هَبني قلبكَ لكي أعيش !

[د. منال عبدالرحمن]

[ طفلي البالغ من العمر 7 سنوات أتى إلى الحياة بتشوهٍ خَلقيٍّ في القلب , لم نجد علاجاً لهُ و بعدَ ان قُمنا ببيعِ كلِّ ما نملك للذّهابِ إلى أوروبا و زرعِ قلبٍ اصطناعيٍّ له , لم يستطع الطّفل أن يعيشَ حياتَه ككلِّ الاطفال , قائمة المحظورات كانت أوسع بكثيرٍ من من قائمة المسموحات ,

طفلي اليوم يعيشُ حياةً سعيدة , لقد تمّ زراعةُ قلبٍ لهُ من متبرّعٍ لا نعرفه , هو الآن يستطيع اللعب و الكلام عن المستقبل بعدَ أن كانَ يعدُّ الدّقائق لموته ]


في ظلِّ تطوّر العلوم الطّبيّة و كثرة الأبحاث العلميّة الّتي أدّت إلى ايجاد علاجاتٍ لأمراضٍ و عللٍ كثيرة , يبرزُ لنا التّبرعُ بالأعضاء كحلٍّ ناجعٍ للكثيرِ من الامراض و الاصابات و التّشوّهاتِ التي لا علاجَ آخر لها ,

و ما بينَ رأيِ المجتمع و الدّين و مشاعرِ الانسان بينَ قبولٍ و رفضٍ للأمر , يأتي رأي العلم و محدوديّاتهُ لعمليّاتِ تبرّع الأعضاء :

من يستطيع التّبرّع ؟

كلُّ انسانٍ يستطيعُ التّبرع بعضوٍ من جسمه شرطَ ان يكونَ العضو سليماً و لا يؤثّرُ التّبرعُ بهِ على حياةِ المتبرّعِ أو يؤدّي إلى أذاهُ في وظائفِ جسمه .

بعدَ وفاتِهِ يستطيع الانسان التّبرّع بجميعِ أعضاءِ جسده , هذهِ الوفاة تسمّى طبيّاً بالوفاةِ الدّماغيّة , حيثُ تعملُ اعضاءُ الجسدِ بمساعدةِ الأجهزةِ الطبيّة المختلفة عدا دماغهُ الّذي يكونُ قد توقّفَ عن العمل و يتمُّ تحديدُ ذلكَ عن طريقِ الفحوصات المختلفة كالتخطيط الكهربائي للدماغ و فحص حدقة العين و التأكّد من أنَّ عملَ الدّماغ غير متأثّرٍ باصابةٍ أخرى , يمكنُ لهُ أن يعودَ للعملِ بعدَ أن يتمَّ رفعُ تلك الاصابة , كما أنَّ الموتَ الدّماغي يجبُ أن يتمَّ تشخيصهُ من قِبل طبيبين موثوقين على الاقلّ .

و تحدثُ الوفاةُ الدِّماغيّةُ غالباً نتيجةَ حوادثِ السّيرِ أو تلقّي ضربةٍ قاسيةٍ على الرأس تتسبّبُ بأذىً و نزيفٍ دماغيّ من الدّرجةِ المتقدّمة , أو قد تكونُ ناتجةً عن مرضٍ دماغيّ .

بالنّسبةِ للأعضاء التي يمكنُ التّبرعُ بها و نقلها إلى جسدٍ آخر فهي القلب , الرّئة , الكبد , الكليتين , البنكرياس , الأمعاء و أقسام من الجلد إضافةً إلى القرنيّة , العظيمات السمعيّة في الأذن الوسطى , دسامات القلب , أجزاء من الأوعية الدّموية ( الشرايين و الأوردة ) , السّحايا الدّماغيّة , خلايا عظميّة , خلايا غضروفيّة و أجزاء من الأوتار .

و اليوم يعيشُ عددٌ هائلٌ من النّاسِ في انتظارِ معجزةٍ تأتي لهم بعلاجٍ أو عضوٍ بديلٍ عن أعضائهم التّالفة , و يموتُ الكثيرونَ منهم لقلّة عددِ المتبرعين أو لعدمِ قدرتهم الماديّة على السّفرِ للخارج حيثُ يستطيعونَ الحصولَ على عضوٍ بديل , أو دفعِ سعر عضوٍ بديلٍ في سوقِ نخاسةِ الأعضاء الّذي تستغلّه مافيا الأعضاء معتمدةً بذلك على السّرقةِ و التّجارةِ و الخطفِ و القتل .


في أوروبا مثلاً جمعيّةٌ للتّبرعِ بالأعضاء , يقفُ فيها الكثيرُ من الناس على لائحة المحتاجين لعضو و يتمُّ ترتيبُ هذه اللائحة وفقَ معاييرٍ معيّنة كالعمر و مدى الحاجة و النّفع المرجوّ من النقل و البعد المكانيُّ للمتبرِّعِ عن المتبرَّعِ لهُ , و في بعضِ الدّولِ كالنّمسا مثلاً يُعتبرُ كلُّ ميّتٍ متبرعٌ بأعضائه مالم يتمَّ ابرازُ وثيقةٍ تُثبتُ أنّهُ أوصى بعدمِ أخذِ أعضائه من جسده و بهذه الطّريقة ازداد عدد الأعضاء المنقولة في السّنوات الأخيرة بشكلٍ ملحوظ .

إنَّ النّاظرَ للموضوعِ بعينِ الانسانِ السّليمِ الذي لا يحتاجُ لعضوٍ بديلٍ , قد يجدُ أنَّ الأمرَ برمّتهِ غيرُ معقولٍ أو مقبولٍ , و لكنّهُ حينَ يحتاجُ يوماً لذلك أو يرى شخصاً عزيزاً عليه محتاجاً لعضوٍ بديلٍ , فإنَّ نظرتهُ للأمرِ قد تتغيّر .

