و إثبات الحب والطاعة
تجعل من ذلك شعراً صوفيّاً أنتجه شاعر غير صوفيّ .

- أيضاً - عندما يكون النصح و الزهد إحدى سِمَات الشعر الصوفيّ ،
فإنّ شعرنا الشعبيّ مليء بما يقترب من ذلك حدّ الشكّ بانتماء شاعرها
للمذهب الصوفيّ ..
و - ربما - في ردٍ لاحقٍ سنضرب بعض الأمثلة على ذلك .

:

لحينها كل الشكر لكِ .

[إبراهيم الشتوي]

رؤية جميلة واسقاطات جديدة ..
بالفعل نحتاج للكثير والأثير مثل هذا الموضوع المستنير ..
القديرة ... حنان محمد
مزيدا من الضوء فالساحة والمساحة تحتاج لمسارب وعيكِ ..
دمتِ بسمو ..
تقديري .

[حنان محمد]

حنان محمد


***
طرحٌ يُنبئُ عن عقلٍ جبَّارٍ ، أرتقبُ التكملةَ بالصِلَة .
تأثيرُ التصوُّفِ على الثقافات الشعبية بادٍ من عدةِ جهاتٍ ، حيثُ أنه ذوقيٌ منطلقٌ من قواعدَ تعامُليَّةٍ سلوكية ، و الشعرُ ، و الكلامُ عامةً ، أيسرُ مُدرَكٍ للتعبيرِ عن الأذواقِ .
لا أستعجلُ شيئاً ، فإنني أُدركُ أنَّ لديكِ شيئاً كثيراً .

و كما ذكرَ العزيز قايد الأمر شائك و يحتاج عنايةً أكثر ، و قلمك حاكم و فكرك سلطان ، و أعيننا تابعةٌ ، و إنا لمنتظرون .



عبدالله العتيق

أعلم بأن الانتظار طال
ولكن من يملك قلب مثلك قادر على أن يغفر لي هذا التأخير
وصدقني أخي لا حيلة لي فأنشغالي هو السبب

العتيق ..

نورك هنا شرف لي وحروفك اخجلتني
دمت بحب ..

[حنان محمد]

*

أهلاً ست حنان،
تقولين " كيف يمكن أن نوجه هؤلاء إلى الاعتدال في القصيدة ؟ "
ليتكِ قلتِ: كيف يمكن أن نوجه القصيدة إلى هؤلاء (:

أهلا يا سي مشعل

خير الاشياء اعتدالها
مازاد عن حد الاعتدال اختل مابقي منه
في الكفة الآخرى

مشعل ..
هل لدينا شعراء متصوفون بمعنى التصوف ؟
وهل كل من يدعي توجه معين في نصه متقن له ؟
على سبيل المثال : هل كل من يدعي العلمانية ويلقب بشاعر علماني
يكتب النص العلماني بحذافيره ؟


المشعل ..

تثري فكري بابتسامتك ..

[حنان محمد]

*

لَيْسَ هُنَاك أيّ تَصَوّف بِمَعْنَى تَصَوّف في القَصِيدَة الشعبيّة .
إلاّ إن كَان ذلك مُشْتَقٌّ مِن [ الصُّوف ] فَهُوَ كَثِير ! :)



بويوسف

هناك نصوص شوهة التصوف كتوجه ديني وتوجه أدبي

بووطن

متى يكفون هؤلاء بعدم خلط الحابل بالنابل ؟
وهل نحن بحاجة لمثل هذا التوجه في الشعر الشعبي ؟

[م.خالد الدوسري]

فراشة النور: حنان

طرح جميل واعتقد أن أهم من تطرق للصوفية في الشعر هو المتمرد حد الموت وظاهرة الشعر العالمية أدونيس فلقد ذهب أبعد من ذلك عندما وصف المعجزة الفرنسية رامبو بالصوفي والنفري بالسوريالي وهو محق في ذلك فالذي يطلع على شعر رامبو-على سبيل المثال- يجد أن أغلب نصوصه تدخل نطاق الصوفية المتمثل في خلق المعنوي من المادي والتطلع الى كل ماهو برزخي ...في الحقيقة الشعر الوصفي من أصفى الشعر لأنه ينبع من القلق الروحي لذلك فهو الشعر الحلم ان جاز التعبير

رامبو الفرنسي لا ينتمي للصوفية كامذهب أو طائفة ولكنه تمرده قاده للتماس مع النفري وغيره من أعلام الصوفية

إلام يقودنا ذلك؟

لم أضم صوتي للصوتك الداعي للإعتدال في الشعر لأن الشعر المبدع يقوم على التطرف وستجدين كل حالة مبدعة متطرفة عبر التاريخ إذا ماتصفحناه!

دمتي بروعة الوعي

خالد