:
و أخيراً :

ما رأيكَ بالتّبرعُ بالأعضاء ؟ و هل أنتَ مستعّدٌ لفعلِ ذلك ؟ بأيّ أعضائكَ ستتبرّع ؟

[عبدالله العويمر]

سيدتي


متعك الله بالصحة والعافيه أنتي وكل من تحبين ، وأسأل الله لي ولك ِ ولجميع المسلمين الصحة والعافيه



بالنسبة للتبرع بالأعضاء فهو يجب أن يخضع لرأي الشرع





أذكر قصة ً حدثت قبل سبع سنوات لأحد المعلمين عندما ذهب بابنتيه إلى أمريكا لعلاجهما وقد توفيا دماغيا ً ، وكان الأطباء في كل يوم يقولون له لننزع عنهما الأجهزه فهما باعتبار الأموات ، ولكنه رفض ولمدة ثمانية أشهر ، واتصل عليه الطبيب وهو ذاهب ليبدل ملابسه بسكنه هناك ، اتصل عليه الطبيب وهو يبكي فما كان من المعلم إلاالذهاب والخوف يملأه فقد توقع موتهما أو موت إحداهما ، وعندما وصل وجد واحدة من البنتين قد تحركت وعادت لها الحياة الطبيعيه ، وبعدها بكم يوم تلحق بها اختها الثانيه


والفتاتان الآن في السعوديه وتخرجن من الجامعه



فالتبرع حال الموت الدماغي لاأعتقد بأنه سويّ أبدا ً







ولنسأل أهل الذكر






















دمت ِ بخير

[سَحَر]

بالكاد يامنال أعلى درجات الايمان بالأنسانية
هي ان تهب الآخر فرصة للحياة مرّة أخرى
وماعند الله أعظم وأبقى ..


منال عبدالرحمن روحكِ مباركة وخيّره جدا

[ريم علي]

بداية : أنا بعد أن اشكرك كثير الشكر على هذا الموضوع الهام اطالبك بتثبيته لعله يكون وسيلة
من وسائل التوعية .

قبل أسابيع بسيطة أقيمت حملة للتبرع بالأعضاء
في مدينة الرياض برعاية من الأمير سلمان بن عبدالعزيز ، حيت أعلن فيها أمير الرياض تبرعه
هو وأسرته بالكامل بأعضائهم بعد وفاتهم بعد عمر
مديد أن شاء الله.
وهي واحدة من أكبر الحملات التي اقامتها المملكة
حيث سبق وتم تنظيم أكثر من حملة وطنية للتبرع
بالأعضاء وكانت مؤثرة جداُ حيث زادت من نسبة الوعي لدى المواطن بأهمية التبرع بالأعضاء بعد
الوفاة.

بالنسبة لي لا أمانع من التبرع بإعضائي بعد الوفاة اذا كانت ستهب الحياة لغيري بحدود
الحكم الشرعي.

جزيت خيراً يا غيمة.

[نورا إسماعيل]

لامانع يامنال .. فحياة إنسان آخر تستحق الإنقاذ مادامت حياة الأول منتهية

تحت مظلة الشرع والعلم يجب أن نعمل العقل في سبيل الخير لله ولوجهه الكريم بعيدين عن الظاهرة التي تفشت أخيرا (المتاجرة بالأعضاء )

لامانع في أن أتبرع ..

شكرا أيتها المضيئة فموضوعك في صميمنا

[رانيا]

عبدالله العويمر

بعد قرائتي لردك لم انطق الا بكلمة : معقولـه ؟!
فقلت إن كانت القصه حقيقه فلن توافق اسره ام انسان على التبرع بأعضائه عند الوفاه الدماغيه فلا احد يعلم ما قد يخبئه الحاضر ..

لذلك قرأت حوار للبروفيسور فرانك رئيس الجمعية الدوليه لزراعة الاعضاء و سوف اقتبس هذا الرد فقط ..

ولكن هل حدثت حالة إفاقة لمرضي موتي جذع المخ المعروفة بعلامة لا زاروس؟‏!‏
قال‏:‏ لم تحدث‏..‏ وإن حدثت ـ وهذا من النادر ـ فتكون من حالات مرضية أخري تم تشخيصها عن طريق الخطأ بعيدا عن حالات موتي جذع المخ‏!‏

,

اما من ناحية فهل اتبرع .. لـ أكن صريحه : لا :)
ممكن في المستقبل اوافق !
و انا أعي تماما ً ما كتبت .. و ما يحدث تجاه المحتاجين للأعضاء و لأهمية التبرع

شكرا ً لك

,

[ثامر الحمدان]

شكرا لك ي صديقتي


انا أفكر بالتبرع بيدي


ربما من يأخذها سيكتب ما لم اكتبه



شكرا لك

[عبدالله العويمر]

عبدالله العويمر

بعد قرائتي لردك لم انطق الا بكلمة : معقولـه ؟!
فقلت إن كانت القصه حقيقه فلن توافق اسره ام انسان على التبرع بأعضائه عند الوفاه الدماغيه فلا احد يعلم ما قد يخبئه الحاضر ..

لذلك قرأت حوار للبروفيسور فرانك رئيس الجمعية الدوليه لزراعة الاعضاء و سوف اقتبس هذا الرد فقط ..



,

اما من ناحية فهل اتبرع .. لـ أكن صريحه : لا :)
ممكن في المستقبل اوافق !
و انا أعي تماما ً ما كتبت .. و ما يحدث تجاه المحتاجين للأعضاء و لأهمية التبرع

شكرا ً لك

,

اهلا ً بك يارانيا


نعم معقوله ياسيدتي

وهذا الشخص كان مدرسا ً بنفس المدرسة التي عملت بها العام الماضي واخبرني بقصته أحد زملاءه بنفس المدرسه وهو معروف بالاستقامه والصدق



وإن صدقت المعلومة التي سمعتها فابن الأمير خالد بن طلال كان يعاني من غيبوبه واستمرت لقتره طويله وقد شُفي قبل فتره-بحسب ماسمعته-



الموت الدماغي لايعني رحيل الحياة مادام القلب ينبض













كل الشكر يارانيا

[أسمى]

.
..
لم أتوَّقع أن أجد من يقول :لا.
لأننا أُمة تَحكُم تصرفاتها العاطِفة اللحظية.
أنا سأقول بملئ فَمي :أجل وبكل تأكيد .
وأغلبنا إن لَم نَكُن جميعاً
لكن..حينَ التطبيق..!
هُنا سـَ تخرج عوائق لم تَكُن في الحُسبان..
أولها :تَقبل ذوي الراغب بالتبرع بالفكرة تَطبيقاً..
وهذا برأيي عائق كبير جداً..
لم يتمرَّسوا على مُجرد التفكير فيه فكيف بما بعد ذلك..
يرون في ذلك عدم صيانة ووفاء لهذا الشخص،
وتُخيفهم نظرة المجتمع وما سيتردَّد حول ذلك من حَديث
..مُجتمعنا دقيق جداً وبشكل مُزعج ..مُزعج جداً.
أما الناحية الدينية فعندها أتوقَّف حيثُ لا عَلمَ لديّ.


`
منال..
تُبدعين حتى تتملكِ الإبداع الحيرة.

[ألق]

قلبي ؟
بشرط يروح لأحد كويّس ..
ما احتمل فكرة استبدالي بآخَــر يع ..

و بالتحديد القلب ,
أعرف حكااوي غريبة جداً
عن انتقال جزء من ذاكرة القديم
لصاحِبه الجديد ..


أمّا أهلي , لا
ليس أنّي أحبّهم أكثر منّي
لكن سأضطر للمرور بالخبرة حينها ..

بينما لو ميّته ما بحسّ الحزن .

[فيصل الحلبوص]

اولاً : أحيي فكرك وما طرحته هُنا


الأخت منال


بالنسبة للأعضاء البشرية والتبرع بها



فهو شيء عظيم أن يمنح الإنسان بعد موته حياةً لغيرة



وهو أمر عظيم لا يفعله إلا أنسان يملء قلبه الإيمان




فالتبرع شي عظيم جداً





مقال رائع



مودتي لكِ

[خالد شجاع]

منال عبد الرحمن
موضوع مهم ويحتاج إلى قرار
لكِ وجهة نظري:
عندما ترى رجل غريق ماذا ستفعل ..؟
الجواب ستهمّ لمساعدته
عندما ترى بيت يحترق وتسمع الأصوات بالداخل ماذا ستفعل ..؟
ستندفع للمساعدة وإن كلّفك الأمر التضرر بلهب النيران
حسناً أليس من الطبيعي بعد ان أفارق الحياة يؤخذ من جسدي الذي هو أساساً في الحياة ليس ذا أهمية بقدر أهمية ما بداخل جسدي من روح سليمة وقلب نظيف ..!
بعد وفاتي إن أرادوا التبرّع بأعضائي ليست إلا مساعدة كغيرها من المساعدات في الحياة .
....
ما قرأته أن التبرع بأعضاء بعد الوفاة جائزة ولكن لست متأكد من جميع الأقوال والقرار النهائي .
شكراً لإحساسك بالآخرين وهو عمل جيّد
:)

[د. منال عبدالرحمن]

سيدتي


متعك الله بالصحة والعافيه أنتي وكل من تحبين ، وأسأل الله لي ولك ِ ولجميع المسلمين الصحة والعافيه



بالنسبة للتبرع بالأعضاء فهو يجب أن يخضع لرأي الشرع





أذكر قصة ً حدثت قبل سبع سنوات لأحد المعلمين عندما ذهب بابنتيه إلى أمريكا لعلاجهما وقد توفيا دماغيا ً ، وكان الأطباء في كل يوم يقولون له لننزع عنهما الأجهزه فهما باعتبار الأموات ، ولكنه رفض ولمدة ثمانية أشهر ، واتصل عليه الطبيب وهو ذاهب ليبدل ملابسه بسكنه هناك ، اتصل عليه الطبيب وهو يبكي فما كان من المعلم إلاالذهاب والخوف يملأه فقد توقع موتهما أو موت إحداهما ، وعندما وصل وجد واحدة من البنتين قد تحركت وعادت لها الحياة الطبيعيه ، وبعدها بكم يوم تلحق بها اختها الثانيه


والفتاتان الآن في السعوديه وتخرجن من الجامعه



فالتبرع حال الموت الدماغي لاأعتقد بأنه سويّ أبدا ً







ولنسأل أهل الذكر






















دمت ِ بخير



أستاذ عبد الله ,


ما وجدتُه بعدَ بحثٍ مطوّل هو اختلاف العلماء في مسألة التّبرع بالأعضاء و جوازها من عدمه و حالات جوازها و ما إلى ذلك , و فيما وجدتُ فتوى للشيخ يوسف القرضاوي عميد كلية الشريعة في قطر و رئيس المركز الاوروبي للافتاء و البحوث يقولُ فيها :


[ هل يجوز للمسلم أن يتبرع بعضو من جسمه وهو حي؟:
قد يقال: إن تبرع الإنسان إنما يجوز فيما يملكه، وهل يملك الإنسان جسمه بحيث يتصرف فيه بالتبرع أو غيره؟ أو هو وديعة عنده من الله تعالى، فلا يجوز له التصرف فيه إلا بإذنه؟ وكما لا يجوز له أن يتصرف في نفسه حياته بالإزهاق والقتل، فكذلك لا يجوز له أن يتصرف في جزء من بدنه بما يعود عليه بالضرر.
ويمكن النظر هنا بأن الجسم وإن كان وديعة من الله تعالى، فقد مكن الإنسان من الانتفاع به والتصرف فيه، كالمال، فهو مال الله تعالى حقيقة، كما أشار إلى ذلك القرآن بمثل قوله تعالى: (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم)، ولكنه ملك الإنسان هذا المال بتمكينه من الاختصاص به والتصرف فيه.
فكما يجوز للإنسان التبرع بجزء من ماله لمصلحة غيره ممن يحتاج إليه، فكذلك يجوز له التبرع بجزء من بدنه لمن يحتاج إليه.
والفرق بينهما أن الإنسان قد يجوز له التبرع أو التصدق بماله كله، ولكن في البدن لا يجوز التبرع ببدنه كله، بل لا يجوز أن يجود المسلم بنفسه لإنقاذ مريض من تهلكة أو ألم مبرح، أو حياة قاسية؟
وإذا كان يشرع للمسلم أن يلقى بنفسه في اليم لإنقاذ غريق، أو يدخل بين ألسنة النار، لإطفاء حريق، أو إنقاذ مشرف على الغرق، أو الحرق، فلماذا لا يجوز أن يخاطر المسلم بجزء من كيانه المادي لمصلحة الآخرين ممن يحتاجون إليه؟
وفى عصرنا رأينا التبرع بالدم، وهو جزء من جسم الإنسان، يتم في بلاد المسلمين، دون نكير من أحد من العلماء، بل هم يقرون الحث عليه أو يشاركون فيه، فدل هذا الإجماع السكوتي إلى جوار بعض الفتاوى الصادرة في ذلك على أنه مقبول شرعًا.
وفى القواعد الشرعية المقررة: أن الضرر يزال بقدر الإمكان، ومن أجل هذا شرع إغاثة المضطر، وإسعاف الجريح، وإطعام الجائع، وفك الأسير، ومداواة المريض، وإنقاذ كل مشرف على هلاك في النفس أو ما دونها.
ولا يجوز لمسلم أن يرى ضررًا ينزل بفرد أو جماعة، يقدر على إزالته ولا يزيله، أو يسعى في إزالته بحسب وسعه.
ومن هنا نقول: إن السعي في إزالة ضرر يعانيه مسلم من فشل الكلية مثلاً، بأن يتبرع له متبرع بإحدى كليتيه السليمتين، فهذا مشروع، بل محمود ويؤجر عليه من فعله، لأنه رحم من في الأرض، فاستحق رحمة من في السماء.
والإسلام لم يقصر الصدقة على المال، بل جعل كل معروف صدقة. فيدخل فيه التبرع ببعض البدن لنفع الغير، بل هو لا ريب من أعلى أنواع الصدقة وأفضلها، لأن البدن أفضل من المال، والمرء يجود بماله كله لإنقاذ جزء من بدنه، فبذله لله تعالى من أفضل القربات، وأعظم الصدقات.
وإذ قلنا بجواز التبرع من الحي، بعضو من بدنه، فهل هو جواز مطلق أو مقيد؟
والجواب: أنه جواز مقيد، فلا يجوز له أن يتبرع بما يعود عليه بالضرر أو على أحد له حق عليه لازم.
ومن هنا لا يجوز أن يتبرع بعضو وحيد في الجسم كالقلب أو الكبد مثلاً، لأنه لا يعيش بدونه، ولا يجوز له أن يزيل ضرر غيره بضرر نفسه، فالقاعدة الشرعية التي تقول: الضرر يزال، تقيدها قاعدة أخرى تقول: الضرر لا يزال بالضرر، وفسروها بأنه لا يزال بضرر مثله أو أكبر منه.
ولهذا لا يجوز التبرع بالأعضاء الظاهرة في الجسم مثل العين واليد والرجل، لأنه هنا يزيل ضرر غيره بإضرار مؤكد لنفسه، لما وراء ذلك من تعطيل للمنفعة وتشويه للصورة.
ومثل ذلك إذا كان العضو من الأعضاء الباطنة المزدوجة، ولكن العضو الآخر عاطل أو مريض، يصبح كعضو وحيد.
ومثل ذلك: أن يعود الضرر على أحد له حق لازم عليه، كحق الزوجة أو الأولاد، أو الزوج، أو الغرماء.
وقد سألتني إحدى الزوجات يوما: أنها أرادت أن تتبرع بإحدى كليتيها لأختها، ولكن زوجها أبى، فهل من حقه ذلك؟
وكان جوابي: أن للزوج حقًا في زوجته، وهى إذا تبرعت بإحدى كليتيها فستجرى لها عملية جراحية، وتدخل المستشفى، وتحتاج إلى رعاية خاصة، وكل ذلك يحرم الزوج من بعض الحقوق، ويضيف عليه بعض الأعباء، فينبغي أن يتم ذلك برضاه وإذنه.
والتبرع إنما يجوز من المكلف البالغ العاقل، فلا يجوز للصغير أن يتبرع بمثل ذلك، لأنه لا يعرف تمامًا مصلحة نفسه، وكذلك المجنون.
ولا يجوز أن يتبرع الولي عنهما، بأن يدفعهما للتبرع، وهما غير مدركين، لأنه لا يجوز له التبرع بمالهما، فمن باب أولى لا يجوز التبرع بما هو أعلى وأشرف من المال وهو البدن. ]





أمّا عن الوفاةِ الدّماغيّة , فمن غيرِ الممكنِ أبداً للمريضِ المتوفّى دماغيّاً أن يعودَ دماغهُ للعمل , هذا إن تمَّ تشخيصُ الوفاةِ بالشّكلِ الصّحيح و لهذا ضوابطُ طبيّة و علميّة لا تدعُ مجالاً للشكِّ أبداً .


إنّ الخطأ الطبيَّ - سابقاً - في تشخيصِ الوفاةِ الدّماغيّة كانَ ناتجاً عن عدمِ كفاءةِ الأجهزةِ الطّبيّة و عدمِ اجراءِ سلسلةا لفحوصاتِ اللازمة لاثباتِ ذلك , و ما يحدثُ اليومَ في كلِّ مكانٍ من استغلالٍ لهذا الامر من قِبل ضعافِ النّفوسِ من الاطبّاءِ بحيثُ يقرّون الموتَ الدّماغيّ للاستيلاء على الأعضاءِ و الإتجارِ بها , لا يعني أبداً أنَّ الوفاةَ الدّماغيّة قابلةٌ للشّكِّ - إن حدثت - .

أضف إلى أنّ الوفاة الدّماغيّة تعني موتَ الانسان بالضّرورة , لأنّ بعد حدوثها لا يمكن للدّماغِ أن يعودَ إلى العمل , هذا يعني أنّ جسم الانسان متوقّفٌ تماماً عنا لعمل , فهو لا يشعر بالألم و لا يستطيع التحرك و لا يعي ما يجري حوله و حتى المنعكسات الداخلية لأعضائه تتلاشى , و ليسَ بعدَ ذلكَ من عودة .

هذا و لكَ جزيلُ الشّكر على حضوركَ و مداخلتك .

[د. منال عبدالرحمن]

بالكاد يامنال أعلى درجات الايمان بالأنسانية
هي ان تهب الآخر فرصة للحياة مرّة أخرى
وماعند الله أعظم وأبقى ..


منال عبدالرحمن روحكِ مباركة وخيّره جدا



بالتّأكيد يا سحر , و كلٌّ منّا معرّضٌ لمثلِ هذا , فليست الأمراضُ و لا الحوادثُ و لا السّرطاناتُ و لا الفشلُ الكلويّ بمنأىً عن أحد ,

و عندها سيفكّرُ الانسان بجدوى هذه الطريقة الطبيّة الحديثة و قدرتها على انقاذ حياته .


شُكراً لحضوركِ .

[د. منال عبدالرحمن]

بداية : أنا بعد أن اشكرك كثير الشكر على هذا الموضوع الهام اطالبك بتثبيته لعله يكون وسيلة


من وسائل التوعية .

قبل أسابيع بسيطة أقيمت حملة للتبرع بالأعضاء
في مدينة الرياض برعاية من الأمير سلمان بن عبدالعزيز ، حيت أعلن فيها أمير الرياض تبرعه
هو وأسرته بالكامل بأعضائهم بعد وفاتهم بعد عمر
مديد أن شاء الله.
وهي واحدة من أكبر الحملات التي اقامتها المملكة
حيث سبق وتم تنظيم أكثر من حملة وطنية للتبرع
بالأعضاء وكانت مؤثرة جداُ حيث زادت من نسبة الوعي لدى المواطن بأهمية التبرع بالأعضاء بعد
الوفاة.

بالنسبة لي لا أمانع من التبرع بإعضائي بعد الوفاة اذا كانت ستهب الحياة لغيري بحدود
الحكم الشرعي.

جزيت خيراً يا غيمة.



أهلاً بكِ يا ريم و أشكركِ على اطرائكِ ,

بالنسبة لمبادرة أمير الرّياض فهي محمودةٌ و سيجزى عليها الأجر و الثواب باذن الله , و الحملات الوطنية هامة جدا بالفعل من أجل التوعية و نشر أهميّة التبرع بالاعضاء كضرورة صحيّة يمكن من خلالها انقاذ الكثير من الأرواح .


شُكراً لكِ يا ريم , و أبعد الله عنكِ كلَّ مرضٍ و أذىً .

[د. منال عبدالرحمن]

لامانع يامنال .. فحياة إنسان آخر تستحق الإنقاذ مادامت حياة الأول منتهية

تحت مظلة الشرع والعلم يجب أن نعمل العقل في سبيل الخير لله ولوجهه الكريم بعيدين عن الظاهرة التي تفشت أخيرا (المتاجرة بالأعضاء )

لامانع في أن أتبرع ..

شكرا أيتها المضيئة فموضوعك في صميمنا





نورا , أهلاً بنورِ فكركِ

المتاجرة بالاعضاء هي يا صديقتي شيءٌ " طبيعي " اليوم , حيثُ يقومُ البشرُ باستغلالِ كلِّ شيءٍ من أجل الحصولِ على المال والسُّلطة ,

و لكنّ الأمر حينَ يُصبحُ في يدِ جهاتٍ مختصّة تراعي الله و شرفَ مهنةِ الطّبّ , فإنّ مافيا الاعضاء لن نجدَ إلى استغلال الناس سبيلاً واسعاً كما هو الآن .


شُكراً لطيبكِ يا نورا .

[د. منال عبدالرحمن]

عبدالله العويمر

بعد قرائتي لردك لم انطق الا بكلمة : معقولـه ؟!
فقلت إن كانت القصه حقيقه فلن توافق اسره ام انسان على التبرع بأعضائه عند الوفاه الدماغيه فلا احد يعلم ما قد يخبئه الحاضر ..

لذلك قرأت حوار للبروفيسور فرانك رئيس الجمعية الدوليه لزراعة الاعضاء و سوف اقتبس هذا الرد فقط ..



,

اما من ناحية فهل اتبرع .. لـ أكن صريحه : لا :)
ممكن في المستقبل اوافق !
و انا أعي تماما ً ما كتبت .. و ما يحدث تجاه المحتاجين للأعضاء و لأهمية التبرع

شكرا ً لك

,




أهلاً بكِ يا رانيا ,

بالنّسبة لعلامات لازيروس , فهي حركات ناتجة عن انعكاسات عصبيّة تحدث على مستوى النّخاع الشّوكي و لا علاقة للدّماغ بها , هذا يعني بشكلٍ آخر أنّها مجرّدُ حركاتٍ بلا أساسٍ من الشّعورِ المتمركز في الدماغ و حدوثها لا يعني أن المريض يشعر بألم أو بأيِّ شيءٍ آخر و لا ينفي موته الدّماغي و بالتّالي موته .

أشكرُ حضوركِ .

[د. منال عبدالرحمن]

شكرا لك ي صديقتي


انا أفكر بالتبرع بيدي


ربما من يأخذها سيكتب ما لم اكتبه



شكرا لك




و لكنَّ يدكَ أيّها الأستاذ تتبرّعُ كلَّ حرفٍ بما يفيدُ النّاسَ و يعبّرُ عن صحوةِ ضميرَكَ و وعيك ,

فهنيئاً لكَ .


تقديري لحضورك .

[د. منال عبدالرحمن]

اهلا ً بك يارانيا


نعم معقوله ياسيدتي

وهذا الشخص كان مدرسا ً بنفس المدرسة التي عملت بها العام الماضي واخبرني بقصته أحد زملاءه بنفس المدرسه وهو معروف بالاستقامه والصدق



وإن صدقت المعلومة التي سمعتها فابن الأمير خالد بن طلال كان يعاني من غيبوبه واستمرت لقتره طويله وقد شُفي قبل فتره-بحسب ماسمعته-



الموت الدماغي لايعني رحيل الحياة مادام القلب ينبض













كل الشكر يارانيا



عُذراً للمداخلة أستاذ عبد الله و أنا أعلمُ أنَّ حديثكَ هنا موجّهٌ إلى رانيا ,

و لكن أودُّ لفتَ انتباهكَ إلى الفرقِ بينَ الغيبوبة و الموت الدّماغي , فالموتُ الدّماغي هو مرحلةٌ نهائيةٌ للغيبوبةِ ذي الدّرجةِ المتقدّمة , و هي قد تحدث , لكنّ حدوثها ليسَ لزاماً على حالاتِ الغيبوبة .

هذا يعني أنَّ الانسانَ من الممكن أن يعيشَ غيبوبةً نتيجةَ أذىً دماغيٍّ شديد , بدون أن يطرأ عليه ما يسمّى بالموتِ الدّماغي , فشرطُ الموتِ الدّماغي التأكيد على عدم امكانيّة عودة النشاط الكهربائي في الدّماغ .

و الموتُ الدّماغي يعني الوفاةَ الكاملة , لأنَّ الأعضاءَ فقدَت قدرتها على الحركة و الشّعور , بما فيها الاعضاء الدّاخليّة كالقلب و الرّئتين و التي تستمرُّ في العمل فقط بمساعدةِ الأجهزةِ الطبيّة , و هذا الكلام مثبت علميّاً و طبيّاً في الغرب و في الدّول العربيّة أيضاً .


شُكراً لكَ مجدّداً .

[خنساء بنت المثنى]

سجلت ضمن المتبرعين حين موتي :)
ولكن لا أجروء حتى على التفكير
بأن اسجل أحد من عائلتي أو ان
أتبرع بجزء منهم لا سامح الله
لا أعلم ولكن لن أقوى على ذلك .

منال مُميزة دوماً اخيتي
http://up.qatarw.com/get-11-2008-qatarw_com_miig6l9t.gif

[عبدالله العويمر]

عُذراً للمداخلة أستاذ عبد الله و أنا أعلمُ أنَّ حديثكَ هنا موجّهٌ إلى رانيا ,

و لكن أودُّ لفتَ انتباهكَ إلى الفرقِ بينَ الغيبوبة و الموت الدّماغي , فالموتُ الدّماغي هو مرحلةٌ نهائيةٌ للغيبوبةِ ذي الدّرجةِ المتقدّمة , و هي قد تحدث , لكنّ حدوثها ليسَ لزاماً على حالاتِ الغيبوبة .

هذا يعني أنَّ الانسانَ من الممكن أن يعيشَ غيبوبةً نتيجةَ أذىً دماغيٍّ شديد , بدون أن يطرأ عليه ما يسمّى بالموتِ الدّماغي , فشرطُ الموتِ الدّماغي التأكيد على عدم امكانيّة عودة النشاط الكهربائي في الدّماغ .

و الموتُ الدّماغي يعني الوفاةَ الكاملة , لأنَّ الأعضاءَ فقدَت قدرتها على الحركة و الشّعور , بما فيها الاعضاء الدّاخليّة كالقلب و الرّئتين و التي تستمرُّ في العمل فقط بمساعدةِ الأجهزةِ الطبيّة , و هذا الكلام مثبت علميّاً و طبيّاً في الغرب و في الدّول العربيّة أيضاً .


شُكراً لكَ مجدّداً .


اهلا ً بك ِ سيدتي


سمعت الكثير عن حالات موت دماغي عاد اهلها للحياه ، فإن كان تشخيصها خاطئا ً فهذا لاعلم لي به

ولكن


أليست الحياة مرتبطه بالقلب؟

فالميت دماغيا ً طالما قلبه ينبض ودمه يجري فمن الصعب أن نطلق عليه الحكم بأنه ميت ولافائدة من حياته


وعلى قياس الموت الدماغي فالمجنون ايضا ً لافائدة من وجوده فلماذا لانقول يُتبرع بأعضاءه أفضل ، فدماغه شبه معطله وإن وجدناه يمشي على الأرض


لاأدري

قد أكون مخطئا ً

ولكن


تبقى وجهة نظر ، وللدين حكمه القويم





دمت ِ بخير سيدتي

[فاطمة العرجان]

العزيزة منـال ..
إن احتاج أحد أقربائي إلى التبرع بأحد الأعضاء.. فسأتبرع وأنا على قيد الحياة ..
أما بعد الوفاة .. فأعتقد أن لا مانع من أن أتبرع بكل أعضائي
بغض النظر عن مستقبلها .. فسأكون ميتة على كل حال :)
.
عزيزتي قيد
أثناء دراستي الجامعية نُظِمَت حملة للتبرع بالدم .. بادرتُ بلا تفكير بالموافقة وعندما
سألت بعض الزميلات إن كن يرغبن في مرافقتي للتبرع ][بالدم][ أجبن بالرفض القاطع
فما بالك بأعضاء !!
توقعي الرفض كما تتوقعي الإيجاب
.
منال عبدالرحمن
اسمك يوحي لي بالشموخ .. وكذلك مقالاتك .. شامخة
ودمتِ
http://www.t1111t.net/up//uploads/images/t1111t7857331bd8.gif

[ريمه]

عزيزتي مـنـال

متعنا الله جميعا وإياكم بالصحة والعافية والاستقامة دائما



لا أخفيكِ أن هذا الموضع كان هاجس راودني فترة و فكرت به جدياً




.
..
لم أتوَّقع أن أجد من يقول :لا.
لأننا أُمة تَحكُم تصرفاتها العاطِفة اللحظية.
أنا سأقول بملئ فَمي :أجل وبكل تأكيد .
وأغلبنا إن لَم نَكُن جميعاً
لكن..حينَ التطبيق..!
هُنا سـَ تخرج عوائق لم تَكُن في الحُسبان..
أولها :تَقبل ذوي الراغب بالتبرع بالفكرة تَطبيقاً..
وهذا برأيي عائق كبير جداً..
لم يتمرَّسوا على مُجرد التفكير فيه فكيف بما بعد ذلك..
يرون في ذلك عدم صيانة ووفاء لهذا الشخص،
وتُخيفهم نظرة المجتمع وما سيتردَّد حول ذلك من حَديث
..مُجتمعنا دقيق جداً وبشكل مُزعج ..مُزعج جداً.

..



ولكن في ما قبل التطبيق الفعلي فأنا اتمنى أن يكون تبرعي بأعضائي
قربانا إلى ربي طمعا في خير المآل عنده سبحانه



تحياتي لكِ

[م.عبدالله الملحم]

:
:



هناك شخص أفاق بعد أكثر من [ 15 سنة ] ..!!!


لا أعلم موضوع مثير
و لكنني في القترة الحالية : لا أظن
رُبما .. أخشى عليه مما أملك :) .


موضوع مثير و ســ أتابعه حتى النهاية .. قد يكون لي مداخلات .؟


تقديري .


:
:

[د. منال عبدالرحمن]

.
..
لم أتوَّقع أن أجد من يقول :لا.
لأننا أُمة تَحكُم تصرفاتها العاطِفة اللحظية.
أنا سأقول بملئ فَمي :أجل وبكل تأكيد .
وأغلبنا إن لَم نَكُن جميعاً
لكن..حينَ التطبيق..!
هُنا سـَ تخرج عوائق لم تَكُن في الحُسبان..
أولها :تَقبل ذوي الراغب بالتبرع بالفكرة تَطبيقاً..
وهذا برأيي عائق كبير جداً..
لم يتمرَّسوا على مُجرد التفكير فيه فكيف بما بعد ذلك..
يرون في ذلك عدم صيانة ووفاء لهذا الشخص،
وتُخيفهم نظرة المجتمع وما سيتردَّد حول ذلك من حَديث
..مُجتمعنا دقيق جداً وبشكل مُزعج ..مُزعج جداً.
أما الناحية الدينية فعندها أتوقَّف حيثُ لا عَلمَ لديّ.


`
منال..
تُبدعين حتى تتملكِ الإبداع الحيرة.




العزيزة قيد ,أهلاً بكِ

التّبرّع بعد الوفاة يكونُ في حالةِ الوفاةِ الدّماغيّة وا لّتي تنتج عن أذى دماغيّ يتسبّب في انقطاعِ تويتهِ و بالتالي موته .

رفض العديد من النّاس أتفهّمهُ تماماً , و لذا كانَ الحوارُ هُنا .

بالنّسبة لأهل المتوفّى و قبولهم أو رفضهم , فإنّهُ قد لا يلعبُ دوراً في حال كانَ يحمل المتوفّى بطاقةَ تبرّعٍ بالأعضاء أو أنّهُ أوصى بذلك , و يجبُ احترامُ رغبته .

و هذا ما تسعى لهُ الدّول جميعها من خلال بطاقة التبرع بالأعضاء و الّتي وجدتُها أيضاً على موقع المركز السّعودي للتّبرع بالأعضاء :

http://www.scot.org.sa/arabic/ara-images/new-images/ar_donorcard.gif



شُكراً لحضوركِ يا قيدَ الورد .

[د. منال عبدالرحمن]

في ذاتِ الموقع , وجدتُ نبذةً تاريخيّة عن المركز السّعودي للتبرع بالأعضاء :

http://www.scot.org.sa/arabic/history.html (http://www.scot.org.sa/arabic/history.html)


و فيها اجاباتٌ للعديدِ من الأسئلة حول الأمر بما فيها رأي الدّين بالتبرع بالأعضاء .

[د. منال عبدالرحمن]

قلبي ؟

بشرط يروح لأحد كويّس ..
ما احتمل فكرة استبدالي بآخَــر يع ..

و بالتحديد القلب ,
أعرف حكااوي غريبة جداً
عن انتقال جزء من ذاكرة القديم
لصاحِبه الجديد ..


أمّا أهلي , لا
ليس أنّي أحبّهم أكثر منّي
لكن سأضطر للمرور بالخبرة حينها ..

بينما لو ميّته ما بحسّ الحزن .





تماماً يا ألق و لهذا كانَت بطاقةُ التّبرّع حلّاً جيّداً ,

هي فرصةٌ لفعلِ شيءٍ جيّدٍ أخيرٍ , و انقاذِ انسانٍ آخر قد تكونُ معاناته أكبر مما نتصوّر .


:

شُكراً لحضوركِ يا ألق , سعيدةٌ بكِ

ليتكِ تعتقينَ الغياب .

[د. منال عبدالرحمن]

اولاً : أحيي فكرك وما طرحته هُنا


الأخت منال


بالنسبة للأعضاء البشرية والتبرع بها



فهو شيء عظيم أن يمنح الإنسان بعد موته حياةً لغيرة



وهو أمر عظيم لا يفعله إلا أنسان يملء قلبه الإيمان




فالتبرع شي عظيم جداً





مقال رائع



مودتي لكِ






و أحيّي حضوركَ الانسانيّ الجميل ,

شُكراً لكَ أخي فيصل .

[د. منال عبدالرحمن]

منال عبد الرحمن

موضوع مهم ويحتاج إلى قرار
لكِ وجهة نظري:
عندما ترى رجل غريق ماذا ستفعل ..؟
الجواب ستهمّ لمساعدته
عندما ترى بيت يحترق وتسمع الأصوات بالداخل ماذا ستفعل ..؟
ستندفع للمساعدة وإن كلّفك الأمر التضرر بلهب النيران
حسناً أليس من الطبيعي بعد ان أفارق الحياة يؤخذ من جسدي الذي هو أساساً في الحياة ليس ذا أهمية بقدر أهمية ما بداخل جسدي من روح سليمة وقلب نظيف ..!
بعد وفاتي إن أرادوا التبرّع بأعضائي ليست إلا مساعدة كغيرها من المساعدات في الحياة .
....
ما قرأته أن التبرع بأعضاء بعد الوفاة جائزة ولكن لست متأكد من جميع الأقوال والقرار النهائي .
شكراً لإحساسك بالآخرين وهو عمل جيّد

:)




و شُكراً لوجهةِ نظركَ المليئةِ بالحكمةِ و الشّفافيّة ,

أسعدني حضوركَ أخي خالد ,

تقديري .

[د. منال عبدالرحمن]

سجلت ضمن المتبرعين حين موتي :)


ولكن لا أجروء حتى على التفكير
بأن اسجل أحد من عائلتي أو ان
أتبرع بجزء منهم لا سامح الله
لا أعلم ولكن لن أقوى على ذلك .

منال مُميزة دوماً اخيتي

http://up.qatarw.com/get-11-2008-qatarw_com_miig6l9t.gif







جزاكِ اللهُ خيراً أيّتها الخنساء ,

أتفهّمُ شعورَكِ تماماً .

:

سعيدةٌ بحضوركِ يا أُخيّة .

[خالد صالح الحربي]

*
أحَبّ آدَمٌ حَوّاء ، رَغْمَ أنّهَا مُصَابَةٌ بِالعَمَى ! ، وَ استمرّت قِصّة حُبّهما عِدّة سَنَوات ،
كَانَا طِيلَة هذه المُدّة يبحثان عن طريقة يُمكن لحَوّاء أن تستعيد بصرها من خلالها .
وَ كَانَ آدَم يبحث ليل نهار عن وسيلةٍ لتحقيق ذلك الحُلْم لِكَيْ يُسعِد حبيبَتَه و يجعلها
ترى النُّور من جَدِيد ، بعد فترةٍ طويلة من الزّمن المليء بالمعاناة و التعب و الشقاء ..
توصّل إلى أن لا طريقة إلاّ بوجود مُتَبَرّع بـ [ عينيه ] ! طبعاً لم يجِد من يستغني عن عينيه
مِمّا حداه إلى أن يتبرّع هو بعينيه لحبيبته دون أن تعلم ! ، أخبرها بوجود مُتَبرّع و اتفقا
على البدء بمسألة العلاج / العمليّة ، أجرِيت العمليّة لـ حوّاء و تكللت بالنجاح ،
وعندما فتحت عيناها رأت حبيبها أمامها ـ فتفاجأت بِعماه ، وكانت قد وعدته بالزواج
بعد أن تستعيد نظرها مُباشرةً ، الذي حَدَث أنّها رفضت أن ترتبط بِه لأنّهُ أعمى !
قائلةً اعذرني لن استطيع الارتباط بِكَ لأنّي لم أعلم بأنّكَ كَفِيف !
فَمَا كان مِنهُ إلاّ أن قال :










[فقط حافظي على عينيّ فِيكِ ! ] .

قِصّة من الذّاكرة .

[د. منال عبدالرحمن]

اهلا ً بك ِ سيدتي


سمعت الكثير عن حالات موت دماغي عاد اهلها للحياه ، فإن كان تشخيصها خاطئا ً فهذا لاعلم لي به

ولكن


أليست الحياة مرتبطه بالقلب؟

فالميت دماغيا ً طالما قلبه ينبض ودمه يجري فمن الصعب أن نطلق عليه الحكم بأنه ميت ولافائدة من حياته


وعلى قياس الموت الدماغي فالمجنون ايضا ً لافائدة من وجوده فلماذا لانقول يُتبرع بأعضاءه أفضل ، فدماغه شبه معطله وإن وجدناه يمشي على الأرض


لاأدري

قد أكون مخطئا ً

ولكن


تبقى وجهة نظر ، وللدين حكمه القويم





دمت ِ بخير سيدتي



الأستاذ عبد الله :

أهلاً بكَ مجدّداً ,

حقيقةً لا عِلمَ لي بحالات موتٍ دماغيّ تماثلت للشّفاء , و من خلالِ مطالعتي و استفهامي وجدتُ انَّ المُشكلةَ الكُبرى تكمنُ في عدمِ التّفريقِ بينَ الغيبوبةِ الحادّة ( الكوما ) و الموتِ الدّماغيّ .

و هنا أقول إن الغيبوبة الحادّة لا تعني الموت الدّماغيّ إذ أنّهُ في حالة الموت الدّماغي تتوقّف التّغذية الدّموية و الأكسجة في الدّماغ مما يؤدّي إلى موت الخلايا العصبيّة , هذهِ الخلايا لا يمكنها العودةُ إلى الحياة .

هذا يعني أنّه من المستحيل أن يعودَ اناسٌ ماتوا دماغيّا إلى الحياة , عدا أنّهم لا يستطيعون التّنفس وحدهم فالمنعكسات لديهم معطّلة تماماً و هذا ما يختلف تماماً عن حالة المجنون , إذ لا مجالَ للمقارنة أبداً يا أخي الكريم .


أهلاً بعودتِكَ دائماً و أشكركَ كثيراً على مداخلاتك .

[د. منال عبدالرحمن]

العزيزة منـال ..
إن احتاج أحد أقربائي إلى التبرع بأحد الأعضاء.. فسأتبرع وأنا على قيد الحياة ..
أما بعد الوفاة .. فأعتقد أن لا مانع من أن أتبرع بكل أعضائي
بغض النظر عن مستقبلها .. فسأكون ميتة على كل حال :)
.
عزيزتي قيد
أثناء دراستي الجامعية نُظِمَت حملة للتبرع بالدم .. بادرتُ بلا تفكير بالموافقة وعندما
سألت بعض الزميلات إن كن يرغبن في مرافقتي للتبرع ][بالدم][ أجبن بالرفض القاطع
فما بالك بأعضاء !!
توقعي الرفض كما تتوقعي الإيجاب
.
منال عبدالرحمن
اسمك يوحي لي بالشموخ .. وكذلك مقالاتك .. شامخة
ودمتِ
http://www.t1111t.net/up//uploads/images/t1111t7857331bd8.gif



أهلاً بكِ يا فاطمة ,

عنّي أنا أرجعُ نسبةً كبيرةً من أسبابِ الرّفضِ سواءً بالتّبرع بالدّم أو الاعضاء , إلى ضآلة المعلومات الّتي تقوم المؤسّسات الصّحية بنشرها بينَ النّاس .


شُكراً لحضوركِ , مشرقةٌ دائماً .

[د. منال عبدالرحمن]

عزيزتي مـنـال

متعنا الله جميعا وإياكم بالصحة والعافية والاستقامة دائما



لا أخفيكِ أن هذا الموضع كان هاجس راودني فترة و فكرت به جدياً







ولكن في ما قبل التطبيق الفعلي فأنا اتمنى أن يكون تبرعي بأعضائي
قربانا إلى ربي طمعا في خير المآل عنده سبحانه



تحياتي لكِ








أعتقدُ أنَّ أيَّ عملَ خيرٍ سيكونُ تقرّباً إلى اللهِ سُبحانَهُ و تعالى , فما بالكِ بانقاذِ روحٍ ؟


شُكراً لحضوركِ يا ريمة .

[د. منال عبدالرحمن]

:
:



هناك شخص أفاق بعد أكثر من [ 15 سنة ] ..!!!


لا أعلم موضوع مثير
و لكنني في القترة الحالية : لا أظن
رُبما .. أخشى عليه مما أملك :) .


موضوع مثير و ســ أتابعه حتى النهاية .. قد يكون لي مداخلات .؟


تقديري .


:

:




أهلاً بكَ يا عبد الله ,

نعم قد يصحو بعد 15 سنة من الغيبوبة لا الموت الدّماغي , مع أنَّ الاحتمالات تتضاءل بطول المدّة , و لكنَّ اللهَ قادرٌ على كلِّ شيء .

أهلاً بمداخلاتِكَ , سأكونُ سعيدةً بتواجدك .

[د. منال عبدالرحمن]

*

أحَبّ آدَمٌ حَوّاء ، رَغْمَ أنّهَا مُصَابَةٌ بِالعَمَى ! ، وَ استمرّت قِصّة حُبّهما عِدّة سَنَوات ،
كَانَا طِيلَة هذه المُدّة يبحثان عن طريقة يُمكن لحَوّاء أن تستعيد بصرها من خلالها .
وَ كَانَ آدَم يبحث ليل نهار عن وسيلةٍ لتحقيق ذلك الحُلْم لِكَيْ يُسعِد حبيبَتَه و يجعلها
ترى النُّور من جَدِيد ، بعد فترةٍ طويلة من الزّمن المليء بالمعاناة و التعب و الشقاء ..
توصّل إلى أن لا طريقة إلاّ بوجود مُتَبَرّع بـ [ عينيه ] ! طبعاً لم يجِد من يستغني عن عينيه
مِمّا حداه إلى أن يتبرّع هو بعينيه لحبيبته دون أن تعلم ! ، أخبرها بوجود مُتَبرّع و اتفقا
على البدء بمسألة العلاج / العمليّة ، أجرِيت العمليّة لـ حوّاء و تكللت بالنجاح ،
وعندما فتحت عيناها رأت حبيبها أمامها ـ فتفاجأت بِعماه ، وكانت قد وعدته بالزواج
بعد أن تستعيد نظرها مُباشرةً ، الذي حَدَث أنّها رفضت أن ترتبط بِه لأنّهُ أعمى !
قائلةً اعذرني لن استطيع الارتباط بِكَ لأنّي لم أعلم بأنّكَ كَفِيف !
فَمَا كان مِنهُ إلاّ أن قال :










[فقط حافظي على عينيّ فِيكِ ! ] .

قِصّة من الذّاكرة .






أهلاً بكَ أستاذ خالد ,

المشكلة أنّه كان عينيها , فحينَ استعادَت بصرَها لم تعُد بحاجةٍ إليه ,

إلّا أنَّ الحبَّ وحدَهُ الّذي لا يمكنُ أن ينشأَ لعطفٍ و حاجة و ينتهي بانتهائِهما ,

قصّةٌ من الذّاكرة حدثَت و ستحدثُ كثيراً بأشكالَ مختلفةٍ , إذ أنَّ البشرَ بشرٌ منذُ الأزل .


:

حضوركَ يمنحُ المكانَ النّور ,

شُكراً جزيلاً لك .

[نوف عبدالعزيز]

موضوع اطلعت عليه منذ فترة و لم يتسع لي الوقت للرد و ها أنا أعود

فأن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي أبداً :)

سأتبرع بالطبع بجميع أعضائي سوى عيناي و لا أعلم لماذا و قد حادثت منذ زمن الجمعية السعودية

للتبرع بالأعضاء و بقي فقط توقيع الأوراق حتى أتمكن من التبرع بجسدي حين وفاتي

و من يقول ان الأعضاء وهبنا الله إياها وليس من حقنا وهبها و أن هذا الموضوع حرام

فليفكر بعقلة و يرى ما الأفضل أن تمنح أعضائي لأناس أخرين و يساهم هذا الأمر في إحيائهم أو أن تأكلها الدود

كل إنسان و له عقله و سيعلم بقلبه هل هذا صائب أم لا من أحيا نفساً فكأنما أحيا الناس جميعاً

و ليضع كل شخص نفسه مكان من يحتاج إلى تبرع سواء كلية او عظام او نخاع أو قلب

مقال على الجرح غاليتي أبدعتي في إختيار الموضوع